貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究——基于價(jià)值鏈和“互聯(lián)網(wǎng)+”視角*

令狐克睿

(貴州民族大學(xué) 傳媒學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

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貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究
——基于價(jià)值鏈和“互聯(lián)網(wǎng)+”視角*

令狐克睿

(貴州民族大學(xué) 傳媒學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為眾多發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。貴州近年也將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為后發(fā)趕超的主要力量并一直探索其發(fā)展路徑。作為后發(fā)地區(qū)，貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直處于價(jià)值鏈中低端，在價(jià)值鏈視角下，產(chǎn)業(yè)沿著從價(jià)值鏈低端向高端的路徑實(shí)現(xiàn)升級(jí)；而“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“文化創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”為貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的升級(jí)指引了新方向，文化創(chuàng)意企業(yè)可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)沿著“節(jié)點(diǎn)企業(yè)-模塊企業(yè)-核心企業(yè)”的路徑實(shí)現(xiàn)升級(jí)。

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；貴州；價(jià)值鏈；互聯(lián)網(wǎng)+；路徑

一、引言

英國(guó)1997年將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)振興的中心，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：源于個(gè)人創(chuàng)造、技能與能力，通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，并具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。[1]從這個(gè)定義可以看出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將有助于拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速可持續(xù)發(fā)展。繼英國(guó)將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署后，日本、美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。就我國(guó)來(lái)看，部分發(fā)達(dá)城市已經(jīng)借鑒英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，走出了特色文化創(chuàng)意發(fā)展之路，貴州也將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為對(duì)外傳播的新名片和實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超發(fā)展的主要力量。

貴州的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)究竟應(yīng)該沿著怎樣的路徑，才能夠?qū)崿F(xiàn)貴州民族文化的跨越式發(fā)展？?jī)r(jià)值鏈理論指出，產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)從價(jià)值鏈低端向高端延伸實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，商業(yè)模式發(fā)生了極大的改變，組織的結(jié)構(gòu)朝著網(wǎng)絡(luò)化、開(kāi)放式、柔性化發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈?zhǔn)腔A(chǔ)，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)的新方向，有助于貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)突破低端鎖定實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。因此，筆者首先分析貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，以民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈為基礎(chǔ)，將“互聯(lián)網(wǎng)+”與價(jià)值鏈結(jié)合，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，提出貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑。

二、貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

貴州民族文化資源豐富，多年來(lái)在政府和社會(huì)各界力量的推動(dòng)下，貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了一系列成績(jī)，但也還存在一些問(wèn)題。在肯定成績(jī)的同時(shí)認(rèn)清存在的問(wèn)題，并順應(yīng)時(shí)代環(huán)境的變化，抓住機(jī)遇，走出其發(fā)展的特色之路，才有助于貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。

1.貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，貴州已形成“侗族大歌”“苗族服飾”“布依儺戲”“西江苗寨”“民族醫(yī)藥”“屯堡文化”等一大批對(duì)外宣傳民族文化創(chuàng)意名片，民族文化創(chuàng)意資源的建設(shè)工作已取得一定成效。

呈現(xiàn)了多彩貴州系列形象宣傳片和《奢香夫人》、《二十四道拐》等多部反映貴州民族文化的影視作品，貴州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了一定的成績(jī)。多彩貴州系列歌唱、舞蹈大賽、少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、民間文化交流活動(dòng)、世界生態(tài)文明論壇、國(guó)際大數(shù)據(jù)博覽會(huì)、酒博會(huì)、茶博會(huì)等活動(dòng)極大地推動(dòng)了貴州民族文化創(chuàng)意名片對(duì)外傳播，貴州大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)、“云上貴州”系統(tǒng)云服務(wù)平臺(tái)、“7+N”云工程、富士康綠色產(chǎn)業(yè)園、中關(guān)村貴陽(yáng)科技園、三大通訊運(yùn)營(yíng)商南方數(shù)據(jù)中心、BAT都先后入股文化企業(yè)，都為貴州民族創(chuàng)意文化與科技、網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)意的融合帶來(lái)了全新的機(jī)遇。

2.貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

盡管貴州近年來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已取得一定的成績(jī)，但和國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)城市相比較，還凸顯一些問(wèn)題?？傮w來(lái)看，長(zhǎng)期處于價(jià)值鏈中低端環(huán)節(jié)，文化資源較為分散、未形成區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、自主創(chuàng)新能力較低、對(duì)外傳播營(yíng)銷活動(dòng)單一、文化創(chuàng)意品牌知名度較低。

(1)民族文化資源產(chǎn)業(yè)化層次低

民族文化資源是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)要素，我省具有豐富的民族文化資源，這為我省民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。但長(zhǎng)期以來(lái)，民族文化資源一直處于散、小、泛、弱的無(wú)序開(kāi)發(fā)狀態(tài)，對(duì)民族文化資源開(kāi)發(fā)的投入和產(chǎn)出均呈現(xiàn)低水平狀態(tài)，未能形成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢(shì)。

(2)未能形成區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

我省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有形成聚集效應(yīng)，產(chǎn)生區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，文化資源分散。文化創(chuàng)意企業(yè)也分散經(jīng)營(yíng)，各自為政，導(dǎo)致文化內(nèi)容重疊、文化創(chuàng)意作品內(nèi)容形式趨同，缺乏差異性。同一區(qū)域內(nèi)相關(guān)企業(yè)之間相互競(jìng)爭(zhēng)，未能統(tǒng)一協(xié)調(diào)，協(xié)同合作，發(fā)揮區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(3)缺乏自主創(chuàng)新能力

當(dāng)前，貴州嚴(yán)重缺乏能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值鏈上高附加值活動(dòng)的文化企業(yè)集團(tuán)，發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)少數(shù)實(shí)力雄厚的文化創(chuàng)意集團(tuán)在文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中占據(jù)了利潤(rùn)高附加值的部分。我省多數(shù)民族文化創(chuàng)意企業(yè)還處于民族文化資源粗加工的階段，創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力落后，高端設(shè)計(jì)方案只能委托外部知名的企業(yè)，嚴(yán)重缺乏自主創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。另外，科技對(duì)文化的支撐不足，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，科技創(chuàng)新型企業(yè)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)主體。如果加大科技投入，加強(qiáng)與科技研發(fā)機(jī)構(gòu)的合作，將科技與創(chuàng)意文化融合，將提升創(chuàng)新能力。

(4)對(duì)外傳播能力有待加強(qiáng)

盡管近年來(lái)民族文化對(duì)外傳播有了一定的成效，但外界對(duì)貴州民族文化的了解還是停留在淺層次，缺少?gòu)?qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)外傳播和營(yíng)銷、品牌推廣等都有待加強(qiáng)，對(duì)外傳播業(yè)需要用新思維、新視角和新范式思考。

三、價(jià)值鏈視角下的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

1.民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈

邁克爾·波特首先提出“價(jià)值鏈”理論。價(jià)值鏈?zhǔn)菍⒃牧限D(zhuǎn)換成最終產(chǎn)品的一系列過(guò)程，包括設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷、交貨以及對(duì)產(chǎn)品起輔助作用的各種活動(dòng)的集合，通過(guò)實(shí)施價(jià)值鏈活動(dòng)，可為自身和顧客增值。[2]根據(jù)“微笑曲線”的觀點(diǎn)，處于價(jià)值鏈上游端的研發(fā)設(shè)計(jì)、關(guān)鍵技術(shù)和下游端的營(yíng)銷推廣、品牌運(yùn)營(yíng)等價(jià)值活動(dòng)的附加值較高，而處于中游端的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)附加值低。傳統(tǒng)制造業(yè)一般從事的是價(jià)值鏈附加值低的加工制造環(huán)節(jié)，一般認(rèn)為轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑是從價(jià)值鏈的低端環(huán)節(jié)向價(jià)值鏈上下游附加值高的環(huán)節(jié)延伸。[3]

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、關(guān)鍵文化資源、生產(chǎn)制造、營(yíng)銷服務(wù)、品牌運(yùn)營(yíng)等價(jià)值鏈上中下游的活動(dòng)形成民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，將創(chuàng)意思想和文化轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，最終推向市場(chǎng)獲得經(jīng)濟(jì)效益。見(jiàn)圖1。

圖1 民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈

創(chuàng)意設(shè)計(jì)是將文化資源通過(guò)各種創(chuàng)意手段呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)意的好壞決定是否受到客戶青睞，創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精髓；關(guān)鍵文化資源是指文化創(chuàng)意企業(yè)對(duì)文化資源的擁有和傳承，文化資源的精神是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心；生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)是將文化資源和精神通過(guò)具體的載體或?qū)嶓w化產(chǎn)品表現(xiàn)出來(lái)，是文化創(chuàng)意的最終表現(xiàn)形式；營(yíng)銷服務(wù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)品走向市場(chǎng)讓顧客知曉并獲得經(jīng)濟(jì)收益的渠道；而品牌運(yùn)營(yíng)則是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；⒏叨嘶透吒郊又档谋Ｕ?。

貴州民族文化創(chuàng)意企業(yè)一般零星分散在各地區(qū)，形成分散化的民族文化手工、旅游、飲食、傳媒等行業(yè)。以民族文化手工業(yè)為例，一般依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化資源，采用當(dāng)?shù)孛褡骞に囂厣鞣皇缴a(chǎn)制造具有民族特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，在本地零售或批發(fā)銷售給各地經(jīng)銷商。從這種模式來(lái)看，這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的活動(dòng)涵蓋了產(chǎn)業(yè)鏈的中游、中上游和中下游，即關(guān)鍵技術(shù)(民族工藝特色)、加工制造(作坊式加工)和銷售(零售或批發(fā))。價(jià)值鏈活動(dòng)產(chǎn)生的附加值較低，并且各區(qū)域之間缺乏交流和合作，出現(xiàn)民族文化資源淺層次開(kāi)發(fā)、缺少創(chuàng)意、生產(chǎn)效率低下、銷售額低、知名度小等一系列問(wèn)題。

2.價(jià)值鏈視角下民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

基于微笑曲線的觀點(diǎn)，一般制造產(chǎn)業(yè)的價(jià)值活動(dòng)應(yīng)從價(jià)值鏈中游低附加值的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)向價(jià)值鏈上下游附加值較高的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和品牌運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)延伸。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身并不擅長(zhǎng)于價(jià)值鏈中游的加工制造環(huán)節(jié)，而是擁有民族文化資源并占據(jù)價(jià)值鏈上附加值較高的“關(guān)鍵資源”環(huán)節(jié)，在產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)上更加具有優(yōu)勢(shì)，因此與傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的路徑不同。盡管占據(jù)的價(jià)值鏈環(huán)節(jié)不同，但價(jià)值鏈視角下民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的升級(jí)路徑仍遵循“微笑曲線”的觀點(diǎn)，從價(jià)值鏈低端向高端延伸，實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈活動(dòng)的增值，并呈現(xiàn)出三個(gè)階段。見(jiàn)圖2。

圖2 價(jià)值鏈視角下民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑

第一階段，從“關(guān)鍵資源”向“營(yíng)銷服務(wù)”延伸(見(jiàn)圖2中的步驟A)。剛剛起步的文化創(chuàng)意企業(yè)而言的，擁有文化資源，但民族文化資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值應(yīng)通過(guò)一定的載體和實(shí)體產(chǎn)品來(lái)體現(xiàn)，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)收益。這里包含了兩個(gè)步驟，并涉及到價(jià)值鏈上的生產(chǎn)制造和營(yíng)銷服務(wù)環(huán)節(jié)，第一步是將民族文化資源實(shí)體化，這一步需要生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)來(lái)完成。但生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)產(chǎn)生的附加值較低，而且是民族文化創(chuàng)意企業(yè)本身所不擅長(zhǎng)的，因此民族文化創(chuàng)意企業(yè)不需要涉足該環(huán)節(jié)，可通過(guò)生產(chǎn)制造外包來(lái)實(shí)現(xiàn)；第二步是將民族文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)，營(yíng)銷服務(wù)環(huán)節(jié)在產(chǎn)業(yè)鏈上的附加值相對(duì)較高，而且是面向市場(chǎng)的終端，直接和顧客交互。因此，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)投入較多的精力將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過(guò)各種營(yíng)銷手段和渠道推向市場(chǎng)，進(jìn)而獲取更多的附加值。

第二階段，從“營(yíng)銷服務(wù)”向“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”延伸(見(jiàn)圖2中的步驟B)。經(jīng)歷了第一階段的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)將民族文化資源轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)品，并推向市場(chǎng)獲得了一定的市場(chǎng)認(rèn)知度和經(jīng)濟(jì)收益。但從價(jià)值上來(lái)看，仍處于中等附加值的關(guān)鍵資源和營(yíng)銷服務(wù)環(huán)節(jié)，高附加值的環(huán)節(jié)還沒(méi)有進(jìn)入。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心是“創(chuàng)意”，缺少創(chuàng)意的文化產(chǎn)品將很難獲得價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須提升創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)出差異化的產(chǎn)品，提升民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并獲取更高的產(chǎn)品附加值。

第三階段：從“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”向“品牌運(yùn)營(yíng)”延伸(見(jiàn)圖2中的步驟C)。經(jīng)歷了第二階段的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)具有了一定的市場(chǎng)基礎(chǔ)和市場(chǎng)推廣經(jīng)驗(yàn)，并且民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意能力也極大提高，產(chǎn)品本身具有了差異化優(yōu)勢(shì)，但市場(chǎng)的拓展能力有限，要將民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣到更廣闊的市場(chǎng)和獲取更高的產(chǎn)品附加值，需要借助品牌和資源優(yōu)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。品牌價(jià)值高、知名度大的產(chǎn)品將獲得更高的經(jīng)濟(jì)收益，通過(guò)品牌運(yùn)營(yíng)，整合更多的行業(yè)資源，將企業(yè)做成集創(chuàng)意設(shè)計(jì)、關(guān)鍵資源、營(yíng)銷服務(wù)和品牌運(yùn)營(yíng)為一體的綜合性解決方案商，企業(yè)獲取的是價(jià)值鏈上最高的附加值。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”

1.民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)從價(jià)值鏈中游低附加值環(huán)節(jié)向上下游高附加值環(huán)節(jié)升級(jí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)價(jià)值活動(dòng)內(nèi)部一體化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和價(jià)值增值，這對(duì)企業(yè)的綜合實(shí)力要求非常高，只有實(shí)力非常強(qiáng)大的少數(shù)企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)于剛起步發(fā)展的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的大多數(shù)企業(yè)而言基本難以實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境，使商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)模式和組織結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究視角也產(chǎn)生了變化，強(qiáng)調(diào)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)相融合的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展升級(jí)指引了新的方向，也為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級(jí)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”模式是實(shí)體產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈環(huán)節(jié)解構(gòu)并與互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值鏈“跨鏈”重組的共生現(xiàn)象，是獨(dú)立價(jià)值鏈條若干價(jià)值創(chuàng)造環(huán)節(jié)進(jìn)行融合，強(qiáng)調(diào)企業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值鏈中的價(jià)值創(chuàng)造要素，重新排列和整合自身價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程。[4]民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值鏈活動(dòng)的分解、與互聯(lián)網(wǎng)的“跨鏈”重構(gòu)形成了“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，將成為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新范式?！懊褡逦幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”由一個(gè)核心企業(yè)、多個(gè)模塊企業(yè)和更多節(jié)點(diǎn)企業(yè)組成，核心企業(yè)負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)和資源整合，成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的核心，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中存在多個(gè)模塊企業(yè)承擔(dān)不同的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，包括創(chuàng)意設(shè)計(jì)、關(guān)鍵資源、生產(chǎn)制造、營(yíng)銷服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)與品牌運(yùn)營(yíng)等模塊。不同的模塊企業(yè)由具有相同領(lǐng)域核心能力的企業(yè)組成，這些企業(yè)是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基本單元，被稱為節(jié)點(diǎn)企業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上核心企業(yè)、模塊化企業(yè)和節(jié)點(diǎn)企業(yè)間的互動(dòng)和資源整合提供保障。見(jiàn)圖3。

圖3 民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)” 的特點(diǎn)集開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、互動(dòng)為一體，通過(guò)對(duì)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的分解和重構(gòu)，使價(jià)值鏈上每一環(huán)節(jié)的活動(dòng)都由最擅長(zhǎng)該領(lǐng)域的企業(yè)來(lái)承擔(dān)，企業(yè)能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，形成了“新木桶理論”效應(yīng)，每個(gè)企業(yè)只做自己最擅長(zhǎng)的那塊“木板”，然后集成價(jià)值鏈活動(dòng)。

第一，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)邊界是開(kāi)放的。傳統(tǒng)的模式下企業(yè)具有明確的邊界，而開(kāi)放式創(chuàng)新(Open innovation)定義為通過(guò)有目的性的由外而內(nèi)(Inbound)的獲取知識(shí)和由內(nèi)而外(Outbound)的輸出知識(shí)，從而拓展新的業(yè)務(wù)市場(chǎng)的創(chuàng)新模式[5]，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”使企業(yè)的邊界被打破，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)放性使平臺(tái)成員突破了邊界束縛，將不同區(qū)域民族文化資源、創(chuàng)意思想、創(chuàng)意人才、創(chuàng)意技術(shù)、制造商、營(yíng)銷渠道和品牌運(yùn)營(yíng)等聚集在一起，成為全新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集空間。第二，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)部是互動(dòng)的。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)規(guī)則為網(wǎng)絡(luò)成員互動(dòng)提供了平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)的各模塊企業(yè)和核心企業(yè)之間不斷交互，各模塊企業(yè)之間也實(shí)施交互，節(jié)點(diǎn)企業(yè)和模塊企業(yè)之間也存在交互，網(wǎng)絡(luò)成員通過(guò)信息和知識(shí)共享，不斷學(xué)習(xí)和能力提升，使網(wǎng)絡(luò)成員和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整體的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)都得到明顯提升。第三，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還是動(dòng)態(tài)變化的。首先，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的和潛在的自我調(diào)整，會(huì)同時(shí)重新配置能力[6]，即網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在不斷地提升網(wǎng)絡(luò)整合的能力；其次，網(wǎng)絡(luò)成員之間呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的相互依賴性和時(shí)間關(guān)聯(lián)性[7]，即成員的角色是動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換的，并且成員的互動(dòng)發(fā)生在不同的時(shí)間。動(dòng)態(tài)性使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中更加具有持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

目前，貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)分散化、規(guī)模小、品牌知名度小、經(jīng)濟(jì)附加值低等特點(diǎn)，構(gòu)建這樣的平臺(tái)將有助于貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集中分散化的資源、擴(kuò)大規(guī)模、提升知名度、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。以貴州的“屯堡文化”為例，貴州“屯堡文化”歷史悠久，區(qū)域分布廣，但外界的知名度并不高，對(duì)外開(kāi)放的只有較少的幾處，而且營(yíng)銷宣傳力度較薄弱，如果能夠?qū)^(qū)域范圍內(nèi)的屯堡文化進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，建立一個(gè)“屯堡文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)的屯堡文化資源進(jìn)行整合，吸納產(chǎn)業(yè)鏈上相關(guān)的企業(yè)加入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，集“屯堡文化產(chǎn)業(yè)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、資源優(yōu)勢(shì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷和品牌運(yùn)營(yíng)為一體的全方位綜合文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將屯堡文化的展示、宣傳、營(yíng)銷等與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合，使古老的民族文化與科技相融合，展示更有創(chuàng)意性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和文化對(duì)外傳播渠道，將形成較大的影響力并獲取經(jīng)濟(jì)效益。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑

基于價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的視角不同于價(jià)值鏈視角下的價(jià)值活動(dòng)內(nèi)部一體化，“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”是對(duì)價(jià)值鏈的不斷分解、重構(gòu)，將價(jià)值活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合而形成。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的企業(yè)融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，逐步實(shí)現(xiàn)升級(jí)，處于價(jià)值鏈和網(wǎng)絡(luò)低端的企業(yè)分別形成橫向、縱向和“橫縱相融”的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)升級(jí)形成金字塔“金邊金頂”式的價(jià)值升級(jí)運(yùn)動(dòng)。[8]分散在各地的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)通過(guò)融入該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，筆者在探討民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的升級(jí)路徑時(shí)建議生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)外包，民族文化創(chuàng)意企業(yè)不需要自行生產(chǎn)，而是向價(jià)值鏈高端價(jià)值活動(dòng)升級(jí)，而在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”中，生產(chǎn)制造類企業(yè)也應(yīng)當(dāng)融入到該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，形成產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。其中具有強(qiáng)大整合能力和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)的企業(yè)可以成為該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的核心企業(yè)負(fù)責(zé)整合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和資源，而具有一定整合能力和價(jià)值鏈活動(dòng)優(yōu)勢(shì)能力的企業(yè)成為模塊企業(yè)，只擅長(zhǎng)價(jià)值鏈活動(dòng)的企業(yè)可成為節(jié)點(diǎn)企業(yè)。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上的相關(guān)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上分享自身核心資源和最擅長(zhǎng)的技術(shù)領(lǐng)域，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)的資源共享和互動(dòng)學(xué)習(xí)，將獲得整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上相關(guān)企業(yè)融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)沿著“節(jié)點(diǎn)企業(yè)-模塊企業(yè)-核心企業(yè)”的路徑實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，具體分為三個(gè)階段。見(jiàn)圖4。

圖4 “互聯(lián)網(wǎng)+”模式下民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑

第一階段：融入民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成為節(jié)點(diǎn)企業(yè)(見(jiàn)圖4中的步驟A)。通過(guò)價(jià)值鏈的分解和重構(gòu)，企業(yè)分工更加專業(yè)化，形成創(chuàng)意設(shè)計(jì)、關(guān)鍵資源、生產(chǎn)制造、營(yíng)銷服務(wù)和品牌運(yùn)營(yíng)的專業(yè)分工。產(chǎn)業(yè)鏈上相關(guān)企業(yè)專注于自身擅長(zhǎng)的領(lǐng)域和資源，融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的節(jié)點(diǎn)企業(yè)，成為“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”的最基本組成單元。成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的節(jié)點(diǎn)企業(yè)后，可以選擇沿價(jià)值鏈橫向升級(jí)，也可以選擇沿網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向模塊企業(yè)縱向升級(jí)，形成縱橫交錯(cuò)的升級(jí)路徑。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)和集聚效應(yīng)等吸引著各專業(yè)分工企業(yè)紛紛加入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。各地區(qū)分散化、小型的各類民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)都可以選擇加入該類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

第二階段，成為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的模塊化企業(yè)(見(jiàn)圖4中的步驟B)。各類民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)加入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成為節(jié)點(diǎn)企業(yè)后，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)各成員之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了核心能力的提升，經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)形成了專業(yè)規(guī)模化的核心能力，可以整合該領(lǐng)域的眾多節(jié)點(diǎn)企業(yè)，從而成為某一類價(jià)值活動(dòng)的模塊企業(yè)，為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供規(guī)?；姆?wù)或產(chǎn)品。節(jié)點(diǎn)企業(yè)成長(zhǎng)為模塊企業(yè)將能夠獲得更多的收益并提升其網(wǎng)絡(luò)地位，但只有具有價(jià)值活動(dòng)優(yōu)勢(shì)能力和具有整合能力的企業(yè)才能夠成為模塊企業(yè)。成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的模塊企業(yè)后，可以選擇沿價(jià)值鏈橫向升級(jí)，也可以選擇沿網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向核心企業(yè)縱向升級(jí)，形成縱橫交錯(cuò)的升級(jí)路徑。

第三階段，成為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的核心企業(yè)(見(jiàn)圖4中的步驟C)。當(dāng)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的企業(yè)成長(zhǎng)為模塊企業(yè)后，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中具有了中等地位和某一領(lǐng)域的資源整合能力。這些模塊化企業(yè)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和核心能力的提升，資源整合能力進(jìn)一步增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)機(jī)合適時(shí)，可以取代原來(lái)的核心企業(yè)，成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新的核心企業(yè)。核心企業(yè)處于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的最頂層，具有強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力和資源整合能力，是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主導(dǎo)者，通過(guò)資源的整合獲取的收益最高。

五、結(jié)束語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境改變了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式為當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。價(jià)值鏈視角下，民族文化創(chuàng)意企業(yè)沿著價(jià)值鏈活動(dòng)向上下游攀升，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。筆者基于價(jià)值鏈的基礎(chǔ)，提出民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈重構(gòu)和與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合形成“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的“民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”。突破了價(jià)值鏈的視角，形成了開(kāi)放、互動(dòng)、動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突破企業(yè)邊界的束縛、為民族文化創(chuàng)意企業(yè)提供了合作互動(dòng)的平臺(tái)，也使民族文化創(chuàng)意企業(yè)核心能力不斷提升，該平臺(tái)有助于貴州分散的民族文化創(chuàng)意企業(yè)形成區(qū)域集聚優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“新木桶理論”效應(yīng)。民族文化創(chuàng)意企業(yè)加入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可沿著“節(jié)點(diǎn)企業(yè)-模塊企業(yè)-核心企業(yè)”的路徑縱向升級(jí)，同時(shí)還可以從價(jià)值鏈低端向價(jià)值鏈高端實(shí)現(xiàn)升級(jí)，形成縱橫交錯(cuò)的升級(jí)網(wǎng)絡(luò)。民族文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的各階段對(duì)企業(yè)的要求不同，成為第一階段節(jié)點(diǎn)企業(yè)只需要擅長(zhǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上某一環(huán)節(jié)的活動(dòng)就有機(jī)會(huì)加入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而第二階段的模塊企業(yè)則需要具有擅長(zhǎng)價(jià)值鏈上某一環(huán)節(jié)的活動(dòng)能力和資源整合能力，第三階段的核心企業(yè)則需要企業(yè)具備強(qiáng)大的資源整合能力和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力，適合綜合實(shí)力較強(qiáng)的企業(yè)。因此，各企業(yè)要審視自身實(shí)力，選擇進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的位置。

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責(zé)任編輯 劉曉華

Research on the Cultural Creative Industries Paths of Guizhou:Based on the “value chain” to “internet plus” Perspective

LINGHU Ke-rui

(School of Media, Guizhou Minzu University, Guiyang 550025,Guizhou,China)

With the development of creative economy, the cultural creative industries have become the main driving force to promote economic development in many developed countries. In recent years, the ethnic cultural creative industries as the main force to the development of Guizhou province, its development path has been explored. Guizhou as the underdevelopment regions, the ethnic cultural creative industries have been at the low end of the industry value chain. From the value chain perspective, the ethnic cultural creative industries upgrade from the low-end of the value chain to high-end. While the “internet plus” model of “cultural creative network platform” is the future direction, the ethnic cultural creative industries of Guizhou could along with the paths of “enterprise nodes-modular supplier-core enterprise” to achieve the industrial upgrading.

Ethnic cultural creative industry；Guizhou；Value chain；“internet plus”；Path

2016-02-23基金項(xiàng)目：貴州省教育廳2014年碩士點(diǎn)項(xiàng)目:“貴州民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14SSD021)、貴州民族大學(xué)省級(jí)特色重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目階段性成果。

令狐克睿(1981-)，女，貴州桐梓人，貴州民族大學(xué)副教授，華南理工大學(xué)博士研究生。主要研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。

C95-05(273)

A

1673-6133(2016)03-0059-06