決瀾社為何解散

文/徐歡

決瀾社為何解散

文/徐歡

“決瀾社”畫會于1932年正式成立，共舉辦四次畫展，基本成員十名，而參加過“決瀾社”活動及畫展的盟友眾多。1935年舉辦過第四次畫展后，就自行解散了。“決瀾社”僅存在不足五年的短暫生命歷程，究其原因是其誕生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時期，畫家們?nèi)鄙購氖滤囆g(shù)創(chuàng)作的安定的文化環(huán)境。并且“決瀾社”是一個以青年為主體的繪畫團體，成員間的藝術(shù)思想并不一致，尚處于模仿階段。雖“決瀾社”沒有達到所向往的目的，但它已掀開了中國美術(shù)新的一頁。

決瀾社；畫展；藝術(shù)創(chuàng)作；繪畫觀念

決瀾社成員部分作品選登

決瀾社第一次展覽特刊

20世紀初，中國正處于中西文化相沖撞相交融的激蕩年代。自從林風眠率先向中國藝壇傳播了現(xiàn)代藝術(shù)的信息，由此掀起了介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)的波瀾。1932年，本來就不平靜的中國藝術(shù)界，又掀起一股狂潮，龐薰琹懷著挽狂瀾于既倒的決心，成立了“決瀾社”。縱觀藝術(shù)界，像這樣的西畫美術(shù)社團并不乏見。1919-1929年這十年間，不斷有社團出現(xiàn)：天馬會、中華美育會、藝術(shù)社、美術(shù)社、晨光美術(shù)會、東方藝術(shù)研究會、白鵝畫會、上海藝術(shù)協(xié)會、藝苑等。其中存在時間最長的是天馬社，共組織了十次展覽，會員達到兩百多人。相比較而言，決瀾社的歷史是短暫的，規(guī)模也沒有其壯觀，但影響卻是不平淡的。

1932年，龐薰琹、倪貽德發(fā)起組織的決瀾社在上海成立。同年10月11日決瀾社的第一次畫展舉行，并在《藝術(shù)旬刊》刊登了《決瀾社宣言》、龐薰琹《決瀾社小史》、王濟遠《決瀾短喝》等文章?！渡陥蟆吩鴮Q瀾社第一次畫展報道，此次畫展展出作品雖不多，但充滿新鮮空氣，作品有受野獸主義者之影響，有憧憬超現(xiàn)實主義者。此后，頗具影響力的兩本雜志《良友》《時代》也對其第二次、第三次畫展進行報道。從《決瀾社宣言》中可以看出其諸多特點，拒絕模仿、追求自由綜合的構(gòu)造，并表達出對野獸派、立體派等歐洲新藝術(shù)的喜愛甚至有些偏激認同之情。“狂飆一般的激情，鐵一般的理智”更是表現(xiàn)出決瀾社致力于傳播新藝術(shù)的決心。決瀾社社員多是從西方或東鄰日本留學(xué)歸來的畫家，各自帶回來了西方近、現(xiàn)代形式的藝術(shù)思潮。強調(diào)繪畫應(yīng)擺脫依附于政治、宗教等從屬關(guān)系，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，它的定位不是保留傳統(tǒng)，而是希望給20世紀的中國藝壇帶來新氣象，他們代表著受到新潮思想影響較深的藝術(shù)群體。

但是保持著一年一展的決瀾社，在經(jīng)過了四次的畫展后，最終還是以解散告終。決瀾社追求的藝術(shù)風格，并沒有被當時的人們所理解，最后兩天參觀的人很少，決瀾社就在這樣暗淡的情況下結(jié)束了它的歷史。與剛成立時激情澎湃相反，決瀾社結(jié)束在一片蕭條之中。為什么決瀾社在短短的四年間就走向了衰敗呢？

先來看看他們的作品，龐薰琹的畫風呈現(xiàn)出各式各樣的面目，平涂到線條，從寫實到裝飾，從變形到抽象。周多在畫著莫迪里安尼變形風格的人體畫，但他的畫風一直在變化。而丘堤《花》被人指責紅葉綠畫的錯誤，則是她追求裝飾效果的改變，她的風格是傾向于裝飾風的。而倪貽德自己的畫中也明顯具有畢加索、馬蒂斯等人痕跡，畫面追求大塊面的色彩清晰明朗，形象簡練概括，線條粗獷灑脫。不難看出決瀾社成員借用了西方現(xiàn)代許多流派的藝術(shù)風格，但由于個別畫家的藝術(shù)素養(yǎng)有限，對西方現(xiàn)代流派的理解是膚淺的，有些作品的表現(xiàn)形式顯得有些生硬。更有甚者，認為他們這種形式為“拿來主義”?？梢娝麄儗ξ鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)的崇拜，沒有從其風格的深層次的文化內(nèi)涵思索，決瀾社員作品更多的是選擇某種西方的新藝術(shù)語言或形式，似乎缺少自我深層的思考，也未能轉(zhuǎn)化為中國本土的現(xiàn)代藝術(shù)語言。因此，盡管在決瀾社宣言中他們強烈反對模仿，但他們作品中卻總有模仿的痕跡。一個缺少了對外來文化吸收轉(zhuǎn)化的社團如何能長久立足，這就是決瀾社解散的一個很重要的內(nèi)在原因。

由社員們豐富的藝術(shù)創(chuàng)作面貌中，還反映出另一個弊病，雖然決瀾社的總傾向是介紹現(xiàn)代藝術(shù)，但是各個成員之間還存在藝術(shù)觀點的不統(tǒng)一。各人有各自的藝術(shù)追求，在藝術(shù)探索方面缺少維系力。事實上，龐薰琹、張弦曾留學(xué)法國，倪貽德、陳澄波、丘堤曾經(jīng)留學(xué)日本，而王濟遠則是在日本和法國都辦過展覽，不得不說，其差異是或多或少存在的。倪貽德曾表示當時的藝術(shù)界無形中有所謂歐洲派和日本派的對峙，決瀾社內(nèi)部必定是存在著一些分歧，也為決瀾社的解散埋下了伏筆。

除了決瀾社內(nèi)部的一些弊病之外，他們所處的時代也限制了其前進的腳步。決瀾社生長在這混亂期間里，社員們不靠官和社會勢力，希望靠畫展來推動新美術(shù)運動，想改變現(xiàn)狀。事實也證明，他們的活動的確是步履艱難。決瀾社正式成立，已是“九·一八”“一·二八”后，客觀現(xiàn)實的矛盾愈來愈尖銳，自從日本入侵我國東三省，救國圖存成為當務(wù)之急，在美術(shù)界主要潮流是用畫筆為民族解放貢獻自己的力量，藝術(shù)家的個性和情感都與時代、民族的命運息息相關(guān)。無目的性的現(xiàn)代派藝術(shù)在中國的發(fā)展確實很不適時，只能說決瀾社出生在不合適的土壤中。雖然決瀾社主要活動在上海獨有的租界空間里，有暫時安全的棲息之地，但長久下去也無法再單純地進行藝術(shù)。同時經(jīng)濟落后，人們無暇顧及藝術(shù)，在這樣的大環(huán)境下，微薄的一己之力，也無法扭轉(zhuǎn)頹勢。缺乏天時地利的決瀾社，命運可想而知。由于缺少安全穩(wěn)定的文化環(huán)境，社團自身對現(xiàn)代藝術(shù)的消化不良，以及內(nèi)部存在不可消除的分歧，再加上當時戰(zhàn)亂、保守人士的妒忌、批評等外患，他們滿腔激情的藝術(shù)理想，被平凡、庸俗的現(xiàn)實無情化解。

但是，決瀾社的出現(xiàn)絕不只是中國在探索新藝術(shù)的道路上的一個可有可無的存在，留給后人更多的是勇氣、決心和對藝術(shù)的態(tài)度，在當時都多少呈現(xiàn)出一點洗練的、明朗的感覺。頗懷念這樣一個既嚴肅、單純，又生氣勃勃的藝術(shù)家團體。

[1]龐薰琹.就是這樣走過來的[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.

[2]朱伯雄，陳瑞林.中國西畫五十年(1898一1949)[M].北京：人民美術(shù)出版社，1989.

[3]楊秋人.回憶倪貽德和決瀾社[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

【徐歡，上饒師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院】