理性思辨鑄華章

沈涇渭 姜有榮

高中生較之于初中生，理性思維、邏輯思維、辯證思維等能力都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，高考作文應(yīng)根據(jù)高中生思維發(fā)展的這一實(shí)際，加大對(duì)其理性思辨能力的考查。高中生的作文在主題、結(jié)構(gòu)、技法等方面差距不是很大，差距大的主要是內(nèi)容和思想。而決定二者的是思維的方向和角度問題。理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定著作文等次的高低。那么，怎樣才能讓作文沾上思辨味，具有思辨色彩呢？縱觀2015年高考各省市涌現(xiàn)出來的拔尖之作，其操作路徑主要有如下六條：

一、一分為二，對(duì)立統(tǒng)一。

事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面。矛盾雙方既統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)谒急鏁r(shí)全面而辯證地看待人或事物，既要看到積極的一面，又要看到消極的一面；既要看到對(duì)立與排斥，又要看到聯(lián)系與統(tǒng)一；既要看到彼此的消解，又要看到相互的轉(zhuǎn)化。如：

①遠(yuǎn)者僅僅滿足于“閉門造車”，別人說得再誘人，也不如親自出門去嗅一嗅鮮花的馨香；近者如“井底之蛙”，確是“知其美”，卻難“知其所以美”。真正可取的態(tài)度應(yīng)是“遠(yuǎn)近”兼具，近以親其景，遠(yuǎn)以曉其理，如此一來，方可享受到最美的自然。（廣東考生《近以親其景，遠(yuǎn)以曉其理》）

②人生，就是不停地行走，追逐終點(diǎn)的成功。行途中，左岸是承載大智若愚的老實(shí)，右岸是大愚若智的聰明。自詡聰慧，跌進(jìn)右岸，便忘記了堅(jiān)守本心的老實(shí)；執(zhí)于老實(shí)，陷入左岸，就丟失了洞若觀火的聰慧。只有讓聰明與老實(shí)齊飛，兼得兩者，才能在行途的終點(diǎn)嗅到成功的芬芳。（四川考生《讓聰明與老實(shí)齊飛》）

③我們心中存在的堅(jiān)硬的東西是那些很難為外物所動(dòng)搖的，如精神意志、理性思考，而柔軟的東西則承載了人們所知的大多數(shù)美好情感，如善良、悲憫等，它們分居理性、感性兩端，看似不可調(diào)和，實(shí)則相輔相成。

堅(jiān)硬的東西幫助人們抵御外來的侵略，使人變得強(qiáng)大堅(jiān)定；柔軟的東西則讓人永葆人性。唯有正確處理其間關(guān)系，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧。（上?？忌洞嫣炖?，明人欲》）

二、透視現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。

事理是在“思”中深入、在“辨”中明晰的，所以對(duì)紛繁世事、人間萬象，我們不能僅靠戴一副“平光鏡”去走馬觀花，而應(yīng)該使用“X光”甚至是“CT”去入骨三分地透視現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。古人云：涉淺水者見魚鱉，入深海中擒蛟龍。為此，只有讓思辨的“倚天劍”向思想更“深”處劈去，你才能屠得“蛟龍”。如：

① 什么是“詞氣”？我無法給它下一個(gè)定義，但我想它一定不同于“詞采”。“詞采”是外在的，是可以學(xué)習(xí)、模仿的，是可以復(fù)制的。而“詞氣”則不同，它是內(nèi)在的，是靈魂層面上的，是無法模仿的，是需要像孟子那樣“養(yǎng)浩然之氣”方能獲得的。所以，格調(diào)高的文章是由內(nèi)而外的，是作者有了高潔人品之后的自然流露。（浙江考生《通過詞氣辨格調(diào)》）

②現(xiàn)今流行穿素色衣服，打扮清新，人們稱其為“小清新”。與之對(duì)應(yīng)的另一類穿著則比較出格，人們稱之為“非主流”。這些都是過度追逐與裝扮，而忽略了內(nèi)在修養(yǎng)的存在。我認(rèn)為，一個(gè)人的氣質(zhì)并非取決于他的穿著打扮，而應(yīng)體現(xiàn)在他的內(nèi)涵與思想上，就像生產(chǎn)一輛汽車，不能只有華麗的外表，還要有動(dòng)力強(qiáng)大的引擎。（天津考生《你的“范兒”，正如你所思》）

③雖然您作為她的父親被她舉報(bào)只是因?yàn)橐患此戚^小的事情，但小事不小，細(xì)節(jié)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。您看，如今的“中國(guó)式過馬路”，如今中國(guó)游客的“到此一游”，這些都是不遵守規(guī)則的典型事例，同時(shí)也是低素養(yǎng)的體現(xiàn)。這些行為讓外國(guó)人嗤之以鼻。因?yàn)椴糠种袊?guó)人，我國(guó)的大國(guó)形象嚴(yán)重受損，這難道不令人惋惜嗎？（江西考生《遵守規(guī)則，做好自己》）

三、追根溯源，探明前因。

謝霆鋒的那首《因?yàn)閻?，所以愛》很悅耳，但你如果用這種模式去思辨，那你就是最低級(jí)的踏步思維。你要知道，前人早就說過：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”我們應(yīng)該追根溯源，正本清源，去探明那個(gè)“緣”、那個(gè)“故”。只有對(duì)事物呈現(xiàn)性狀的“緣”、“故”探得越明，我們對(duì)事理的邏輯鏈才能理得越清，對(duì)解決的方案才能定得越準(zhǔn)。如：

①民國(guó)初期是真正產(chǎn)生大師的時(shí)代，學(xué)者們能夠埋頭書海、享受寂寞中的樂趣是很重要的原因。那時(shí)并非沒有燈紅酒綠的喧鬧，并非沒有虛名俗利的誘惑，正因?yàn)槌鯇こ５恼J(rèn)真，因?yàn)楫惡醭Ｇ榈膱?zhí)著，才成就了山峰聳立的大師群體。（天津考生《我所理解的“民國(guó)范兒”》）

②我們推崇“有意義”，卻傾向于“有意思”，因?yàn)樽鲇幸饬x的事需要強(qiáng)大的信仰與信念支持，需要付出巨大的精力，卻不一定會(huì)得到個(gè)人利益。而有意思的事就不同了，因其有意思，我們總是輕易地被其吸引；因其有意思，我們總是不厭其煩并且樂此不疲，投入了興趣與情趣，我們不會(huì)覺得它煩躁與沉悶。（山東考生《有意思與有意義》）

③著名作家紀(jì)伯倫曾說過這樣一句話：每個(gè)人的內(nèi)心都有兩個(gè)“我”，一個(gè)在黑暗里醒著，一個(gè)在白晝里睡著。我想，這樣兩個(gè)“我”，一個(gè)代表著人心的堅(jiān)硬，一個(gè)代表著人心的柔軟?，F(xiàn)在有太多的人抱怨：為什么這個(gè)世界變得如此冷漠？但我想，這大抵是有一些人在用他們的“堅(jiān)硬”傷害著另外一些人的“柔軟”，于是越來越多的人開始像仙人掌那樣，用堅(jiān)硬的刺包裹著柔軟的內(nèi)心。（上?？忌断扇苏瓢愕男摹罚?/p>

四、放出眼光，預(yù)見發(fā)展。

眼睛能看到的地方，那只能叫視力；眼睛看不到的地方，那才叫眼光。真正的博弈高手，絕不是“走一步，看一步”，而是“走一步”，“看兩步”，“看三步”，甚至“看N步”。我們只有“見人之所未見”，才能“發(fā)人之所未發(fā)”。我們對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見性越強(qiáng)，我們的思辨給人的啟發(fā)性就越大。如：

①要知道，當(dāng)千千萬萬個(gè)普通勞動(dòng)者都以“老王”為奮斗的榜樣時(shí)，我們這個(gè)時(shí)代就充滿了令人鼓舞的正能量。我們就再也不會(huì)看到懶散的背影，再也不會(huì)聽到抱怨的聲音；我們將會(huì)看到一派熱火朝天的景象，我們將會(huì)聽到一曲昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)的嘹亮歌聲。（遼寧考生《平凡創(chuàng)造偉大，更具時(shí)代風(fēng)采》）

②人生是一個(gè)積累的過程，生活也是如此。人在不斷地提升自己的同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，也在自己不懈的努力下愈發(fā)強(qiáng)大。當(dāng)下你可能默默無聞，在別人眼里，你也許就是一個(gè)平庸的人，但你自己心里應(yīng)該清楚，那日復(fù)一日、年復(fù)一年的努力和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，不正是在為日后的成功和輝煌做準(zhǔn)備嗎？厚積薄發(fā)，才能卓越不凡！相信自己，總有一天，你會(huì)有所成就。待機(jī)會(huì)來臨時(shí)，抓住機(jī)會(huì)，你將成為萬眾矚目的閃亮明星?。ê笨忌镀椒仓贰罚?/p>

③時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值，等待創(chuàng)造奇跡。等待是漫長(zhǎng)的、痛苦的，在看不到希望的日子里，唯有一次次說服自己不放棄，才能迎來屬于自己的“春天”和“花期”。只有當(dāng)你真正經(jīng)歷了地獄般的痛苦后，你才知道雪萊說出“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”這樣的真理并不是忽悠大家的。當(dāng)你每次糾結(jié)要不要放棄時(shí)，你可以問問自己：我想要什么？我想成為什么？我配得上我想要的生活嗎？你要堅(jiān)持下去，將來的自己一定會(huì)感激現(xiàn)在拼搏的你。（湖南考生《等風(fēng)來》）

五、轉(zhuǎn)換視角，另辟蹊徑。

“角度改變觀念”，央視的這句廣告詞啟迪我們：為了使自己的思辨不“隨大流”，最好調(diào)整一下思維的方向，換一個(gè)“角度”來思考問題。

①曾經(jīng)，我們對(duì)飲于清輝之下，同賞明月，共話嬋娟。而如今，小學(xué)生都知道月球是一顆死寂的星球，表面凹凸不平。那么，當(dāng)你再執(zhí)起酒杯時(shí)，是否還有“但愿人長(zhǎng)久”的情思？越近的距離，讓充滿詩(shī)意的文明不再具有美感。（安徽考生《距離，讓你我更美》）

②每個(gè)人都有他想走的路、想看的天，外人以為的“你應(yīng)該”，從來不應(yīng)該成為個(gè)體追求夢(mèng)想的枷鎖和阻攔。當(dāng)其他的鳥兒在藍(lán)天中感受自由，孔雀也在她永遠(yuǎn)無法脫離的大地上做一個(gè)孤獨(dú)的王者。每個(gè)人的追求都值得被尊重，我愛她腳踩大地的堅(jiān)實(shí)，更敬畏她為此做出的犧牲，為了與眾不同的美，她放棄了翱翔藍(lán)天的自在。成全夢(mèng)想的人們，總是不得不割舍生命中的某些快樂，事事難圓滿。（北京考生《深入靈魂的熱愛》）

③有人說：“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人?！蹦敲矗@種“為者常成，行者常至”的觀念真的擁有確鑿?fù)昝赖恼撟C嗎？果真世上條條大路通羅馬？只能說，這種觀念鼓吹的是超凡志向與勇氣，卻顯然缺乏理性?？鬃佑阅拒嚨募で榇┰缴衬?，而“仁”與“禮”的人文關(guān)懷卻被春秋爭(zhēng)霸的紛飛戰(zhàn)火所湮滅；蘇格拉底高唱民主的贊歌，最終亦飲下民主的鴆酒而亡……歷史長(zhǎng)河中的一幕幕告訴我們：世上的確有走不通的路。

然而，走不通的路就沒有意義嗎？人們常常是走得太快，而把靈魂落在了后面，或是太過于關(guān)注道路通往哪里以及旅程的終點(diǎn)，而忽略了道路本身的意義。事實(shí)上，出走的意義即在于行走本身，生命的跋涉才是生命的原象。（福建考生《出走乃生命之原象》）

六、拓寬思路，多維發(fā)散。

影響事物發(fā)展的因素是多樣的，事物與事物之間的聯(lián)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，這就要求我們?cè)谒急鏁r(shí)拓寬思路，多維發(fā)散，在此基礎(chǔ)上加以統(tǒng)籌、整合。如果我們思維的寬度不夠，發(fā)散的力度不夠，就會(huì)顧此失彼，甚至掛一漏萬，從而留下說理的漏洞。在尋因時(shí)，不妨多問問“還有什么因素”；在析果時(shí)，不妨多問問“還有什么可能”；在破解時(shí)，不妨多問問“還有什么辦法”。如：

①智慧是個(gè)孩子，天真可愛；智慧是個(gè)中年人，成熟穩(wěn)重；智慧是個(gè)老年人，和藹慈祥。智慧就是這個(gè)樣子，就像一個(gè)人一生的樣子。（江蘇考生《智慧的樣子》）

②真正走近自然者，非僅賞心悅目而記名于石者，亦非板臉述其名稱而顯其才者，竊以為，于自然以五官感之且以博識(shí)辨之，則真正入自然者也。（廣東考生《帶上感性與理性去走近自然》）

③大千世界，蕓蕓眾生，世相百態(tài)，真假難辨，萬事萬物，錯(cuò)綜復(fù)雜，而真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)。要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，認(rèn)清一個(gè)人，就不能過于相信自己的親眼所見。只有把耳聞、目睹、心想結(jié)合起來，再加以調(diào)查研究，理性判斷，方能不受蒙蔽，洞悉真相。（安徽考生《由蝴蝶翅膀無色所想到的》）

帕斯卡爾說：“人是一棵有思想的蘆葦?！钡@棵“蘆葦”不是一天就能“長(zhǎng)”成的。為此，理性思辨能力的養(yǎng)成也不可能一蹴而就。它短則需要高三一年的強(qiáng)化，長(zhǎng)則需要高中三年的歷練；窄則需要語(yǔ)文學(xué)科的專項(xiàng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，寬則需要各學(xué)科、各種活動(dòng)的有機(jī)滲透與協(xié)同配合。我們堅(jiān)信：你內(nèi)外兼修、目無全牛之日，就是理性思辨葦花飄飛之時(shí)。