梁 健

梁 健

Liang Jian

1980年出生，山西臨汾人。2006年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系，獲學(xué)士學(xué)位。2009年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院國畫系，獲碩士學(xué)位。 現(xiàn)為天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。

外出寫生對(duì)于繪畫應(yīng)該是非常重要的，因?yàn)槔L畫作品的創(chuàng)作靈感多來源于寫生，并且寫生能力也是一個(gè)畫家基本素質(zhì)的體現(xiàn)。

《藝術(shù)沙龍》：如果可以選擇，你愿意生活在哪個(gè)時(shí)代？你理想中的生活狀態(tài)是怎樣的？

梁 ?。喝绻o我選擇的機(jī)會(huì)，我還是選擇生活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代，開放包容。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)信息全球化的時(shí)代，我們可以通過閱讀、網(wǎng)絡(luò)、畫展等很多形式了解到從古至今、從國內(nèi)到國外的藝術(shù)信息，這樣使我們接觸到了更多的不同領(lǐng)域的信息，從而使我們的作品也出現(xiàn)了更多的可能。

我對(duì)目前的生活狀態(tài)就很滿足，每天料理一些家里的事之外，剩下的時(shí)間基本上就是集中在教學(xué)和創(chuàng)作。

《藝術(shù)沙龍》：你怎樣理解繪畫成功與天才的關(guān)系？

梁 ?。何覀€(gè)人還是比較認(rèn)同繪畫的成功與才氣有著很大的關(guān)系，當(dāng)然勤奮是必不可少的。

畫畫的人很多，但是能畫出來的人很少。很多時(shí)候畫畫其實(shí)是一人修養(yǎng)、才氣的體現(xiàn)。我對(duì)才氣的理解就是有沒有悟性。具備這種與生俱來的素質(zhì)，那么就能夠在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上踏出前所未有的足跡，未來的道路才能繼續(xù)向前延伸。

《藝術(shù)沙龍》：怎樣理解中國畫的傳承與創(chuàng)新？關(guān)于時(shí)代性你有什么看法？

梁 ?。菏紫任覍?duì)中國畫創(chuàng)作的題材有自己的看法，就是與時(shí)代的銜接問題。這種銜接是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，畫別人未畫過的內(nèi)容，就容易成功。這就需要一個(gè)畫家有著獨(dú)特的眼光和感知，體味著身邊的生活。明清時(shí)期，畫家多出于江南，江南人畫江南山水，后代很難突破前代，也是明清繪畫陳陳相因的原因之一。無數(shù)畫家學(xué)倪云林，唯弘仁成就突出，就因?yàn)楹肴蕦W(xué)倪云林的畫，而去畫黃山。黃山以前無人畫過，其高峰峻嶺，花崗巖石組成的山峰，和倪云林所畫的太湖風(fēng)光完全不類。所畫的對(duì)象不同，畫面的構(gòu)圖意境自是不同，而且用倪云林的畫法去畫黃山，自然不夠，很多地方就必須自創(chuàng)。畫法有異，內(nèi)容不同，風(fēng)格面目也就不同。所以弘仁成功了，成為黃山派的領(lǐng)袖。

石魯?shù)某晒Γ饕谟谒孅S土高原。歷史上沒有畫黃土高原的畫家，而石魯畫了，其畫中風(fēng)光、意境、氣勢(shì)以及給人的各種感受和其他畫家不同，所以他的畫特別引人注意。因?yàn)橐郧盁o人畫黃土高原，也就無現(xiàn)成的畫法可供借鑒，他必須面對(duì)黃土高原自己獨(dú)創(chuàng)一套畫法，于是他成功了。

從上面的畫家中我們可以很清晰地認(rèn)識(shí)到繪畫的題材、內(nèi)容對(duì)畫家創(chuàng)作的重大意義。一個(gè)新的題材可以承載你對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也可以使你對(duì)傳統(tǒng)有所發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，使畫家在自己已有的傳統(tǒng)技法上創(chuàng)出新的表現(xiàn)方法。

《藝術(shù)沙龍》：對(duì)于中西界限、畫種間的界限，你的態(tài)度是什么？

梁 ?。寒?dāng)代對(duì)西畫的引進(jìn)與吸收，我認(rèn)為和上面所說的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)內(nèi)容是一個(gè)道理。我們學(xué)習(xí)西方的一些東西無非也就是為了發(fā)展中國畫，注入一些新的東西，只要有道理、有意義，這是可以贊成的。但不等于照搬，如果事事以西方為準(zhǔn)則那問題就嚴(yán)重了。正如孔子說的“君子和而不同”中，“和”就是學(xué)習(xí)和吸收，但最終要“不同”?！昂投煌闭吲d，“同而不和”者亡。“和而不同”就是通過互相學(xué)習(xí)后，求大異存小同?！巴缓汀本褪峭耆瞻幔耆嗤?，包括存大同求小異。我們國家在唐代之前，一直按照孔子“和而不同”去做的，所以在唐代之前一直是強(qiáng)大的、發(fā)展的。宋代人言必求同，動(dòng)輒曰：“祖宗之法不可變”。朱熹更提倡“同而不和”。自宋代始，我們的國家就衰弱退化了。藝術(shù)也是如此，如完全同于別人，也就是“同而不和”，那必然退化，變別國的殖民藝術(shù)了。中西藝術(shù)不同，“和而不同”正好發(fā)展，如果西方有什么藝術(shù)，東方就照搬，完全同于西方，變東方藝術(shù)為西方藝術(shù)的殖民藝術(shù)，“同而不和”必然導(dǎo)致藝術(shù)的退化。所以說，“和”首先是學(xué)習(xí)，但不是什么都學(xué)，更不是什么都照搬，否則又“同”了。還是前面所說的，“和”最終要“不同”，如是才能發(fā)展。從古到今來看既要注重思想意識(shí)、品格、心胸的涵養(yǎng)，也要注意感受生活，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新。

《藝術(shù)沙龍》：你有自己的獨(dú)立畫室嗎？你理想的創(chuàng)作環(huán)境是怎樣的？

梁 ?。河凶约旱莫?dú)立畫室。我對(duì)理想中的創(chuàng)作環(huán)境其實(shí)要求并不高，面積不用太大，夠用就好。環(huán)境要求不高，安靜就可以。其實(shí)我特享受能住在畫室的感覺?？粗约旱淖髌啡胨?，醒來也能看到自己的作品，這種狀態(tài)是我最享受的，并且每時(shí)每刻都能審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)問題或有新的想法提筆就畫。

《藝術(shù)沙龍》：你經(jīng)常外出寫生嗎？你認(rèn)為寫生重要嗎？

梁 ?。和獬鰧懮鷮?duì)于繪畫應(yīng)該是非常重要的，因?yàn)槔L畫作品的創(chuàng)作靈感多來源于寫生，并且寫生能力也是一個(gè)畫家基本素質(zhì)的體現(xiàn)。我的《風(fēng)塵》系列、人物創(chuàng)作素材基本上也都來自于外出寫生和藝術(shù)考察?？吹枚嗔?，想法自然也就多了。

《藝術(shù)沙龍》：經(jīng)常讀哪些書？對(duì)繪畫有影響嗎？

梁 健：我個(gè)人看書比較雜。首先作為畫中國畫的我覺得對(duì)于本民族的文化要有一個(gè)較深的了解才行，那么這就需要通過閱讀去充實(shí)自己，因涉及的書籍方面太多就不一一列舉了。還有西方有影響力的畫家作品集、傳記都是我喜歡看的，且不僅僅局限于繪畫，有很多雕塑、綜合媒材、當(dāng)代藝術(shù)的很多資料訊息我都很樂于接觸。我的書架里有大約三分之一的書籍都是非中國畫類的，其中還有很多中國民間藝術(shù)的資料，其中有《中國美術(shù)館藏皮影藝術(shù)珍品》《民間木雕藝術(shù)鑒賞》《中華門墩藝術(shù)》《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)大觀》《民間石獅》……

我近期的作品《候》系列、《風(fēng)塵》系列基本都取材于民間石刻藝術(shù)與傳統(tǒng)古建筑藝術(shù)，再以中國水墨的形式加以表現(xiàn)。這些創(chuàng)作的最初思路就與我的閱讀習(xí)慣有很大關(guān)系。如果你沒有對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注、研習(xí)，是很難創(chuàng)作出這系列作品的。

還有就是一些藝術(shù)家的文集，也是我非常喜歡讀的書。從古至今有很多的畫家將自己所學(xué)之經(jīng)驗(yàn)記錄下來，這些資料都是非常寶貴的，這些文集都凝聚了每一位畫家畢生的心血，談得真誠，說得深入，對(duì)我的學(xué)習(xí)有所助益。

無題 46cm × 68cm 2014年

無題 46cm × 68cm 2014年

風(fēng)塵系列之拴馬樁 200cm × 68cm × 3 2013年

十字口 200cm × 200cm 2014年

冬至（左） 136cm × 68cm 2014年

候系列之七（右） 136cm × 68cm 2016年

候系列之一 136cm × 68cm 2014年

候系列之五 136cm × 68cm 2014年

候系列之六 136cm × 68cm 2014年