三位大家的中國結

馬靈靈

一姓名，三個字，字字不離中國史一個人，一輩子，分分秒秒中國情。

費正清：頭號中國通

在1927年進入哈佛時，費正清尚未考慮研究中國，而且，當時的哈佛還沒有開設系統(tǒng)研究現(xiàn)代東亞的課程。他主攻文科，包括希臘語、歷史、哲學、政治、藝術和經(jīng)濟。

直到費正清1932年來到中國，他在北京認識了梁思成、林徽因夫婦并與他們成為最親密的朋友?！百M正清”這個中國名字就是梁思成替他取的。梁思成告訴他叫“費正清”好，意思是費氏正直清廉，而且“正清”兩字又他跟英文原名John King諧音?！笆褂眠@樣一個漢名，你真可算是一個中國人了”。

而往后，他竟然真的人如其名成了一個徹頭徹尾的“中國人”。這一切都源于他和中國知識分子的深入交流。在與蔣廷黻、胡適、梁思成夫婦、費孝通、金岳霖等人的交往中，他被中國傳統(tǒng)文化深深感染，如成年后的孩子找到了闊別已久的故鄉(xiāng)，這其中的一草一木都讓他感動忘懷。從《馬可·波羅游記》開始，西方對中國的想象始終建立在東西方文化的沖突之上，而費正清畢生所致力于建立的，是一種全新看待中國的方式，他說：“任何一種新的中國的世界觀，必然是一種適用于全人類的世界觀，而不是地區(qū)性的或一個民族、一個國家的?！?013年《費正清中國回憶錄》的出版更讓人們找到了一把最靈活的通過近現(xiàn)代中國的鑰匙，與此同時，人們也從這位老人身上看到了某些比海還深的情感。

曾有人問費正清：“你遠在西方，如此熱愛中國，東方文化是如何召喚你至此的？”他笑著擺擺手說：“不是中國在呼喚我，而是我在呼喚中國，我們不再對立，我們彼此相融?！?/p>

傅高義：執(zhí)著鄧小平時代

2013年3月23日，第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行，傅高義被授予“世界中國學貢獻獎”。這是對于這位年過八旬的老人畢生研究的最佳詮釋，只不過他一生對中國問題和對鄧小平時代研究的執(zhí)著讓許多人心懷敬意的同時，更讓人不解。

傅教授一直都覺得鄧小平時代是一個非常有意思的時代。這是一個轉換的時代，改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展都肇始于這個時期，中國的很多現(xiàn)代性問題也是從這時開始出現(xiàn)的。他覺得對這個特殊時代，做一個社會學的觀察和研究是非常有意義的?！拔也煌庹f鄧小平開始了改革開放，他的貢獻在于他成功控制了開放的進程?！?/p>

2012年1月18日，傅高義來到香港中文大學演講：“小平是總經(jīng)理，不是總設計師?！倍鵀榱苏f清楚這個問題，他決定出一本書，而耗費他十年心血的這本書叫《鄧小平時代》。三聯(lián)書店總經(jīng)理樊希安在首發(fā)式上感慨地說：“使我感動和敬佩的是他十年磨一劍，用十年時間寫一本書，寫一本大書的這種精神?；叵胛覀儺斚?，有的學者不是十年磨一劍，而是一年磨十劍，學術心態(tài)非常浮躁，更顯得傅高義先生堅持精神的難能可貴。”

如今，為了更深入地了解中國，傅高義在70歲高齡時還堅持每天學習3個小時漢語，現(xiàn)在他已經(jīng)能夠講得一口流利的漢語。他對《鄧小平時代》中文版修訂，極為嚴格精細，書稿譯成中文以后，他分別寄給國內的10余位專家和學者閱讀。所謂閱讀就是請同行提意見。然后他再參考這些中文意見修訂英文原稿，同時又由譯者將英文修訂版再度翻譯成最后的中譯本。除此之外，他還是《鄧小平震撼世界》的編者。他編的這本書是中國著名學者于光遠所著《我親歷的那次歷史轉折》的英譯本，副標題是“對1978年11月至12月中國黨的工作會議及三中全會的目擊”。

傅高義從來沒有在公眾場合明確表示過，對中國的興趣和熱愛，但縱觀其一生，又聯(lián)想起先生退休之時說的那句：“接下來，會集中心力做一些能有所貢獻并能延續(xù)的事?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2016/12/06/zrcs201621zrcs20162135-2-l.jpg" style="">

史景遷：司馬遷的粉絲

史景遷在很長一段時間里幾乎以3年一部的速度，出版了一系列關于中國歷史的著作。這樣的寫作效率甚至超過了國內許多當紅的歷史學家。他的作品大多數(shù)是人物傳記。他在選擇傳主時，并不是傳統(tǒng)意義上的那樣，一定要有蓋世業(yè)績、赫赫盛名，他只是選擇在悠長歷史中某一時段中的一個人或一群人，這個人或者這一群人的生活，既表現(xiàn)出自身的存在與價值，也反映出他們生活于其中的那個時代投射在他們生命中的光影。

匹茲堡大學的許倬云教授曾經(jīng)這樣形容史氏選人物、編故事的能力：“給他一本電話簿，他可以從第一頁的人名編故事，一直編到最后一頁?！闭驗槿绱?，史景遷筆下的人物紛繁多姿：有雄視天下的封建君主（康熙、雍正）；有激情澎湃的革命者（毛澤東、鮑羅廷）；有叱咤風云的造反領袖（洪秀全）；有才華卓眾的作家（曹雪芹、魯迅、丁玲）；有封建天威之下馴服的臣仆和不安分的子民（曹寅、曾靜）；有“以上帝之名”來到中國的傳教士（利瑪竇、湯若望、南懷仁）；有闖蕩世界的冒險家（華爾、戈登），甚至還有普通的平民百姓（胡若望、王氏）。綜觀史景遷所有的作品，都有這樣兩個特點：一是人文情懷，二是問題情結。在他的筆下，大英雄也好，小百姓也好，我們所謂的正面人物也罷，反派角色也罷，都是活生生的、有思想、有感情、有欲望的血肉之軀；他們的思想、語言、行動，無不是置身于特定歷史、文化背景中，個體要求的必然。

在儼然成為近代中國史標桿的《追尋現(xiàn)代中國》一書中，老人這樣寫道：“我理解的一個現(xiàn)代國家應是整合而且兼容，既保有自己的特性，又能平等地參與探尋新市場、新技術和新理念……不論是那時，還是20世紀末，中國都不能算是一個確實的現(xiàn)代國家。我希望，著力于對現(xiàn)代中國追尋的過程，能弄清中國歷史能在多大程度上幫助我們洞察它的現(xiàn)狀?！闭沁@種洞見，賦予了史景遷無可替代的價值。

作為一個西方人，如何對中國歷史傾情投入，至此，或許從他的名字中就能看出?！笆贰弊殖税岛纤男帐系陌l(fā)聲（Spence）外，他與之打交道了一輩子的學科歷史也是同一個字，至于說“景遷”，歷史就是人與自然之景的變遷，而他所景仰的中國大學者司馬遷也是這個遷。正是：一姓名，三個字，字字不離中國史；一個人，一輩子，分分秒秒中國情。

（編輯/張金余）