出思想家的時代？

文_肖偉才

出思想家的時代？

文_肖偉才

中國是出思想家的國度。幾千年來，孔子、老子、莊子、孟子在世界思想史上閃耀著耀眼的光芒，他們與蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名的思想家一起成為支撐人類向前的精神力量。有人認(rèn)為，在未來的日子里，是中國出思想家的時代。但現(xiàn)實(shí)卻顯示著一個不太樂觀的景象：中國新一代思想家的產(chǎn)生必定是一個艱難曲折的過程，能不能產(chǎn)生如先輩那樣世界級的思想家，還有很多不確定的因素。

一個不能產(chǎn)生新思想的民族，是生機(jī)衰竭的民族，一個不能產(chǎn)生思想家的時代，是貧乏蒼白的時代。按照常理這四種情況是易出思想家的時代。一是當(dāng)社會面臨著重大的轉(zhuǎn)型時期，需要思想家的理論作指導(dǎo)。二是當(dāng)社會面臨著重新組合、許多秩序需要重新構(gòu)建的時候，需要思想家的鼓與呼。三是當(dāng)社會發(fā)展到一定程度，需要思想家?guī)椭渭医鉀Q難題的時候。四是當(dāng)民眾信仰與民族自信力急需凝聚，需要思想家的理論引導(dǎo)。而當(dāng)前的中國正處于這四種情況。

經(jīng)濟(jì)繁榮的背后隱藏著許多亟待解決的社會問題，民眾精神與信仰需要重新凝聚，國家的發(fā)展需要思想家凝聚人心，化解困惑，統(tǒng)一思想。中國的思想家已具備大顯身手的客觀條件。但是，中國新一代思想家能否順應(yīng)歷史潮流、與時俱進(jìn)，扛起自己的旗幟來履行神圣的使命？還是一個大大的問號。

學(xué)者任不寐曾這樣評價中國知識分子：“東方式的功利主義、極端主義和機(jī)會主義”。以搞意識形態(tài)研究的思想者大都過著比較舒服的生活，雖靠“文”與“思想”為生，但為了能在社會上體面地活著，有時還睜著眼說瞎話、廢話。思想者一旦攀附上權(quán)貴的時候，可能就意味著其思想的枯竭與庸俗。思想家在思想上是獨(dú)立的，他們獨(dú)特的思想見解是不受任何外力所干預(yù)的。思想家獨(dú)立的人格魅力與思想魅力支撐著他們的行動。當(dāng)前中國思想家缺乏人格魅力與思想魅力，是中國思想家艱難出世的另一重要的原因。特別是改革開放以來，本應(yīng)成為偉大思想家的知識分子，卻很少有自己的思想。在這方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得很明顯。

再者，隨著中國對外開放的深入，越來越多的中國優(yōu)秀學(xué)子到海外留學(xué)。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，“海歸派”為中國思想家的出世提供了希望。但是，所謂的知識精英們未必了解本土情況，他們所持的理論也未必能解決中國的實(shí)際問題，他們所持的思想未必能成為中國人的指路燈。著名歷史學(xué)家錢穆在反思中國知識分子時指出：“一批批的青年，在本國并未受有相當(dāng)基礎(chǔ)的教育，即便送往國外，試問舉世間，哪一個國家，了解中國？又是哪一個國家，真肯關(guān)心為中國特地訓(xùn)練一輩合適中國應(yīng)用的知識人才？了解不同，想象不同，傳統(tǒng)不同，現(xiàn)狀不同，拼湊安排，如何是好？激進(jìn)的，增加他們對本國一切的憎厭和仇恨。無所謂的，則留學(xué)外國變成變相的科舉。”錢先生的這話，已說過50多年了?？上У氖?，50多年來，中國出了許多海外留學(xué)的精英，卻沒有產(chǎn)生偉大的思想家。

因此，中國的思想者成不了大氣的思想家。當(dāng)今的時代是中國出思想家的時代，無疑還是一個下得過早的結(jié)論。著名青年思想家摩羅說：“在窒息的煎熬中艱難地呼吸，在滅亡的宿命中表達(dá)起死回生的愿望，在黑暗的深淵祈禱天國的輝光——這就是寫作?！边@也是對文學(xué)價值的注解。

肖偉才

現(xiàn)就職國網(wǎng)商丘供電公司，曾為新加坡《聯(lián)合早報》特約記者，特約評論員，多篇作品在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。著有《是什么讓我們不能沉默》文集。