明星戲曲類(lèi)真人秀研究——以《國(guó)色天香》為例

趙 森

（長(zhǎng)春師范大學(xué)　吉林 長(zhǎng)春 130032）

明星戲曲類(lèi)真人秀研究——以《國(guó)色天香》為例

趙 森

（長(zhǎng)春師范大學(xué)吉林 長(zhǎng)春 130032）

京劇作為國(guó)粹，在改革開(kāi)放后逐漸走向衰落。在振興戲曲的大背景下，各種手法層出不窮，其中天津衛(wèi)視制作的《國(guó)色天香》曾在社會(huì)上產(chǎn)生一些影響，筆者以此為例對(duì)明星戲曲類(lèi)真人秀節(jié)目展開(kāi)分析。

天津衛(wèi)視；真人秀；國(guó)色天香；京??；戲曲

京劇作為中國(guó)五大戲曲劇之一，其扮相華麗，臉譜極具特點(diǎn)，有國(guó)粹的美譽(yù)，早已被聯(lián)合國(guó)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。①但在改革開(kāi)放之后，包括京劇在內(nèi)的戲曲行業(yè)逐漸走向衰落。如今，在任何搜索引擎之下查找，都能看到大量關(guān)于振興戲曲、傳承戲曲的報(bào)道。近些年，電視臺(tái)更是推出明星戲曲類(lèi)真人秀節(jié)目，其中天津衛(wèi)視制作的《國(guó)色天香》曾在社會(huì)上產(chǎn)生一些影響，筆者以此為例對(duì)明星戲曲類(lèi)真人秀節(jié)目展開(kāi)分析。

一、媒體的文化自覺(jué)性

1997年，我國(guó)首次提出文化自覺(jué)的概念。文化自覺(jué)又稱(chēng)文化自覺(jué)意識(shí)，在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，各種新事物、新概念層出不窮，而信息的多元化勢(shì)必對(duì)原有事物造成沖擊，如何在激烈地沖擊與碰撞中保持個(gè)性與特色、不迷失自我，從而達(dá)到文化的共生共榮②，就是文化自覺(jué)性要解決的問(wèn)題。改革開(kāi)放后，新事物的引進(jìn)，綜藝娛樂(lè)化、新聞即時(shí)化致使媒體在飛速成長(zhǎng)的同時(shí)也存在盲目模仿跟風(fēng)之嫌。多樣文化與思潮相互交融，促使社會(huì)轉(zhuǎn)型期到來(lái)，媒體人的目光逐漸由效仿他人轉(zhuǎn)回自己，反思探尋本民族固有的值得宣揚(yáng)與傳承的文化事物，戲曲就在其中。

從文化自覺(jué)的角度分析，天津衛(wèi)視制作的《國(guó)色天香》是值得借鑒的。首先，它將關(guān)注投射到傳統(tǒng)文化，屬于一種對(duì)于民族藝術(shù)的自我反思與自我探尋。其次，在節(jié)目策劃上，以傳統(tǒng)戲曲為切入點(diǎn)，通過(guò)媒介傳播進(jìn)而達(dá)到宣傳效果，一定程度擔(dān)負(fù)起媒體文化傳承的責(zé)任。最后，嘉賓設(shè)置方面邀請(qǐng)眾多戲曲名家，對(duì)于專(zhuān)業(yè)問(wèn)題盡量嚴(yán)肅以待。③

二、娛樂(lè)——文化之殤

曾有人用八個(gè)字評(píng)價(jià)當(dāng)代媒體：“娛樂(lè)成災(zāi)，綜藝為王”。④目前我國(guó)有很大一部分節(jié)目在形式上模仿海外。相比原創(chuàng)，效仿的收益更高，投入更少。然而一味模仿國(guó)外，也出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)節(jié)目同質(zhì)化的情況。鑒于此，為尋求發(fā)展，天津衛(wèi)視投身本土文化探索推出《國(guó)色天香》不足為奇。

《國(guó)色天香》的宣傳片中聲稱(chēng)：“時(shí)尚與經(jīng)典的古今合璧，傳統(tǒng)戲曲與流行音樂(lè)的濃情融合?！睍r(shí)下，許多流行音樂(lè)中添加戲曲元素，我們將之稱(chēng)為歌曲的“花腔”部分⑤，代表作有李玉剛的《新貴妃醉酒》等。這種背景下，《國(guó)色天香》邀請(qǐng)霍尊、葉童等沒(méi)有戲曲功底的明星充當(dāng)選手，采用競(jìng)賽制，以戲曲形式重新演繹流行歌曲，就形式而言的確大有看點(diǎn)，似乎能夠靠明星維持收視率，以節(jié)目傳播宣傳傳統(tǒng)戲曲，創(chuàng)造雙贏。但是，《新貴妃醉酒》等曲目準(zhǔn)確定位于流行歌曲依托部分戲曲元素取得佳績(jī)，《國(guó)色天香》中的“流行戲曲”又應(yīng)怎樣定位呢？節(jié)目中并沒(méi)有給出明確答案。

通過(guò)查閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)兩份截然不同的報(bào)告。一名天津衛(wèi)視的工作人員在文章中稱(chēng)，《國(guó)色天香》“在春節(jié)期間開(kāi)播的首期節(jié)目中，全國(guó)同時(shí)段收視率為1.11%，位列全國(guó)同時(shí)段第二”。⑥而另一篇河海大學(xué)的碩士論文卻說(shuō)“《國(guó)色天香》在全國(guó)的收視率一直沒(méi)有突破1%，在天津地方的收視率也不足10%，與戲曲節(jié)目經(jīng)典《梨園春》相距甚遠(yuǎn)。”⑦因?yàn)槎邤?shù)據(jù)相差甚遠(yuǎn)，筆者在網(wǎng)上進(jìn)行了一次調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷共設(shè)兩個(gè)問(wèn)題：一是是否知道《國(guó)色天香》這個(gè)節(jié)目；二是覺(jué)得《國(guó)色天香》這個(gè)節(jié)目如何。共計(jì)67人投票，其中42人表示不清楚該節(jié)目，14人覺(jué)得不錯(cuò)，11人覺(jué)得一般。除去投票用戶(hù)都是可以熟練使用互聯(lián)網(wǎng)的客觀(guān)因素，可見(jiàn)《國(guó)色天香》的知名度并非像其官方宣傳的那樣廣泛。

已經(jīng)離去的梅葆玖先生曾說(shuō)：“支持京劇的宣傳，但不支持片段的宣傳?！惫P者亦同意這樣的觀(guān)點(diǎn)。自《國(guó)色天香》開(kāi)播以來(lái)，觀(guān)眾對(duì)其有褒有貶，不管怎樣，節(jié)目希望以現(xiàn)代的方式提升年輕人對(duì)戲曲的了解、傾力于戲曲藝術(shù)的提升和推廣，這是值得肯定的。但在這個(gè)以收視率為先的時(shí)代，僅有上述創(chuàng)新性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，探索出高效的方法，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸回歸現(xiàn)代生活絕非易事，任何急功近利的心態(tài)都有可能適得其反，而且有違戲曲藝術(shù)的骨髓。在此，希望《國(guó)色天香》運(yùn)作過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)能給同類(lèi)節(jié)目帶來(lái)啟示。

注釋?zhuān)?/p>

①載百度百科網(wǎng)，http://baike.baidu.com/subview/2088/ 10921139.htm，2016-05-05.

②張冉.文化自覺(jué)論［D］.華中科技大學(xué)，2010.

③郭巍.《國(guó)色天香》引領(lǐng)戲劇電視節(jié)目的審美變革［M］.新聞戰(zhàn)線(xiàn)，2014(5).

④楊璐菁.“限娛令”下省級(jí)衛(wèi)視文化責(zé)任的思考［D］.湘潭大學(xué)，2013.

⑤趙明.論21世紀(jì)中國(guó)流行歌曲的發(fā)展現(xiàn)狀［D］.東北師范大學(xué)，2015.

⑥郭巍.傳統(tǒng)遇上流行時(shí)尚碰撞經(jīng)典—2014年天津衛(wèi)視《國(guó)色天香》節(jié)目引領(lǐng)中國(guó)［J］.當(dāng)代電視，2014(3).

⑦崔倩倩.從《國(guó)色天香》看戲曲選秀節(jié)目的發(fā)展困境［J］.今傳媒，2015(11).

趙森，長(zhǎng)春師范大學(xué)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)2015級(jí)碩士研究生，研究方向：廣播電視文藝創(chuàng)作。

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1007-0125(2016)11-0056-01