2017高考大綱增加傳統(tǒng)文化的考核，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)如何面對(duì)？

摘要：新考綱增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核，加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化顯得尤為重要，且有著必要性和緊迫性，語(yǔ)文課堂加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的四個(gè)途徑。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；考綱

中圖分類(lèi)號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0 153 -01

近期教育部發(fā)布了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》，修改內(nèi)容涵蓋八科。而影響考生最大的就是語(yǔ)文。因?yàn)樾抻唭?nèi)容第一條就明確指出：“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用。在語(yǔ)文中增加古代文化常識(shí)的內(nèi)容，在漢語(yǔ)中增加文言文、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等內(nèi)容?！?/p>

一、加強(qiáng)語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化教育是時(shí)代的強(qiáng)音

習(xí)近平總書(shū)記在政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！毙驴季V的發(fā)布，無(wú)疑是與這個(gè)時(shí)代所要求的“八大素養(yǎng)”息息相關(guān)，讓高考與育人緊密結(jié)合起來(lái)。

梁思成在清華大學(xué)做演講時(shí)提出，教育要走出“半個(gè)人的時(shí)代”，謹(jǐn)防培養(yǎng)“只有技術(shù)沒(méi)有人文思想的空心人”。他的觀點(diǎn)至今仍振聾發(fā)聵。當(dāng)前教育越來(lái)越注重傳授“有用”的知識(shí)，追求升學(xué)率，忽視學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，教育的一些最基本問(wèn)題被忽略。怎么與人和諧相處，怎么尊重人理解人關(guān)心人，這些最重要也是最基本的倫理被遺忘。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著為人處世的豐富哲理，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，倡導(dǎo)和諧的新型人際關(guān)系準(zhǔn)則，建設(shè)和諧校園，提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。

二、語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化教育的目的、意義

（一）有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。

今天中國(guó)傳統(tǒng)文化已在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可，并逐步被世界各國(guó)人民所認(rèn)知、接受。中國(guó)的語(yǔ)言文字被世界各地人學(xué)習(xí)，許多歷史文學(xué)作品在世界各國(guó)也頗受歡迎。博大精深的中國(guó)儒家思想對(duì)日本、新加坡甚至歐洲都有很大影響。利用我國(guó)傳統(tǒng)文化教育來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治工作，必將使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

（二）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)奮斗、積極進(jìn)取的精神。

榜樣的力量是無(wú)窮的，名言哲理的警示作用是巨大的，文學(xué)作品的潛移默化是不可估量的。在中國(guó)大量的文學(xué)作品中，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡比比皆是，這些都是我們進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀，乃至樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的最好的素材。

（三）幫助提高學(xué)生倫理道德水平。

近年來(lái)學(xué)生的個(gè)體意識(shí)日趨增強(qiáng)，群體意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神逐步削弱，人際關(guān)系趨于冷漠。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德道義對(duì)人性的重要性，傳統(tǒng)倫理道德首先講的是“仁愛(ài)”，做人首先要仁慈，有愛(ài)心。愛(ài)父母兄弟姐妹、愛(ài)老師同學(xué)、愛(ài)集體，最后升華為愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)缺乏愛(ài)心不懂得感恩的人，注定一事無(wú)成。

三、語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）緊抓課本知識(shí)。

在我們的語(yǔ)文教材中，有太多關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)容，如孟子“樂(lè)民之樂(lè)”“憂(yōu)民之憂(yōu)”的思想；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的幸福觀；孟子的“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨……”，旬子的“不積跬步，無(wú)以至千里……駑馬十駕，功在不舍”，這些優(yōu)秀品質(zhì)、不朽精神、堅(jiān)定信念、非凡骨氣，在我們的傳統(tǒng)文化中閃閃發(fā)光。通過(guò)對(duì)這些可歌可泣的英雄事跡的講解和對(duì)這些可贊可嘆的警句的分析，啟發(fā)教育學(xué)生。

（二）拓展優(yōu)秀文學(xué)作品。

課本畢竟只是冰山一角，中國(guó)還有大量的優(yōu)秀文學(xué)作品值得學(xué)生學(xué)習(xí)。史實(shí)、名言、佳篇，在我們傳統(tǒng)文化中可以說(shuō)不勝枚舉，這都是我們進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀，乃至樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的最好素材。若在我們的課堂教學(xué)和活動(dòng)中，有目的有步驟有方法地講解這些傳統(tǒng)文化中的鮮活內(nèi)容，利用古代的文學(xué)典籍進(jìn)行思想教育，作用更是不可估量。其陶冶情操的作用不同于一般的思想道德理論的直接灌輸。文學(xué)作品傳達(dá)出來(lái)的思想感情、人格魅力，能夠潛入學(xué)生的心靈深處，對(duì)人格產(chǎn)生熏陶作用。

（三）重視傳統(tǒng)蒙學(xué)。

中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教育是以立志做人為首要目標(biāo)，以生活常識(shí)、地理歷史、道德倫理、行為規(guī)范為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)榜樣示范作用，注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成，講求知行合一的實(shí)踐性、綜合性教育。如《三字經(jīng)》中的“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人，蠶吐絲……”，朱子治家格言中“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力為艱”，《弟子規(guī)》中“首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余，則學(xué)文”。中國(guó)人的教育智慧就是先學(xué)做人，后學(xué)做事，厚德才能載物，以人為本，德育為先是蘊(yùn)涵著深刻人生哲理、智慧和深刻歷史教訓(xùn)的教育思想。

（四）開(kāi)展傳統(tǒng)文化講堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

組織“傳統(tǒng)文化大講堂”等活動(dòng)，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)精神，與圣賢為友，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代理論對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀。利用廣播、主題班會(huì)、誦讀《弟子規(guī)》等，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。班級(jí)內(nèi)通過(guò)辦黑板報(bào)、張貼掛圖等，來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)熏陶，使中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典入學(xué)生耳、進(jìn)學(xué)生心、燃學(xué)生情、踐學(xué)生行，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操和行為習(xí)慣，在生活學(xué)習(xí)中使傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生施加潛移默化的影響。

新考綱將傳統(tǒng)文化知識(shí)作為考核內(nèi)容，對(duì)高三師生的備考提出了新的要求，同時(shí)也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的講授提出了更高的要求，即語(yǔ)文課堂不能一味機(jī)械地分析文章結(jié)構(gòu)，教會(huì)學(xué)生如何拿分，對(duì)經(jīng)典文本只是單純“應(yīng)試”對(duì)付，而我們真正需要的是體會(huì)文本原汁原味的感染力，挖掘文本背后的文化內(nèi)涵，這才是真正的語(yǔ)文，是獨(dú)具人文氣息的大語(yǔ)文。通過(guò)語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，不僅提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，樹(shù)立人文情懷，更重要的是，為語(yǔ)文學(xué)科的講授模式提供了新思路，而這，似乎是語(yǔ)文學(xué)科更為正確的發(fā)展機(jī)遇和舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介：高琳娜（1987.11—），女，漢，廣東省深圳市，碩士研究生，深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高中部，高中語(yǔ)文教學(xué)。