武功的“神話”

文/陸草

武功的“神話”

文/陸草

關(guān)于武功的神話，除了輕功之外還有不少，這里略舉數(shù)例以觀之。

一、“以一當(dāng)百”之說(shuō)

越女論劍，是古代武功的一個(gè)著名例子。越女對(duì)越王說(shuō)，只要練好了劍法，便可“一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬(wàn)”，事見(jiàn)《吳越春秋》。意思是一個(gè)人可以打得過(guò)一百個(gè)人，一百個(gè)人可以打得過(guò)一萬(wàn)個(gè)人。此話為夸張之詞。常言道“好漢難敵雙拳，雙拳難敵四手”，講的是在實(shí)戰(zhàn)中以一敵二、以少勝多的困難。一般地說(shuō)，一個(gè)有幾年武功根底的人，大概可以勉強(qiáng)抵擋住兩三個(gè)人的圍攻，一個(gè)武功較好的人也許能夠擊敗五六個(gè)一擁而上的壯漢。但是必須有個(gè)前提，即會(huì)武者沒(méi)有被對(duì)方抱住手腳。倘若被死死抱住手腳，即便是武林高手也難免一敗涂地，這樣的先例不是沒(méi)有。如《水滸傳》中的病關(guān)索楊雄何等厲害，但被兩個(gè)地痞抓住雙臂，竟一點(diǎn)兒本事也施展不出，只有干瞪眼的份兒。

如果敵人多至上百團(tuán)團(tuán)圍定，死戰(zhàn)不退，那么即便你武功再高，也有精疲力竭之時(shí)，如能及早突圍已屬僥幸，哪有將敵人統(tǒng)統(tǒng)打倒之理？又如以一百精銳之卒，迎戰(zhàn)一萬(wàn)贏弱之師，其比例也是一比一百。則此一百壯士，無(wú)論武技如何高明，若只是一味廝殺，別無(wú)他策，也決無(wú)生還的可能。因此，以一敵眾、以少勝多是有限度的，絕不是說(shuō)只要武藝好，敵人再多也盡可抵擋。

二、“刀槍不入”之說(shuō)

不少人都看過(guò)銀槍刺喉和大刀砍腹的表演，表演者身上均無(wú)傷痕。這是一種硬氣功，但演練時(shí)也有訣竅：一是所用兵刃不可鋒利，均不開(kāi)刃；二是表演者發(fā)力要?jiǎng)?，不可使猛勁。銀槍刺喉是用一根雙頭長(zhǎng)槍，槍尖分別頂住二人喉下凹處(在兩鎖骨正中)，然后二人均勻使勁，使槍桿彎曲，直至折斷。在表演大刀砍腹時(shí)，看起來(lái)刀舉得很高，但在接觸皮膚的剎那間并未產(chǎn)生加速度。如果是兵器開(kāi)了刃，又發(fā)力猛刺猛砍，那后果就難以設(shè)想了。

從前，江湖拳師多喜表演這類功夫。又有所謂“鐵布衫功”，又稱“金鐘罩”，也屬硬功，據(jù)說(shuō)功成后可不怕?lián)舸颉＿@種抗擊打能力其實(shí)也有個(gè)限度。武林中常有人炫耀其“鐵布衫功”，聲稱不怕?lián)舸?，那是因?yàn)闆](méi)有遇到善擊之人。清代咸豐、同治年間，湖南有一個(gè)名叫湛四的高手，以不怕?lián)舸蛎勅?。?dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙人陳雅田精于拳術(shù)，湛四就去拜訪陳雅田，堅(jiān)請(qǐng)他動(dòng)手。陳雅田被迫無(wú)奈，只得揮拳擊之。不料三拳打下，湛四竟暈倒在地，三天后才蘇醒過(guò)來(lái)，從此成為殘廢。原因在于這種功夫只能抵御一般的直力，如果遇上行家的彈抖之勁，則“雖輕必透，臟腑震動(dòng)”。

前幾年，有一名青年僧人在某地體育館表演，說(shuō)別人打他不動(dòng)，誰(shuí)知被人一拳打出好幾尺遠(yuǎn)，當(dāng)場(chǎng)羞愧而去。還有一位五十幾歲的拳師在某地表演，說(shuō)可以讓人擊其腹部，有幾個(gè)人上去連擊數(shù)下，該拳師果然安然無(wú)恙。從架式上看，那幾個(gè)人顯然沒(méi)有練過(guò)武功。該拳師的訣竅在于，當(dāng)對(duì)方出拳的一剎那，他猛然往前一跳，使對(duì)方尚未發(fā)力而拳頭已抵住他的腹部。該拳師借此斂錢，大概也是沒(méi)有遇上善擊之人吧。

三、“隔山打?！敝f(shuō)

“隔山打牛”又名“劈空掌”，據(jù)說(shuō)距對(duì)方很遠(yuǎn)即可將對(duì)方擊倒，而并不接觸對(duì)方身體?！渡倭秩g(shù)秘訣》中說(shuō)，一位名叫智圓的少林高僧能在百步之外，運(yùn)掌力將人擊倒，人稱“神掌”，又說(shuō)少林高僧澄遠(yuǎn)也會(huì)此技。十幾年前，一家雜志刊文說(shuō)，民國(guó)時(shí)期，某高手曾在三步以外擊倒一人。以上說(shuō)法均無(wú)從對(duì)證。即使距對(duì)手僅一步，若僅憑掌風(fēng)將對(duì)方擊倒，這樣的事實(shí)也無(wú)人親見(jiàn)?，F(xiàn)在，武林中宣傳“劈空掌”的人已經(jīng)絕跡了，因?yàn)槭聦?shí)證明根本就不存在這種掌法。

此外，還有其他一些關(guān)于武功的神話流傳。《中州先哲傳》記載，清乾隆時(shí)期河南著名拳師萇乃周（萇家拳創(chuàng)始人，1724年—1783年）到親戚家做客，上堂時(shí)一連踏斷五級(jí)石階。某武士在宴席上偷襲，“以右拳猛擊其鼻”，萇乃周“鼻端一聳”，該武士的胳膊竟然斷為兩截。有瘋牛觸人，萇乃周伸出一個(gè)食指，竟洞穿了牛的前額。

《清稗類鈔》說(shuō)，清朝雍正、乾隆年間，有某僧武功最好，“持大鐵杖重三四百斤，運(yùn)動(dòng)如飛”;清初江陰有煎海僧，“所用鐵刀重八十斤”；捕役王老虎，“力能舉數(shù)千斤”;閩縣南禪寺某僧，足踏丈余長(zhǎng)凳，八根凳腿“均深陷人土，盡沒(méi)”。

以上種種武功，均非血肉之軀所能為。僅以兵器而論，其重量能達(dá)到二十余斤的已屬罕見(jiàn)，非具巨力者不能使，哪有重達(dá)八十斤乃至數(shù)百斤者？1996年7月1日，俄羅斯選手切梅爾金在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的最重量級(jí)挺舉比賽中，以260公斤的成績(jī)名列第一。這個(gè)成績(jī)是迄今為止，人類在正式比賽中所能舉起的最大重量。這樣一比，就可以知道“持大鐵杖重三四百斤，運(yùn)動(dòng)如飛”和“力能舉數(shù)千斤”之類是真是假了。

近些年，武林中仍有人在制造新的神話。

例子之一：有文章說(shuō)，近代少林寺某僧“能飛澗越崖，縱身上房”，該僧在“去世前一個(gè)月”表演繩鞭時(shí)，竟“縱身飛上了方丈殿脊”。到過(guò)少林寺的人都知道，寺內(nèi)最低的殿宇，其殿脊距地面至少也有五米來(lái)高，讀者自會(huì)判斷這一說(shuō)法的真?zhèn)巍?/p>

例子之二：有本書說(shuō)，1943年9月，國(guó)民黨軍某部與少林寺僧比武，一下子上來(lái)一個(gè)排，少林寺武術(shù)總教頭貞緒（1893年—1955年）獨(dú)自一人，“先施個(gè)鷂子翻身，接著又來(lái)個(gè)風(fēng)掃殘?jiān)?，一個(gè)排全倒了”。一個(gè)排至少也有30人，只用一個(gè)“鷂子翻身”，再用一個(gè)“風(fēng)掃殘?jiān)啤?，便?0個(gè)人全部打倒，似乎也太過(guò)于玄乎了。即便這30個(gè)人都直立不動(dòng)，不躲不閃，任他打去，倘若要全部擊倒，也還需要一點(diǎn)時(shí)間，哪有眨眼間便使“一個(gè)排全倒”的道理？這本書的兩位作者是貞緒的俗家弟子和徒孫輩，其生年也晚，“鷂子翻身”、“風(fēng)掃殘?jiān)啤痹圃?，?dāng)是聽(tīng)人傳說(shuō)。

例子之三：有文章說(shuō)，我軍某將軍早年在少林寺出家，曾嚴(yán)懲一武林惡棍，竟以五指插入該人頭骨，名曰“金雕手”。這使人想起了金庸作品中的“九陰白骨爪”，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)少林寺中有此種陰毒武功，當(dāng)今武林中也沒(méi)有這種“金雕手”，而且，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)這位將軍曾在少林寺出家。

例子之四：有文章說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，某形意拳名師曾任武工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，“率領(lǐng)一支百余人的武工隊(duì)，出人在日寇營(yíng)地，他和隊(duì)員們就曾運(yùn)用這種‘以神擊神，以形擊形，以氣擊氣’的犀利無(wú)比的拳術(shù)，神出鬼沒(méi)地?fù)魯懒藬?shù)以千計(jì)的敵人，使敵頑聞風(fēng)喪膽”。

這種說(shuō)法更加離譜。眾所周知，1937年的平型關(guān)大戰(zhàn)，八路軍第一一五師傾全師數(shù)千兵力，居高臨下，預(yù)先設(shè)伏，使用現(xiàn)代化武器，激戰(zhàn)數(shù)日，才斃傷日軍千余人，我軍也付出了傷亡500人的沉重代價(jià)。然而這位武工隊(duì)長(zhǎng)只率領(lǐng)百余人，僅靠拳術(shù)就“擊斃了數(shù)以千計(jì)的敵人”，而且我武工隊(duì)竟沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有什么傷亡。人們不禁要問(wèn)，難道這支武工隊(duì)沒(méi)有配備武器？難道日軍也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有配備武器？形意拳固然厲害，但要一下子找來(lái)百余位形意高手組成一支隊(duì)伍，恐怕也非易事。倘若形意拳果然有如此人的威力，當(dāng)年上百萬(wàn)中國(guó)士兵光練拳術(shù)就足可盡殲強(qiáng)敵，又用得著什么槍炮？這樣隨意夸大拳術(shù)威力的宣傳，讓人想起了義和團(tuán)時(shí)代的“刀槍不入”之說(shuō)。這是極不科學(xué)的，缺乏起碼的實(shí)事求是的態(tài)度。

此外，關(guān)于點(diǎn)穴術(shù)，武林中也有許多夸張的說(shuō)法，與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。有些拳書動(dòng)輒就談點(diǎn)穴，大有奇貨可居之態(tài)，殊不知在實(shí)戰(zhàn)中并非如此。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)意拳創(chuàng)始人王薌齋先生的看法：

點(diǎn)穴之說(shuō)世人都以為奇，有云點(diǎn)穴道者，有云時(shí)間者，其種種紛論不已，聞之令人生厭嘔吐，所論皆非也?！魺o(wú)拳術(shù)之根本能力，縱使其任意戳點(diǎn)亦無(wú)所施其技，即幸而點(diǎn)中，亦無(wú)效果。若已得拳中之真實(shí)理力，則無(wú)論兩肋前腳之某一部位，一被擊中立能致死。非有意點(diǎn)穴，而所至之處則無(wú)不非穴。若僅學(xué)某處是穴、某時(shí)可點(diǎn)，其道不愈疏遠(yuǎn)乎？

王薌齋先生是一代武學(xué)大師，名揚(yáng)海內(nèi)外，他的評(píng)論具有某種權(quán)威性，比那些洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言的“點(diǎn)穴專著”要實(shí)在多了。

最后，讓我們?cè)僖猛跛G齋先生的一段話，作為本文的結(jié)束：

世人常云，某甲身高八尺，力逾千斤，其勇不可當(dāng)。要知身長(zhǎng)八尺，力逾千斤，只可謂得天獨(dú)厚，不得以代表拳學(xué)也。又云某一拳擊斷巨磨石，單掌劈碎八塊磚及前縱一丈，后躍八尺，果能如此，僅不過(guò)愚人局部功夫耳，則必將走入廢人途徑，此且不談，然都不得以拳道目之。以上所談，世人都以為特殊奇士，若與通家遇，則毫無(wú)能為。至論飛檐走壁、劍俠之說(shuō)，此皆小說(shuō)家夢(mèng)想假造，只可付之一笑。如開(kāi)石頭，過(guò)刀槍，乃江湖中所謂吃托（行騙）之流，此下而又下，不值一道。

（編輯/張震）