達(dá)斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的融合

王丹丹 趙 晶 郝曉萍

達(dá)斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的融合

王丹丹 趙 晶 郝曉萍

學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動(dòng)是綜合的，融生活、游戲、美術(shù)為一體的。沒(méi)有生活因素與游戲因素的美術(shù)活動(dòng)，不是真正的學(xué)前美術(shù)活動(dòng)。達(dá)斡爾族民族文化中手工藝的獨(dú)特性使其學(xué)前兒童美術(shù)教育更應(yīng)體現(xiàn)生活化、游戲化的特點(diǎn)。況且生活和游戲也都蘊(yùn)藏著深厚的達(dá)斡爾族民族文化和審美教育的目標(biāo)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，在達(dá)斡爾族學(xué)前兒童的美術(shù)教育中更應(yīng)把民族手工藝的傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美融為一體，將能體現(xiàn)民族文化的服飾、游戲作品等手工藝作為學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，使現(xiàn)階段達(dá)斡爾族民族文化能更好傳承，使達(dá)斡爾族民族文化的手工技藝能更好地發(fā)展。由此可見(jiàn)，達(dá)斡爾族幼兒教師應(yīng)在美術(shù)領(lǐng)域教學(xué)中將民族文化中的手工藝融入到學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)中，做好活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，這對(duì)達(dá)斡爾族民族文化的傳承和達(dá)斡爾族兒童美術(shù)教育的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

達(dá)斡爾族 民族手工藝 學(xué)前兒童美術(shù)教育 融合

學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動(dòng)是綜合的，融生活、游戲、美術(shù)為一體的。沒(méi)有生活因素與游戲因素的美術(shù)活動(dòng)，不是真正的學(xué)前美術(shù)活動(dòng)。達(dá)斡爾族民族文化中手工藝的獨(dú)特性使其學(xué)前兒童美術(shù)教育更應(yīng)體現(xiàn)生活化、游戲化的特點(diǎn)。況且生活和游戲也都蘊(yùn)藏著深厚的達(dá)斡爾族民族文化和審美教育的目標(biāo)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，在達(dá)斡爾族學(xué)前兒童的美術(shù)教育中更應(yīng)把民族手工藝的傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美融為一體，將能體現(xiàn)民族文化的服飾、游戲作品等手工藝作為學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，使現(xiàn)階段達(dá)斡爾族民族文化能更好的傳承，使達(dá)斡爾族民族文化的手工技藝能更好的傳承和發(fā)展。

一、達(dá)斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的融合

（一）達(dá)斡爾族民族服飾中的手工藝在學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

無(wú)論是保持學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的藝術(shù)性，還是為了加強(qiáng)對(duì)兒童的審美教育，我們都要重視美術(shù)因素的運(yùn)用。兒童們的美術(shù)活動(dòng)，無(wú)論是主題還是內(nèi)容方法都與他們的生活接觸有著密切的關(guān)系。所以作為美術(shù)教師要善于從幼兒的日常生活中提煉繪畫題材，具體來(lái)說(shuō)，達(dá)斡爾族服飾鮮明的民族特色和手工技藝就已經(jīng)為達(dá)斡爾族學(xué)前美術(shù)教育提供了豐富的素材，如果能根據(jù)這些素材對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行線條與色彩運(yùn)用上的練習(xí)、感受、體驗(yàn)、教師能有目的的在教育活動(dòng)中創(chuàng)造條件，提供不同的工具、材料等，通過(guò)對(duì)兒童美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的藝術(shù)性指導(dǎo)，能使學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動(dòng)更具生活因素和審美效果。

達(dá)斡爾族民族服飾是達(dá)斡爾族民族文化的重要組成部分。進(jìn)入21世紀(jì)，達(dá)斡爾族服飾的特點(diǎn)更加顯化，通過(guò)紋樣符號(hào)等創(chuàng)造出獨(dú)有的風(fēng)格。與民族服飾的符號(hào)性隱藏在深層社會(huì)結(jié)構(gòu)中不同的是，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾和配飾的實(shí)用性和審美藝術(shù)性是非常直觀的。從服飾的配飾搭配和造型都暗藏著藝術(shù)性和審美價(jià)值。所以在達(dá)斡爾族學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動(dòng)中，可以融入達(dá)斡爾族服飾文化中的色彩搭配、紋樣符號(hào)和配飾搭配等手工藝內(nèi)容，利用本民族服飾手工藝的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值設(shè)計(jì)繪畫、手工、欣賞等美術(shù)活動(dòng)。

比如：在裝飾畫活動(dòng)中，雖然學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的圖案比過(guò)去豐富了很多，但缺少變化和創(chuàng)意。這樣教師就可以借助本民族服飾的特色向幼兒提出問(wèn)題，是所有的衣服都一樣么？并從日常民族服飾入手，一起觀察、比較，讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)衣服的款式、造型、色彩、顏色上的不同，以及面料和裝飾花紋的各異。這樣當(dāng)幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候就會(huì)將觀察與生活體驗(yàn)表現(xiàn)在作品中，各種具有民族特色的花紋、形狀、顏色的圖案躍然紙上。另外，從美術(shù)表現(xiàn)形式上，也可以通過(guò)彩色水筆畫、線描畫、剪紙、折紙、泥工等常見(jiàn)的形式來(lái)表現(xiàn)達(dá)斡爾族民族服飾文化的特點(diǎn)。例如：達(dá)斡爾族剪紙是具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，主要有“哈尼卡”、玩具車馬、圖樣、裝飾等剪紙形式，用以表現(xiàn)、裝點(diǎn)和美化生活，豐富人們的審美世界。

（二）達(dá)斡爾族民族游戲中的手工藝在學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

其實(shí)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)活動(dòng)的基本技能并不像成人想象的那樣困難，他們學(xué)習(xí)某種表現(xiàn)手法，實(shí)質(zhì)是重復(fù)某種游戲動(dòng)作，而這種游戲動(dòng)作源于兒童的心理需要，在這種情況下，學(xué)習(xí)繪畫、手工技能就沒(méi)有多大困難了，例如：“哈尼卡”剪紙是達(dá)斡爾族具有代表性的民間文化，具有很高的保護(hù)、傳承價(jià)值?！肮峥ā笔峭婢呒埮?，是達(dá)斡爾族小女孩喜愛(ài)的玩具。在玩這個(gè)游戲的過(guò)程中兒童要先用一張白紙對(duì)折剪出對(duì)稱的各種人物“哈尼卡”頭形。頭形剪出后，把它用漿糊貼在一根小細(xì)棍上。其身體部分是用紅、黃、綠等各色紙做的錐形，把貼有剪紙頭形的小細(xì)棍插進(jìn)圓錐形身體的上部，“哈尼卡”便成形了。再根據(jù)男女老少不同的“哈尼卡”，給它配上各種彩紙剪制出的長(zhǎng)短衣袍、坎肩、馬褂，在領(lǐng)口、大襟、下擺、袖口處，配貼各種裝飾花邊，還為男性“哈尼卡”戴上禮帽、腰帶等。有時(shí)組成一個(gè)家庭老小幾個(gè)“哈尼卡”。用紙盒或折紙擺出房子和院落，用彩紙、紙盒做出各種生活用具等。兒童根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，安排“哈尼卡”一家老小的日常生活，孩子們動(dòng)手動(dòng)腦，有說(shuō)有笑，“哈尼卡”在她們的手中“活”了起來(lái)，玩“哈尼卡”既是一種孩子們自?shī)实挠螒蚧顒?dòng)，又從中發(fā)展了幼兒的美術(shù)技能和熱愛(ài)本民族文化的美好情感。在達(dá)斡爾族學(xué)前美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容中開(kāi)展“哈尼卡”剪紙這一能代表民族手工藝的活動(dòng)內(nèi)容，將使這門民族藝術(shù)得以保護(hù)和傳承，同時(shí)幼兒們?cè)谟螒虻目鞓?lè)中發(fā)展了多種美術(shù)技能和審美能力。

二、達(dá)斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的融合

（一）內(nèi)容選擇上是幼兒熟悉的

因?yàn)橛變簩?duì)熟悉的環(huán)境，能很快地融入到集體之中，而這種對(duì)幼兒園、對(duì)家庭、對(duì)民族的歸屬感的培養(yǎng)與幼兒園的環(huán)境布置有很大關(guān)系，因此達(dá)斡爾族幼兒園在布置環(huán)境時(shí)，可以圍繞本民族的手工藝特色進(jìn)行布置，例如通過(guò)掛剪紙作品、生活照片、節(jié)日手工作品、民族彩繪墻等設(shè)計(jì)增強(qiáng)幼兒對(duì)本民族的親切感，同時(shí)培養(yǎng)了審美情趣。

（二）目標(biāo)制定上體現(xiàn)教育性和審美性

幼兒園的環(huán)境裝飾不僅是為了美化環(huán)境，而是要圍繞幼兒園教育總目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)來(lái)進(jìn)行，所以無(wú)論從幼兒園整體設(shè)計(jì)風(fēng)格還是不同年齡班的環(huán)境創(chuàng)設(shè)都必須有利于幼兒的全面發(fā)展，同時(shí)要運(yùn)用不同形式的美的裝飾，使幼兒受到美的熏陶，在環(huán)境的潛移默化的影響下，形成初步的審美能力。例如在民族節(jié)日活動(dòng)的主題中，教師就可以引導(dǎo)幼兒通過(guò)對(duì)教室環(huán)境的布置（包括主題墻的設(shè)計(jì)、各種掛件、節(jié)日物件）等來(lái)體驗(yàn)本民族節(jié)日的熱鬧和喜慶。

三、達(dá)斡爾族民族手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)融合中教師的指導(dǎo)

（一）做好有關(guān)達(dá)斡爾族民族文化手工藝相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備

作為達(dá)斡爾族學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的幼兒教師，更要了解本民族藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵、所要表達(dá)的思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)手法，同時(shí)還要了解兒童，具備學(xué)前兒童美術(shù)發(fā)展規(guī)律的理論知識(shí)和感性經(jīng)驗(yàn)。在所有具有民族特色的美術(shù)作品創(chuàng)作前，有意識(shí)引導(dǎo)幼兒了解作品特有的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，豐富兒童對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)民族手工藝的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族情感。

（二）認(rèn)真研究美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)和內(nèi)容

認(rèn)真研究美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)和內(nèi)容是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的前提。作為達(dá)斡爾族學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的幼兒教師，在活動(dòng)目標(biāo)的制定上既要充分考慮美術(shù)教育活動(dòng)的總目標(biāo)和幼兒年齡階段目標(biāo)，又要根據(jù)民族手工藝傳承的總目標(biāo)，并將民族文化中的手工藝與美術(shù)教學(xué)的總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體的活動(dòng)目標(biāo)。例如，大班”剪紙作品”欣賞的活動(dòng)目標(biāo)制定中：能力目標(biāo)是感受各種剪紙作品鮮艷的色彩、夸張的形象和構(gòu)圖的變化；而知識(shí)和情感目標(biāo)都是通過(guò)作品欣賞，知道剪紙是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，激發(fā)熱愛(ài)本民族民間藝術(shù)的美好情感。

（三）采用多種方法、手段進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)

作為達(dá)斡爾族學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的幼兒教師，要運(yùn)用靈活多樣的方法讓兒童體驗(yàn)民族手工藝的美感，在民族認(rèn)知、美術(shù)技能、民族情感、想象力、創(chuàng)造力、感悟力和語(yǔ)言表達(dá)能力上促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在具體實(shí)施美術(shù)教育的過(guò)程中，通過(guò)物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)形式多樣的美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，綜合運(yùn)用談話、觀察比較、講解、體驗(yàn)、操作、啟發(fā)等教學(xué)方法鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)作、理解作品的內(nèi)容、表達(dá)對(duì)作品的感受，從而提高兒童的審美判斷能力和創(chuàng)作能力。

由此可見(jiàn)，達(dá)斡爾族幼兒教師應(yīng)在美術(shù)領(lǐng)域教學(xué)中將民族文化中的手工藝融入到學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)中，做好活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，這對(duì)達(dá)斡爾族民族文化的傳承和達(dá)斡爾族兒童美術(shù)教育的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

（作者單位：齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校）

本文系課題“嫩江流域達(dá)斡爾族手工藝在民族區(qū)域?qū)W前教育中應(yīng)用研究”，項(xiàng)目名稱：嫩江流域達(dá)斡爾族手工藝在民族區(qū)域?qū)W前教育中的應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：JG2014020302。