碧紗護詩

“當、當、當”，揚州惠昭寺的鐘樓上終于傳出了開飯的鐘聲。一個正在掃地的少年丟下掃帚，三步并作兩步朝齋房奔去?？墒?，他還未跨進門檻，和尚們抹著嘴巴有說有笑地出來了，他一看飯桌，什么都沒有了，幾個小和尚已在擦桌打掃。他饑腸轆轆，難過得哭了。這個少年叫王播，因家境貧寒而在寺里幫工，一些和尚常欺侮他，專等飯后才打鐘，使他挨餓。

二十年后的一天，身為唐朝高官的王播舊地重游。走進寺門，他來到后院小茅舍，看看自己曾經(jīng)棲身的地方，又來到木蘭院，木蘭花已經(jīng)枯萎，廊壁上的木刻花紋也已經(jīng)模糊。他忽然發(fā)現(xiàn)一塊壁上護蓋著一層碧綠的綢紗，上前細看，竟是自己當年的題詩。原來，和尚們得知王播平步青云，身居要職以后，特意用碧紗把他的手跡籠罩起來，以示敬重。這時，寺里方丈和眾僧聞訊聚攏來，王播見當年打“飯后鐘”的和尚都已白發(fā)蒼蒼，感慨萬千。他又題了兩首詩，其中一首是：“上堂已了各西東，慚愧黎飯后鐘；二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”從此，用碧紗籠罩壁詩的做法就流傳開去了。

宋代，詩人魏野有一次與寇準同游寺廟，兩人分別在墻上題詩。后來他們又一起重游舊地，其時，寇準已經(jīng)做了官，魏野卻是個隱居詩人。他們記起當年曾在壁上留題，于是特地尋視。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)寇準的詩已被和尚用碧紗護罩起來，而魏野的詩壁上卻積滿了灰塵，幾乎不能辨認字跡。這時，隨行的一位官妓十分機靈，立即上前用袖子拂去壁上塵土。魏野把自己的舊詩念了一遍，十分感慨，轉(zhuǎn)身對寇準說：“看來，能不能得到碧紗籠護，不是看詩的高低，而是看詩的作者名聲是否顯赫啊。不過，像我的詩如果經(jīng)常有人用衣袖來拂去塵灰的話，我覺得還勝過碧紗籠呢！”這番話說得寇準哈哈大笑起來。由此，人們使用“碧紗籠”來說明題詩者的地位高貴，所題之詩受到重視、賞識；同時也用“飯后鐘”來說明不受歡迎、受到冷遇的意思；還有用“詩壁無紗”來形容書生落魄的境遇。