從“浙派語文”史跡說“人文浙派”

周一貫

【摘 要】“浙派語文”是語文教育在浙江地域所形成的一種流派。它雖著眼于一門課程的發(fā)展，但卻是浙江社會(huì)、政治、文化狀態(tài)的綜合反映，是浙江悠久的開化歷史，優(yōu)厚的地理環(huán)境與特有的發(fā)展歷史三者相互利用的產(chǎn)地。本文鉤沉史料，探究“浙派語文”史跡，一展“人文浙派”之風(fēng)采，用見微知著的方式彰顯母語傳習(xí)在地域傳統(tǒng)上的特色，以便進(jìn)一步推進(jìn)語文教育研究在國際視野下的本土開發(fā)。

【關(guān)鍵詞】人文浙派 浙派語文 “浙派”史跡

“浙派語文”是語文教育在浙江地域所形成的一種流派。所謂“流派”，是“指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別”（《辭?！罚?。形成派別的原因主要是在地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響下，與語文教育相關(guān)的研究者、實(shí)踐者難免會(huì)有相接近的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思維方式、研究方法等，彼此自然地結(jié)合起來，就會(huì)形成某種相對(duì)穩(wěn)定并顯成熟的特色。當(dāng)然，“流派”的具體形成原因很多，有因血緣關(guān)系，即祖親相傳形成的；有因業(yè)緣關(guān)系，即師徒相授并逐漸擴(kuò)大規(guī)模形成的；有因友緣關(guān)系，即由志趣相投的朋友結(jié)社而形成的；但更多的還是因地緣關(guān)系形成的。這是因?yàn)槎鄶?shù)流派，其成員主要還是會(huì)受地域的影響而走得很近，即使是血緣的、業(yè)緣的、友緣的流派，從深層分析，也往往難以擺脫地域的影響和制約。

由是觀之，“浙派語文”雖立足于課堂，但卻是浙江社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀態(tài)的綜合反映。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，“語文”不是一般的學(xué)科，而是母語課程。誠如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所指出的，“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”“存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域?！Z文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”所以，它無疑會(huì)比其他課程更多地受到地域社會(huì)、政治、文化的影響，也就更容易形成某些地域特色。那么，浙江語文教育是否可以憑借自身特色形成流派？答案是肯定的。因?yàn)檫@首先是由浙江不一般的地域和歷史條件決定的。這里應(yīng)當(dāng)特別指出的有三個(gè)方面。

一、浙江較早開化和悠久歷史使浙江的語文教育有了扎實(shí)的根絡(luò)

浙江大地不僅是華夏文化發(fā)祥地之一，而且還是東方文明興起的地方，更是遍布于東南亞一帶的“百越文化”之源。距今約7000年前存在于寧紹平原的河姆渡文化，距今約6000年前存在于杭嘉湖平原的馬家浜文化，距今約5000年前存在于太湖流域的良渚文化，三個(gè)類型的文化交流融合，形成了獨(dú)特的吳越文化之主流。其影響不僅在于全國而且遠(yuǎn)及東南亞一帶。隨著歷史的推進(jìn)，吳越文化之后又與存在于浙江中西部地區(qū)與浙南甌江流域的兩個(gè)文化體系相互影響，建立起可與黃河流域中原文化相媲美的史前文明。浙江的良渚文化已被公認(rèn)為與黃河文化同為中華文明的源頭。

浙江悠久的歷史帶來了物質(zhì)文明和精神文明的雙重開化，自然也就有了文化教育事業(yè)的發(fā)展，這使浙江較早成為人文薈萃的文化之邦。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳越兩國爭霸，越王勾踐臥薪嘗膽，唯求復(fù)國雪恥，于是“十年生聚，十年教訓(xùn)”遂成國策。由此可見，在當(dāng)時(shí)人們已懂得通過教育來振興國家。西漢末年，北方戰(zhàn)亂，不少士族和大批農(nóng)民、手工業(yè)者避亂到江南，開始了中原文化與吳越文化的融合，使浙江的文化教育事業(yè)有了較大的發(fā)展。東漢建武十一年（公元35年），上虞縣境內(nèi)已有書館，史傳王充“八歲出于書館，書館小僮百人以上”。東漢永元年間（公元89年至105年），吳會(huì)地區(qū)更是“學(xué)風(fēng)熾盛，人才備受重用”“習(xí)經(jīng)者以千人數(shù)，道路但聞?wù)b聲”。東漢后期，在天臺(tái)縣建有高察讀書堂。西晉太康年間（公元280年至289年）創(chuàng)建了平陽縣學(xué)官，東晉太寧年間（公元323年至326年）創(chuàng)設(shè)永嘉郡學(xué)……這些均屬于浙江境內(nèi)最早的地方官學(xué)。由于當(dāng)時(shí)的教育都是以語文為基礎(chǔ)載體的，“浙派語文”的歷史淵源之深，也就自在情理之中。

二、浙江得天獨(dú)厚之地理環(huán)境造就的性格力量和開放意識(shí)為浙江的教育提供了滋養(yǎng)

浙江是一個(gè)海陸兼?zhèn)涞氖》?，陸地海岸線長1840公里，沿海有大小島嶼3061個(gè)，其中居人島嶼200余個(gè)。陸地面積中平原與丘陵占23.2%，氣候溫和，物產(chǎn)富饒。特殊的地理環(huán)境，令浙江先民既要與洪水搏擊，又要與海潮爭斗。筑堤塘、開河渠、戰(zhàn)灘涂、辟糧田，硬是在戰(zhàn)天斗地中造就了浙江人民勤勞、踏實(shí)的開拓精神和生活態(tài)度。由此形成的性格力量，也自然地表現(xiàn)在教育文化及其他事業(yè)的發(fā)展上。這也就是為什么改革開放之后，在浙江這塊土地上能如此快速地發(fā)生翻天覆地的變化，而且一直走在改革開放的前列。

同時(shí)，浙江濱海的地理優(yōu)勢，也促成了浙江開放的民情。如鴉片戰(zhàn)爭后，屈辱的不平等條約使寧波成為對(duì)外開放的通商口岸之一。一方面，它使通商口岸率先受到列強(qiáng)的入侵和凌辱，另一方面，西方傳教士的到來也傳播了西方文化。他們把創(chuàng)辦學(xué)校作為傳教的手段之一，先是以寧波為基地，并逐漸擴(kuò)展到杭州、溫州、紹興、湖州、嘉興、金華、衢州一帶。清道光二十四年（公元1844年），由英國基督教循道公會(huì)在寧波創(chuàng)辦的女塾，開設(shè)了國文、算術(shù)、圣經(jīng)等學(xué)科，是浙江最早的洋學(xué)堂，也是中國大陸境內(nèi)最早出現(xiàn)的女子學(xué)堂。此后，直到清末的50余年間，外國教會(huì)在浙江各地相繼辦起小學(xué)堂、中學(xué)堂、專門學(xué)堂共計(jì)20余所。教會(huì)學(xué)堂的出現(xiàn)雖是列強(qiáng)進(jìn)行文化侵略的一種手段，但確實(shí)也為浙江省近代學(xué)堂的興起提供了可資借鑒的形式。這對(duì)于以后在救亡圖存的政治目標(biāo)和變法維新的革新思想推動(dòng)下所出現(xiàn)的批判舊學(xué)、開啟民智、傳播西學(xué)的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)，具有一定的影響，也極大地促進(jìn)了浙派語文的積淀和發(fā)展。此外，西學(xué)東漸對(duì)之后的留學(xué)生事業(yè)，也產(chǎn)生了積極作用。自同治十二年（公元1873年）起直至清王朝終結(jié)，浙江省官費(fèi)派赴歐美留學(xué)的就有80余人，赴日本留學(xué)的竟多達(dá)千人，邁出了在當(dāng)時(shí)國際交流中少見的步伐。這些人學(xué)成歸國之后，在實(shí)業(yè)界、政界、學(xué)術(shù)界，特別是教育界確實(shí)發(fā)揮了極其重要的作用。

三、歷史上的南北融合功不可沒

隨著晉室東遷與定都建康（今南京市），中原一帶的名門望族與大批學(xué)者涌向江南，擴(kuò)大了中原文化的影響，使浙江的經(jīng)濟(jì)、文化變得更加繁榮，教育更趨興旺。北宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移，又使兩浙大地逐漸成為全國最富庶的地區(qū)，浙江11個(gè)州已普遍設(shè)有州學(xué)，65個(gè)縣中有59個(gè)縣已設(shè)有縣學(xué)，書院也得到了空前發(fā)展。特別是宋室南渡后，建炎三年（公元1129年），南宋朝廷將杭州行在所升格為臨安府，并在紹興八年（公元1138年）定都于臨安府，中原望族和百姓開始大規(guī)模流遷到東南一帶，浙江成為當(dāng)時(shí)全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。建炎后，在杭州相繼建立國子監(jiān)、太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)等中央官學(xué)，教育更進(jìn)入了興盛時(shí)期，“浙派語文”自然也隨之有了更佳的發(fā)展。

四、“人文浙派”的盡放異彩使“浙派語文”的可擔(dān)當(dāng)有了厚實(shí)的底氣

綜上所述，在浙江文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，由于有了這樣特定的優(yōu)勢，地域?qū)耧L(fēng)貌的影響也就特別深遠(yuǎn)了。因此，在人文系統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域，都出現(xiàn)過一些“浙派”現(xiàn)象，乃至在《辭?！飞弦灿小罢闩伞钡臈l目，而在史籍上有記載的更加不少。

（一）“浙派詩”

清代的“浙派詩”自清初黃宗羲創(chuàng)始，歷經(jīng)康、雍、乾三朝，前后有百余年，涉及詩人數(shù)以百計(jì)，大小名家數(shù)十人，下開清中葉之桐城詩派、晚清之同光體及宋詩派，影響至為深遠(yuǎn)。無論在清代詩壇上還是在中國詩史上，它都可以說是最大的詩歌流派之一。對(duì)此，張仲謀同志有出版《清代文化與浙派詩》（東方出版社，1997年版）的研究專著。當(dāng)然，在歷史上“浙派詩”的所指會(huì)各有差異。如袁枚等人所謂“浙派詩”，專指以厲鶚為首的杭州詩人群體。這只能是狹義的“浙派”。而“浙派詩”的另一所指為清詩派之一，發(fā)端于浙西的朱彝尊，形成于清中葉，重要作家有厲鶚、符曾、汪沆等人?！罢闩稍姟痹陲L(fēng)格上力求“幽新”，并喜用僻典和代替字為詩，內(nèi)容則大抵為文人的日?，嵤拢苌偕婕吧鐣?huì)矛盾。但不管怎么說，清代的“浙派詩”是一個(gè)得到社會(huì)公認(rèn)的、具有豐厚而沉潛的文化內(nèi)涵的詩歌流派，而且因其具有浙江地域特色和文化性格而被人們所肯定。

（二）“浙派畫家”

明代的“浙派畫家”以戴進(jìn)為代表。戴進(jìn)，錢塘（今浙江杭州）人，其山水人物取法南宋畫院體格，風(fēng)行一時(shí)。學(xué)他的人頗多，比較著名的有吳偉、張路、蔣三松、謝時(shí)臣等人，遂有“浙派”之稱。其后藍(lán)瑛等，畫風(fēng)雖和戴進(jìn)有所不同，但通常也被列入“浙派畫家”。

（三）“浙派篆刻”

“浙派篆刻”為清乾隆時(shí)丁敬開創(chuàng)，繼起者有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等。他們主承秦漢，兼取眾長，講究刀法，善用切刀，不囿一體，各具特點(diǎn)，在藝術(shù)上有較高成就。凡屬仿效以上諸人藝術(shù)風(fēng)格的，亦通稱“浙派”。因丁敬等8人都是杭州人，所以也稱他們?yōu)椤拔縻霭思摇?。這與清光緒三十年（公元1904年）由丁輔之、王褆、葉為銘、吳隱等創(chuàng)辦于杭州孤山的“西泠印社”雖無直接聯(lián)系，但后者受“浙派篆刻”藝術(shù)之影響承傳，還是無法割斷的。

（四）“浙東學(xué)派”

“浙東學(xué)派”所指有二。一是指南宋時(shí)期以浙東地區(qū)為活動(dòng)中心的學(xué)派。包括以呂祖謙為代表的金華學(xué)派（一稱婺學(xué)），以薛季宣、陳傅良、葉適為代表的永嘉學(xué)派和以陳亮為代表的永康學(xué)派。金華學(xué)派首創(chuàng)“經(jīng)世致用”，調(diào)和朱熹和陸九淵理學(xué)爭執(zhí)，但傾向心學(xué)；永嘉、永康兩學(xué)派則反對(duì)理學(xué)家空談心性命理，更強(qiáng)調(diào)“事功之學(xué)”的重要。二是指清初的“浙東學(xué)派”，是以黃宗羲、萬斯大、萬斯同、全祖望、章學(xué)誠、邵晉涵等為代表的史學(xué)派別。他們一般主張治學(xué)“先窮經(jīng)而求證于史”（黃宗羲），并提出“六經(jīng)皆史”（章學(xué)誠）等命題，倡導(dǎo)一種注重研究史料和通經(jīng)致用的風(fēng)氣。

（五）“浙西詞派”

清代的詞作流派之一，為浙西詞人朱彝尊所開創(chuàng)，重要作家有厲鶚等。主張“詞則宜于宴嬉逸樂，以歌頌太平”（朱彝尊《紫云詞序》）。故其作品多寫瑣事，記宴游，也有不少詠物之作。在藝術(shù)性方面，則把宋代詞人周邦彥、姜夔的風(fēng)格、格律和技巧，奉為填詞的最高境界。

……

筆者在這里列舉有典籍記載的學(xué)術(shù)、文藝領(lǐng)域的各種“浙派”，尚不能當(dāng)然也沒有必要窮盡。雖只略舉大端，但足以能說明素稱文化之邦的浙江，確有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們不難發(fā)現(xiàn)，這一“浙派”現(xiàn)象，全賴先民前賢世世代代的勤奮開拓，憑借歷史條件、社會(huì)條件、自然條件的輻輳融合，加之文人學(xué)士耕耘風(fēng)雅、播種斯文，方能流風(fēng)遺韻、一脈相承至今。因此，在人文領(lǐng)域“浙派”得以縱橫馳騁，盡放異彩。由此推及五千年的語文教育，自然也會(huì)擁有浙江之風(fēng)范、浙派之根絡(luò)。雖然在語文教育領(lǐng)域，前輩對(duì)“浙派”尚缺少宏著研討，無定論可資流傳。但唯其如此，我們才有責(zé)任必須在歷史長河中去耙剔梳理，作披沙揀金的探求，以期“浙派語文”能夠盡展浙江學(xué)海汪洋之風(fēng)姿，彰顯母語傳習(xí)在地域傳統(tǒng)上之特色。這對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代語文課程的理論視野和拓展語文教學(xué)之思維空間，不斷推進(jìn)語文教育研究在國際視界下的本土開發(fā)，都是功德無量的大事。我們應(yīng)當(dāng)為此而不懈努力。

（浙江省紹興市魯迅小學(xué)教育集團(tuán)和暢堂校區(qū) 312000）