山西晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居地域建筑特色

任 靜 金承協(xié)

(東北大學(xué)建筑學(xué)院，遼寧 沈陽 110167)

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山西晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居地域建筑特色

任 靜 金承協(xié)

(東北大學(xué)建筑學(xué)院，遼寧 沈陽 110167)

分析了影響山西晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑形式的因素，從規(guī)劃選址、平面布局、院落特點(diǎn)、裝飾藝術(shù)等方面，闡述了晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑特色，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供思路。

傳統(tǒng)民居，建筑特色，平面布局，裝飾藝術(shù)

德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾曾說：“一切本質(zhì)的和偉大的東西，都源于這一事實(shí)：人有一個(gè)家并且扎根于一個(gè)傳統(tǒng)[1]”。民居是傳統(tǒng)建筑的一種重要類型。山西晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居在其特定的自然環(huán)境中與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)相適應(yīng)，同時(shí)受社會(huì)因素制約，經(jīng)過長期發(fā)展形成最能體現(xiàn)地域特色的傳統(tǒng)建筑，尤以晉商建筑最為突出。

1 影響因素

1)自然地理環(huán)境。山西晉中民居因地制宜，氣候適應(yīng)，就地取材，構(gòu)造經(jīng)濟(jì)，充分體現(xiàn)了其對當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的依從性。晉中地區(qū)四季分明，春旱多風(fēng)，夏熱多雨，秋高氣爽，冬寒少雪。民居在長時(shí)間發(fā)展中體現(xiàn)出一定的氣候適應(yīng)性，如：晉中地區(qū)太陽入射角度小，為獲得充足日照而拉大房屋的距離，民居建筑多為院落式且坐北朝南，南向窗戶面積放大；傳統(tǒng)建筑墻體厚實(shí)、封閉規(guī)整的特點(diǎn)有利于冬季的保暖御寒與夏季的降溫散熱；斜坡頂與房屋內(nèi)部頂棚形成一個(gè)保溫隔熱的空氣隔離帶[2]，達(dá)到節(jié)能效果。

黃土、青石等地方材料制成的磚、瓦、石是傳統(tǒng)民居中的主體建筑材料。黃土主要用作墻體材料；青磚主要用作墻體材料及建筑細(xì)部雕刻裝飾材料；石材主要用作鋪地、建筑結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、雕刻裝飾等；灰瓦主要用作各種形式的屋頂鋪設(shè)；木材，在木構(gòu)架或磚木混合結(jié)構(gòu)的建筑中充當(dāng)結(jié)構(gòu)材料，同時(shí)也是窗門等室內(nèi)陳設(shè)材料。就地取材使民居與黃土高原的地域風(fēng)貌融為一體。

2)社會(huì)文化環(huán)境。民居是地域文化物質(zhì)方面和精神方面上的綜合反映，晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居的形成和演化與軍事防御、商業(yè)貿(mào)易、宗族宅邸的建造等要素相關(guān)；建筑布局受封建信仰、宗教禮儀、風(fēng)水學(xué)、三晉文明等文化影響；功能上符合民俗習(xí)慣和地域的生活方式；結(jié)構(gòu)上受經(jīng)濟(jì)狀況、技術(shù)條件制約；建筑各部分細(xì)部裝飾都是當(dāng)?shù)厝怂囆g(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，豐富的地域文化從頭到腳濃縮在了建筑中，給當(dāng)?shù)厝艘宰院栏?、認(rèn)同感和歸屬感。獨(dú)具風(fēng)格的晉商大院民居建筑，是晉商文化影響下形成的特定時(shí)期、地域、經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物，它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，成為山西民居建筑璀璨的明星。

2 建筑特色

晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑特色從規(guī)劃選址、平面布局、院落特色、造型裝飾各個(gè)方面均沁染著重情知理的人本精神。

1)規(guī)劃選址。民居規(guī)劃選址考慮環(huán)境適應(yīng)、交通便利、風(fēng)水禁忌、安全防御等因素。在選址上，大院通常選擇依山傍水之地，基本原則是“負(fù)陰抱陽”的風(fēng)水思想，若所處環(huán)境存在缺陷則用人工方式加以改造。當(dāng)?shù)孛窬硬季挚b密，高墻壁壘，無論選址還是建設(shè)均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性。傳統(tǒng)民居對外山墻一般高大封閉，但屋頂和宅門豐富了街道形象。屋面形式多樣、高低錯(cuò)落、細(xì)節(jié)活潑，大多數(shù)房屋采用硬山式坡屋頂(見圖1)，煙囪帽、脊獸等打破單純兩坡或單坡屋面造型。宅門形式有廊式宅門、木架批檐、磚雕門頭等，作為建筑與外界最直接的接觸方式，是民居的重中之重。每家每戶各不相同，打破了深長巷道的單調(diào)沉悶之感。建筑形成的街巷尺度適宜，小而緊湊的街巷空間給人親切、安寧之感(見圖2)。

2)平面布局。晉中民居布局以合院式為主，左右對稱、軸線明確、主從有序，一般以四合院為主多為二進(jìn)院和三進(jìn)院，平面呈“日”或“目”字形。大戶人家則縱向和橫向發(fā)展為多進(jìn)院落，方便不同時(shí)期分階段建造，為建筑向大規(guī)模發(fā)展提供了靈活性。

晉中民居對外封閉而對內(nèi)開放。院落一般設(shè)有一個(gè)大門，位于建筑東南角面向南，民間稱“搶陽”。迎門處設(shè)有影壁，可以單獨(dú)建筑，也可設(shè)在與宅門相對的廂房山墻上。作為大門內(nèi)第一道風(fēng)景，影壁不僅增加了院落的層次感，營造了院落的私密性，還承載著人的精神信仰[1]，保佑全家平安吉祥。通常而言，前院面積較小進(jìn)深較淺，院南的倒座多用作門房、客房或傭人房。前院和內(nèi)院通過矮墻和垂花門分隔，垂花門形式象征主人身份地位。進(jìn)入內(nèi)院正面為正房，兩側(cè)為廂房。晉中民居基本為奇數(shù)開間，多是三間或五間，偶見七間。正房是長輩用房，占據(jù)最好的位置和朝向，其開間、進(jìn)深、高度及建筑用料、裝飾水平皆為全宅最高標(biāo)準(zhǔn)。廂房位于宅院正房前兩側(cè)，常成對出現(xiàn)對稱布置，多為晚輩居住[3]。出于風(fēng)水考慮，東廂房從高度、用材及裝飾上均高于西廂房，應(yīng)了諺語“青龍高三分，不讓白虎壓一籌”。正房以北一般有一個(gè)小后院用作廚房、廁所、儲藏室等。有的設(shè)邊庭和后院，常布置成休閑小花園。

3)院落特色。晉中地區(qū)院落狹長，長寬比多為2∶1，素有“窄院”之稱。狹長封閉的院落布置不僅使房屋獲得良好的日照，而且可以最大限度防止風(fēng)沙和外界噪聲干擾，適應(yīng)了山西的地域氣候條件。院落內(nèi)大都以建筑物和疊石為造景元素，布置各種花草樹木、藤類植物和盆景等。由于當(dāng)?shù)丨h(huán)境使院內(nèi)不適合做大型水景，因此宅院中央通常擺有魚缸(見圖3)，既能供游園觀賞，又能調(diào)節(jié)宅內(nèi)干燥的空氣環(huán)境，其蓄水功能還保證了突發(fā)火災(zāi)時(shí)有充足水源切斷火勢，成為山西傳統(tǒng)宅院中一處經(jīng)典景觀。由于當(dāng)?shù)亟涤炅坑邢?，人們將水視為?cái)富的象征，因此通常采用向內(nèi)傾斜的單坡屋頂將水匯入院中再經(jīng)甬道排出門外，即“肥水不流外人田”。

面向四合院的屋檐下形成灰空間(見圖4)，用于遮陽避雨，為利于采光出挑較短。檐下成為當(dāng)?shù)厝孙嫴琛⑾缕?、手工勞作的娛樂場所，是室外到室?nèi)的空間轉(zhuǎn)化，內(nèi)外滲透有機(jī)融合。院落塑造了安靜私密的內(nèi)部居住環(huán)境。

4)民居色彩與造型裝飾藝術(shù)。山西民居色彩使用雖受嚴(yán)格限制，但其外觀色彩樸實(shí)自然且富于變化，呈現(xiàn)自然本色。青灰條磚、棕褐木材、黃褐粘土、青黃石材及黑灰瓦當(dāng)?shù)?，?gòu)成了當(dāng)?shù)孛窬訁f(xié)調(diào)統(tǒng)一的色澤基調(diào)。每逢佳節(jié)，家家戶戶掛起大紅燈籠，貼上窗花剪紙，村落民居色彩熱鬧起來。若是金秋十月，房前屋后掛起收獲的玉米，檐廊吊曬起火紅的辣椒，把民居建筑裝點(diǎn)得格外美麗(見圖5)。

“外雄內(nèi)秀”是山西傳統(tǒng)民居的最大特色[4]，晉中民居外觀上的古拙封閉并不能掩蓋宅院內(nèi)部裝飾的豐富和細(xì)膩[5]。晉中傳統(tǒng)民居裝飾以實(shí)用性為前提，在充分利用民俗文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^念和思想精神充分結(jié)合進(jìn)去，蘊(yùn)含著濃厚的文化背景。

其中，雕刻在中國傳統(tǒng)建筑中占據(jù)了重要的位置，是山西傳統(tǒng)民居中最常使用的裝飾藝術(shù)手段。木雕、磚雕、石雕是山西地區(qū)，尤其是晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的重頭戲。這些雕刻造型各異、做工考究，是難得的藝術(shù)珍品(見圖6～圖8)。

其他常見裝飾手段如炕圍畫、貼窗花(如圖9所示)等。山西民間盤火炕的習(xí)俗形成具有代表性的“炕文化”，火炕作為室內(nèi)活動(dòng)中心成為裝飾重點(diǎn)?？粐嬘衅涔潭ㄐ问?，完整對稱、主從相映，形成獨(dú)特的居住藝術(shù)形式。玻璃或窗紙上貼著各色窗花，具有獨(dú)特的地域性裝飾效果。窗花圖案豐富多樣，題材內(nèi)容體現(xiàn)了人們對吉祥的祈盼、富貴的向往等美好寓意。山西百姓用自己簡樸的方式世世代代裝飾著自己的這番小天地。

如今，越來越多的人們緬懷民居，緬懷構(gòu)成它的一磚一瓦，點(diǎn)綴它的一花一木以及它所圍合成的一天一地，更緬懷它所承載的生活形態(tài)，所反映的地域特征，所體現(xiàn)的人文精神以及那些在院落里消失的日子和生活在院落中的人們[6]。而這些，都可以通過合理的地域性建筑設(shè)計(jì)來滿足。地域性建筑設(shè)計(jì)可以豐富建筑設(shè)計(jì)手法，使民居中的有益成分得到延續(xù)和利用，為千篇一律的建筑面貌注入新活力，找到新時(shí)代民居的表達(dá)方式。告別可識別性，走向歸屬感，也理所應(yīng)當(dāng)成為建筑師的責(zé)任。

3 結(jié)語

挪威建筑師史蒂文·芬曾說過“建筑設(shè)計(jì)不是去創(chuàng)造，而是去發(fā)現(xiàn)”。山西晉中地區(qū)傳統(tǒng)民居以自身形態(tài)、布局、功能和空間特征來反映和表達(dá)環(huán)境的特殊性，歷史底蘊(yùn)為山西建筑創(chuàng)作的地域性實(shí)踐提供了文化基礎(chǔ)，特色民居形式為其提供了設(shè)計(jì)素材。地域性建筑不僅需要從當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境方面考慮，還需要從傳統(tǒng)建筑規(guī)劃選址、平面布局、空間形制、色彩裝飾等方面特色分析，從傳統(tǒng)記憶出發(fā)尋求精神共鳴，招傳統(tǒng)建筑之魂，筑現(xiàn)代建筑之夢。

[1] 劉華領(lǐng).于家村傳統(tǒng)民居保護(hù)性更新研究[J].山西建筑，2014，40(24):5.

[2] 張肖潔.山西建筑創(chuàng)作的地域性研究[D].太原：太原理工大學(xué)，2014.

[3] 白文博.山西合院式民居不同地域形態(tài)特征分析[D].太原：太原理工大學(xué)，2011.

[4] 陳怡如.從歷史文化的角度淺析山西省近代居住建筑發(fā)展[D].太原：太原理工大學(xué)，2013.

[5] 劉 雁.山西傳統(tǒng)民居及裝飾研究[D].青島：青島理工大學(xué)，2012.

[6] 嚴(yán) 敏.當(dāng)代中國城市住宅小區(qū)院落空間的創(chuàng)造與體驗(yàn)[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2006.

On architectural features in regions with traditional civil buildings in Jinzhong region of Shanxi

Ren Jing Jin Chengxie

(CollegeofArchitecture,NortheastUniversity,Shenyang110167,China)

The paper analyzes the factors affecting the architectural forms of traditional civil buildings in Jinzhong region of Shanxi, and illustrates its architectural features from the planning for address selection, plane layout, yard features, and decoration art, so as to provide some ideas for the modern architectural design.

traditional civil building, architectural feature, plane layout, decoration art

1009-6825(2016)24-0012-02

2016-06-18

任 靜(1992- )，女，在讀碩士； 金承協(xié)(1967- )，男，博士生導(dǎo)師，教授

TU241.5

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