淺析中國電視真人秀節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀和問題研究

吳淑霞

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)　山東 青島 266109）

淺析中國電視真人秀節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀和問題研究

吳淑霞

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)山東 青島 266109）

近幾年來，隨著手機等新媒體技術(shù)的發(fā)展，真人秀節(jié)目的傳播渠道日益多元化，贏得社會大眾的廣泛關(guān)注，電視真人秀節(jié)目越來越受到國人的喜愛。在真人秀節(jié)目發(fā)展如此快速的時代，我們發(fā)現(xiàn)我國原創(chuàng)的真人秀節(jié)目數(shù)量極少而且不溫不火，大都從國外引進。針對這一現(xiàn)象，本文以國內(nèi)目前比較成功的真人秀節(jié)目為例，梳理了真人秀節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了存在的問題，來更好地借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗，提高我國真人秀節(jié)目的質(zhì)量，摒棄拿來主義，進行本土化創(chuàng)作與革新，使真人秀節(jié)目成為一款真正適合中國人觀看的優(yōu)秀創(chuàng)新節(jié)目。

真人秀節(jié)目；發(fā)展現(xiàn)狀；存在問題

真人秀節(jié)目最早起源于歐洲，自《美國偶像》成功后開始在全球大熱，它創(chuàng)造了一種介于虛構(gòu)和非虛構(gòu)之間的“無劇本、無導(dǎo)演”的節(jié)目類型，有很強的觀賞性。在中國自2001年在中央二套播出的《地球故事》中播出了（Survivor）的片段，該片段將真人秀的概念引入中國。從此，中國人借鑒、舉一反三、推陳出新，隨之，各種類型多種多樣的真人秀節(jié)目如雨后春筍般在中國流行開來，豐富了人們的生活[1]。

隨著真人秀節(jié)目的強大發(fā)展趨勢，其種類更是多種多樣。從作用方面，大致可以分為以下四類：娛樂類、生活服務(wù)類、公益類和情感類。本文列舉當(dāng)下熱門的幾檔綜藝節(jié)目，以真人秀節(jié)目的特征為出發(fā)點，系統(tǒng)介紹真人秀節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題，引起人們對真人秀節(jié)目的思考與正確對待，使我國的真人秀節(jié)目能夠在借鑒外國經(jīng)驗的同時，經(jīng)過本土化創(chuàng)作與革新，摒棄拿來主義，推陳出新。

一、真人秀節(jié)目熱潮席卷全球

（一）真人秀節(jié)目的特征

“真人秀”從字面意思來看，它就具備三個特征，即“真”、“人”、“秀”。

1.“真”

它的手段是紀(jì)實，不能虛構(gòu)，否則就失去了其本身的意義，但是這個“真”又是相對的，真人秀節(jié)目可以為了激起觀眾的好奇心與偷窺欲而適當(dāng)預(yù)先設(shè)定虛擬的場景，他們所在的環(huán)境是完全真實的，但行為確實在人為的前提下，不是完全真實的。

2.“人”

人是整個秀的核心，是最重要的組成部分。最自然，最真切的人性、人格必須完全保留，不可以去改變，否則就失去了真人秀本身的意義。

3.“秀”

即以一定的方式呈現(xiàn)出來，用來表現(xiàn)真實的這些規(guī)則是節(jié)目組為了激發(fā)觀眾的好奇心提前設(shè)計好的，秀是指這個節(jié)目的真實是通過虛擬的手段來表現(xiàn)。每一個真人秀節(jié)目都有節(jié)目組提前制定好的規(guī)則、安排好的活動及流程，都是按套路走的，都是通過虛擬的手段來表現(xiàn)真實的人格、人性。

（二）真人秀節(jié)目廣泛流行的原因

美國真人秀節(jié)目《幸存者》一經(jīng)播出，便在全國引起了強烈的反響，收視率狂飆，打開了真人秀節(jié)目在世界電視事業(yè)發(fā)展的大門。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，真人秀的生命力之所以如此旺盛，主要有以下幾方面的原因：

首先，真人秀將紀(jì)錄片與虛構(gòu)節(jié)目相結(jié)合，利用游戲規(guī)則達到虛構(gòu)的目的，利用真人的參與達到真實性的目的。

其次，節(jié)目在媒介手段上強化了與觀眾的互動性，例如《笑傲江湖》《中國好聲音》等都是從平民中選拔出來的，并且大眾在節(jié)目中起到?jīng)Q定性的作用。大家積極參與，自然就會受到大眾的廣泛喜愛。

最后，它具有真實的特點，滿足了大眾因為長期生活在這個充滿隱私的世界的偷窺欲，滿足了人們某種層次的心理需求，得到大眾的廣泛認(rèn)可與支持。

二、中國真人秀節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

在外國真人秀節(jié)目如火如荼開展的同時，我國也看到了真人秀節(jié)目發(fā)展的大好光景，開始從國外引進大量的真人秀節(jié)目。從2000年開始，真人秀節(jié)目在中國生根發(fā)芽，蓬勃發(fā)展。

（一）“野外真人秀”開啟中國真人秀節(jié)目大門

我國最早的真人秀節(jié)目類型是“野外真人秀”，而節(jié)目模式大都是借鑒美國真人秀節(jié)目《幸存者》，以廣東衛(wèi)視2000年推出的《生存大挑戰(zhàn)·徒步走邊境》為代表。此后2006年中央臺推出的真人秀節(jié)目《我的長征》開始播出，野外真人秀開啟了中國真人秀節(jié)目的大門[2]。

（二）真人秀節(jié)目熱點不斷變化

繼野外真人秀以后產(chǎn)生的另一種即為選秀真人秀節(jié)目。2004年湖南衛(wèi)視推出的歌唱類選秀節(jié)目《超級女聲》，這種平民化的選秀節(jié)目，能夠吸引普通大眾的目光，深得大眾喜愛。

隨著真人秀節(jié)目的發(fā)展，最近明星真人秀又成為一大熱點，《歡樂喜劇人》《花樣男團》等等，滿足了人們心理某種層次的需求，引起一大收視熱潮。

（三）真人秀節(jié)目發(fā)展空間巨大

到目前為止，雖然我國與國外真人秀節(jié)目還存在著巨大的差距，但是經(jīng)過一段時間的發(fā)展，我國的真人秀節(jié)目無論是在制作水平、創(chuàng)新程度還是節(jié)目內(nèi)容方面都取得了巨大的進步。

三、中國真人秀節(jié)目存在的問題

當(dāng)下真人秀節(jié)目便如雨后春筍般在我國發(fā)展起來，在給我國文化事業(yè)帶來發(fā)展動力的同時，也存在著相應(yīng)的弊端。

（一）缺乏創(chuàng)新

我國的真人秀節(jié)目大都是借鑒外國的真人秀節(jié)目，缺乏創(chuàng)新，特別是本土化的創(chuàng)新。無論是從節(jié)目的內(nèi)容、編排等都一味模仿國外，有的甚至與我國的傳統(tǒng)文化觀念相矛盾，或者與本地人的思想觀念大相徑庭，使得真人秀節(jié)目的許多內(nèi)容無法讓人接受與認(rèn)可。

（二）膚淺、庸俗、表面化

我國目前的真人秀節(jié)目還處于起步階段，在許多方面還不成熟，缺乏專業(yè)的節(jié)目模式和指導(dǎo)，制作出的真人秀節(jié)目比較膚淺、庸俗、表面化，表現(xiàn)手法過于簡單、粗暴，很難給大眾以新鮮感，整體水平不高。

（三）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

我國的真人秀節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重[3]。某一個主題的真人秀節(jié)目如果取得了意想不到的效果，此時便會出現(xiàn)非?？膳碌母L(fēng)現(xiàn)象，大家紛紛開始模仿，只學(xué)習(xí)其皮毛，抓不到本質(zhì)。這種簡單粗暴的模仿使這種類型的節(jié)目給觀眾以無趣的感覺并造成視覺的疲勞，同時也拉低了中國電視節(jié)目的水平。

以湖南衛(wèi)視的明星親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》為例，該節(jié)目從韓國引進，一經(jīng)播出，獲得了超高的收視率，跟風(fēng)現(xiàn)象使得其他衛(wèi)視也紛紛制作類似的節(jié)目，換湯不換藥，如浙江衛(wèi)視推出的《人生第一次》、《爸爸回來了》，使得大量明星親子互動節(jié)目出現(xiàn)在熒屏上，如果任其發(fā)展，最后只會導(dǎo)致這一類真人秀節(jié)目的滅亡。

四、結(jié)論

真人秀節(jié)目的發(fā)展，填補了中國電視事業(yè)的空白，給中國電視事業(yè)注入了新的活力，推動了中國電視事業(yè)的發(fā)展。真人秀經(jīng)過一段時間的發(fā)展，種類變得多種多樣，豐富多彩，節(jié)目形式也日益成熟。但是真人秀節(jié)目也存在一定的問題，題材魚目混珠，還需節(jié)目組好好把關(guān)，多引進積極健康，內(nèi)容豐富多彩的節(jié)目，以滿足大眾不同的心理需求。中國電視事業(yè)必須勇于創(chuàng)新，推陳出新，勇于探索，在借鑒外國真人秀節(jié)目經(jīng)驗的同時，要取其精華，去其糟粕，而不要全盤接受，通過穩(wěn)扎穩(wěn)打的探索過程，爭取在各個領(lǐng)域都取得巨大進展，促進中國電視事業(yè)的繁榮。

[1]陳曦.當(dāng)代中國電視音樂真人秀節(jié)目研究——以中國好聲音為例[J].文藝學(xué)(文藝與傳媒方向),2011(12).

[2]鄒麗娜.淺析真人秀節(jié)目在我國的發(fā)展現(xiàn)狀[J].當(dāng)代傳播,2011(03).

[3]潘鈺,李樂.娛樂節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象分析[J].青年記者,2008,(29):22.

指導(dǎo)教師：馬文杰

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1007-0125(2016)11-0127-02