儲(chǔ)望華鋼琴改編作品的時(shí)代性與民族性

【摘 要】鋼琴藝術(shù)是音樂藝術(shù)的主要載體與形式之一，鋼琴作品內(nèi)容的創(chuàng)作與改編不可避免地受到歷史和人文的影響。從具代表性的作品中體會(huì)創(chuàng)作內(nèi)容的時(shí)代性與民族性，對(duì)于鋼琴藝術(shù)的研究具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù)；時(shí)代性；民族性；儲(chǔ)望華

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0093-01

一、儲(chǔ)望華簡(jiǎn)介

鋼琴家、作曲家。1963年畢業(yè)于中央音樂學(xué)院鋼琴系。同年留校任教，現(xiàn)居澳大利亞墨爾本。他改編或創(chuàng)作的鋼琴作品有《前奏曲二首》、《江南情景組曲》、《變奏曲》、《解放區(qū)的天》等。這些鋼琴獨(dú)奏曲在教學(xué)、考級(jí)、演奏比賽中受到了全國(guó)各地師生以及廣大聽眾的喜愛。

二、儲(chǔ)望華的鋼琴創(chuàng)作之路

儲(chǔ)望華生于20世紀(jì)40年代，是我國(guó)著名的鋼琴家和作曲家，作品具有鮮明的時(shí)代性與濃厚的民族性情感特征。在儲(chǔ)望華藝術(shù)創(chuàng)作和改編的過程中，社會(huì)大環(huán)境在不斷變化，對(duì)政治方面的指向性越來(lái)越強(qiáng)。

就在1963年秋天，剛從大學(xué)畢業(yè)的儲(chǔ)望華，投入到時(shí)代洪流中，他被派到北京郊區(qū)參加“四清”運(yùn)動(dòng)?；氐街醒胍魳穼W(xué)院，他在1963年改編了《解放區(qū)的天》鋼琴獨(dú)奏曲，這首樂曲是響應(yīng)“三化”之作，也是“三化”的典型產(chǎn)物。

此后，在儲(chǔ)望華創(chuàng)作改編的作品中，不少題材與特定的歷史環(huán)境相關(guān)性很高。不得不說(shuō)的是，儲(chǔ)望華的鋼琴藝術(shù)在這樣的大背景中是在求生存、求發(fā)展、求變革。

三、簡(jiǎn)介時(shí)代性

音樂的時(shí)代風(fēng)格將音樂作品所具有的體現(xiàn)時(shí)代特色風(fēng)貌的風(fēng)格通過藝術(shù)作品呈現(xiàn)在人們面前?！耙魳返臅r(shí)代性也就是指音樂與時(shí)代的關(guān)系，體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的人文精神而且具有這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn)。”音樂藝術(shù)只有緊跟時(shí)代才能向前發(fā)展，音樂藝術(shù)的生命力價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。音樂藝術(shù)是人類精神的需要和精神活動(dòng)的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的折射。

《解放區(qū)的天》是儲(chǔ)望華在1963年到1976年創(chuàng)作中期所創(chuàng)作的作品。該時(shí)期作品是藝術(shù)界“三化”方針指導(dǎo)下的產(chǎn)物，儲(chǔ)望華該時(shí)期作品有著引導(dǎo)和鼓舞人民意氣風(fēng)發(fā)的“革命化”，反映同時(shí)代勞動(dòng)人民思想感情的“民族化”以及讓人們喜聞而見的“群眾化”。他的作品基本上順應(yīng)了當(dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作方針，反映了時(shí)代風(fēng)貌，時(shí)代性特點(diǎn)突出。

四、簡(jiǎn)介民族性

音樂的民族風(fēng)格一般指一定地域環(huán)境中，體現(xiàn)出一個(gè)民族的音樂文化風(fēng)格。音樂的民族性與一個(gè)民族音樂的形成和發(fā)展是分不開的，它們往往不可避免地要與其他民族的傳統(tǒng)音樂的形成和發(fā)展相互聯(lián)系和交融。

儲(chǔ)望華在創(chuàng)作《解放區(qū)的天》中選用民歌的旋律素材，除延續(xù)陜北民歌的曲調(diào)元素外，在改編和創(chuàng)作中模擬陜北民歌的演唱風(fēng)格也是體現(xiàn)民族性的重要手段。作品中借助各種創(chuàng)作技法展現(xiàn)了一副歡慶場(chǎng)面，同時(shí)演奏中還要突出民族性的演唱特征。

五、實(shí)例分析

《解放區(qū)的天》是儲(chǔ)望華于1963年根據(jù)陳志昂作曲的同名歌曲和陜北民歌《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》改編而成?！督夥艆^(qū)的天》片段型的非規(guī)整性的節(jié)奏給人一種彈性節(jié)奏的印象，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)審美觀念中講究結(jié)構(gòu)整齊劃一的美學(xué)思想。此外，儲(chǔ)望華還參考原版民歌的歌詞節(jié)拍來(lái)建立樂曲體系，民歌中“解放區(qū)的是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡”一句“明朗的天”和“好喜歡”兩節(jié)均采用了節(jié)拍切分處理的方式來(lái)強(qiáng)化歌詞重音與力度，雖然中間停頓時(shí)值較長(zhǎng)，但絲毫沒有給人松散的感覺。

儲(chǔ)望華將諸多改編和創(chuàng)作技法傾注于《解放區(qū)的天》之中，表達(dá)出了他心中濃濃的中國(guó)文化和中國(guó)情緒，同時(shí)也反映極富特色的民族元素和時(shí)代的特征，《解放區(qū)的天》的產(chǎn)生順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，所以才使它能夠得到廣泛流傳。

六、結(jié)語(yǔ)

音樂藝術(shù)有其發(fā)展的自身規(guī)律，同一時(shí)代、同一民族是有基本相同的時(shí)代旋律。音樂時(shí)代性與民族性是音樂藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)與載體，只有堅(jiān)持兩者的辯證統(tǒng)一，才能堅(jiān)持音樂藝術(shù)發(fā)展的正確方向。

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作者簡(jiǎn)介：

王詩(shī)穎（1991-），女，重慶南岸人，湖南科技大學(xué)2015級(jí)音樂與舞蹈學(xué)碩士研究生，主要研究方向：鋼琴表演。