毛澤東與黨的八大（下）

◎石仲泉

毛澤東與黨的八大（下）

◎石仲泉

★ 毛澤東主持八大的偉大貢獻(xiàn)

評(píng)價(jià)所經(jīng)歷的歷史，往往如同登山一樣，在高不知其高，只是在下山后回頭仰望時(shí)，才感嘆其難以攀登的高度。對(duì)八大的評(píng)價(jià)也有這個(gè)感覺(jué)。在我們黨和國(guó)家經(jīng)歷了曲折和挫折之后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正，否定“文革”，實(shí)行改革開(kāi)放，許多方針政策都回到了八大的正確道路上來(lái)時(shí)，我們才更加感到八大的偉大：新中國(guó)成立后沒(méi)幾年，我們黨能達(dá)到那樣的認(rèn)識(shí)高度太難得了。

說(shuō)八大是偉大的，這不是虛詞。它的偉大貢獻(xiàn)至少有這樣幾點(diǎn)：

一、八大宣布我國(guó)的社會(huì)主義制度基本建立，意味著我國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，也即后來(lái)說(shuō)的社會(huì)主義初級(jí)階段。因而，它是社會(huì)主義歷史起點(diǎn)的偉大標(biāo)識(shí)

我們黨走過(guò)了95年歷程，經(jīng)歷了許多重大事件。任何重大事件都有一個(gè)標(biāo)識(shí)。黨的成立的標(biāo)識(shí)，是1921年召開(kāi)的“一大”。新中國(guó)成立的標(biāo)識(shí)，是1949年10月1日開(kāi)國(guó)大典。改革開(kāi)放使我們國(guó)家進(jìn)入新時(shí)期的標(biāo)識(shí)，是黨的十一屆三中全會(huì)。我們現(xiàn)在天天講中國(guó)特色社會(huì)主義，但我們國(guó)家從何時(shí)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義，它的標(biāo)識(shí)是什么？長(zhǎng)期以來(lái)不明確，這就如同人出生不知自己的生日一樣。黨的八大就是我們國(guó)家社會(huì)主義的生日。八大通過(guò)的政治報(bào)告決議指出：我國(guó)的社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，“我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來(lái)的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了”。改革開(kāi)放以后，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》也指出：“一九五六年九月黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)得很成功。大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)基本上建立起來(lái)?！?/p>

毛澤東當(dāng)選為中央委員會(huì)主席，劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云為副主席，鄧小平為總書(shū)記。圖為大會(huì)閉幕式上在主席臺(tái)前排就座的中央領(lǐng)導(dǎo)同志，左起：林彪、康生、張聞天、董必武、彭真、劉少奇、毛澤東、周恩來(lái)、陳云、朱德、林伯渠、彭德懷、鄧小平

有人說(shuō)，我們國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，應(yīng)以社會(huì)主義改造基本完成為標(biāo)志，這比八大要早。不錯(cuò)，要早兩三個(gè)月。但是，沒(méi)有具體明確的標(biāo)識(shí)。八大召開(kāi)講這件事，八大決議宣布這件事，第二個(gè)“歷史決議”肯定這件事，這就等于開(kāi)出了具有法律效力的出生證明。因此，說(shuō)八大是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的偉大標(biāo)識(shí)，有法理依據(jù)。黨的十三大報(bào)告提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，認(rèn)為“我國(guó)從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段?！边@就是說(shuō)，八大是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史起點(diǎn)。

二、八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確論斷和重要決策，使中國(guó)探索自己的建設(shè)社會(huì)主義道路有了良好開(kāi)端

綜前所述，八大能夠成為中國(guó)探索自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端，主要有三方面原因：

一是提出了馬克思主義基本理論與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的正確思想路線(xiàn)。中國(guó)革命的勝利，從思想路線(xiàn)而言，就是因?yàn)閳?jiān)持了馬克思主義基本理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義取得了偉大成就，一躍而成為世界強(qiáng)國(guó)，就以為他們的經(jīng)驗(yàn)可以照搬照抄，沒(méi)想到在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有不少不符合中國(guó)實(shí)際。蘇共二十大揭露出蘇聯(lián)建設(shè)過(guò)程的很多嚴(yán)重錯(cuò)誤，這就破除了對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，再一次地解放了思想。毛澤東指出：對(duì)蘇共二十大，我們從中得到很多教益，“最重要的是要把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期我們?cè)诔粤舜筇澲蟛懦晒Φ貙?shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。這個(gè)問(wèn)題我?guī)啄昵熬烷_(kāi)始考慮?，F(xiàn)在感謝赫魯曉夫揭開(kāi)了蓋子，我們應(yīng)從各方面考慮如何按照中國(guó)的情況辦事，不要再像過(guò)去那樣迷信了。其實(shí)，過(guò)去我們也不是完全迷信，有自己的獨(dú)創(chuàng)。現(xiàn)在更要努力找到中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。正因?yàn)槠瞥嗣孕牛夥帕怂枷?，提出把馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的思想路線(xiàn)，因此，自《論十大關(guān)系》始，毛澤東思想得到燦爛發(fā)展，黨的八大對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)作了正確總結(jié)，提出了符合我國(guó)實(shí)際的建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大方針政策。因而，中國(guó)探索自己建設(shè)社會(huì)主義道路有了良好開(kāi)端。

二是努力營(yíng)造既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。毛澤東在八大后10個(gè)月講過(guò)：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我們的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國(guó)家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)?！本瓦@段話(huà)而言，《論十大關(guān)系》中已經(jīng)有所蘊(yùn)含。在八大期間，他會(huì)見(jiàn)外國(guó)代表團(tuán)談到斯大林的錯(cuò)誤時(shí)就說(shuō)：我們社會(huì)主義必須想些辦法來(lái)擴(kuò)大民主?！爱?dāng)然，沒(méi)有集中和統(tǒng)一是不行的，要保持一致。人民意志統(tǒng)一對(duì)我們有利，使我們?cè)诙唐趦?nèi)能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，能對(duì)付帝國(guó)主義。但這也有缺點(diǎn)，就在于使人不敢講話(huà)，因此要使人有講話(huà)的機(jī)會(huì)。我們政治局的同志都在考慮這些問(wèn)題?！眱上鄬?duì)照，不難發(fā)現(xiàn)，10個(gè)月后的那段話(huà)是這段話(huà)的繼續(xù)發(fā)揮和升華。

仔細(xì)想想，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針，僅僅是一個(gè)發(fā)展科學(xué)文化和藝術(shù)的方針嗎？非也。他在1957年3月全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針。同志們?cè)谟懻撝惺遣毁澇墒盏?，這個(gè)意見(jiàn)很對(duì)?！包h中央的意見(jiàn)就是不能收，只能放”。然后，他對(duì)“雙百”方針發(fā)揮指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們的國(guó)家可以采用兩種不同的方法，或者說(shuō)兩種不同的方針，這就是放和收。放，就是放手讓大家講意見(jiàn)，使人們敢于說(shuō)話(huà)，敢于批評(píng)，敢于爭(zhēng)論；不怕錯(cuò)誤的議論，不怕有毒素的東西；發(fā)展各種意見(jiàn)之間的相互爭(zhēng)論和相互批評(píng)，既容許批評(píng)的自由，也容許批評(píng)批評(píng)者的自由；對(duì)于錯(cuò)誤的意見(jiàn)不是壓服，而是說(shuō)服，以理服人。收，就是不許人家說(shuō)不同的意見(jiàn)，不許人家發(fā)表錯(cuò)誤的意見(jiàn)，發(fā)表了就‘一棍子打死’。這不是解決矛盾的辦法。兩種方針，放還是收呢？二者必取其一。我們采取放的方針，因?yàn)檫@是有利于我們國(guó)家鞏固和文化發(fā)展的方針?！?/p>

事實(shí)上，毛澤東不僅提出“雙百”方針是如此，講十大關(guān)系，提出嚴(yán)格區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，也是如此——形成既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。他在講了前面引述的想造成生動(dòng)活潑的政治局面那段話(huà)之后，緊接著就說(shuō)：“總題目是正確地處理人民內(nèi)部的矛盾和正確地處理敵我矛盾。方法是實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)。派生的方法是黨內(nèi)黨外在一起開(kāi)一些有關(guān)大政方針的會(huì)議，公開(kāi)整風(fēng)，黨和政府的許多錯(cuò)誤缺點(diǎn)登報(bào)批評(píng)?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，這是他開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的初心，并非“釣魚(yú)”“引蛇出洞”。他講“釣魚(yú)”“引蛇出洞”，是在思想上改變了八大關(guān)于主要矛盾的論斷之后。兩者不能混淆。在八大時(shí)期，毛澤東正是因?yàn)榕I(yíng)造這樣一個(gè)既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，所以思想很開(kāi)放，作風(fēng)很民主，不僅提出了許多正確的思想理論，而且使那個(gè)時(shí)期成為新中國(guó)成立后前30年政治生態(tài)最好的時(shí)期。有了這樣的政治生態(tài)，就能充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量，為把我們國(guó)家建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗。這是中國(guó)探索自己的建設(shè)社會(huì)主義道路有良好開(kāi)端的重要政治環(huán)境。

三是以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在那時(shí)的心胸非常開(kāi)闊，作風(fēng)非常民主，做事非常謹(jǐn)慎，充分地展現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平在1962年講黨的問(wèn)題指出：要搞好國(guó)內(nèi)建設(shè)，搞好國(guó)內(nèi)各方面的工作，首先決定于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，既要有好的指導(dǎo)思想，又要有好的黨中央。歷史證明，以毛澤東同志為首的黨中央是一個(gè)好的黨中央。不是說(shuō)沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的黨中央是沒(méi)有的。關(guān)鍵在于我們的黨中央能按照馬克思主義的原則認(rèn)真地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，修正錯(cuò)誤。在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，有一套健全的黨的生活制度，比如民主集中制；團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)的方法；言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬?，懲前毖后、治病救人；批評(píng)從嚴(yán)、處理從寬，不搞過(guò)火斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊，等等?！懊珴蓶|同志和黨中央的許多領(lǐng)導(dǎo)同志，歷來(lái)都強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎。在黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東同志講話(huà)中著重講了這個(gè)問(wèn)題?！备母镩_(kāi)放以后，他在1989年5月談到中央領(lǐng)導(dǎo)班子時(shí)又說(shuō)：眼界要非常寬闊，胸襟要非常寬闊，“我們的第一代領(lǐng)導(dǎo)人前期是胸襟要寬闊的”。這里講的“前期”，就包括黨的八大這個(gè)時(shí)期。

前述關(guān)于修改八大報(bào)告的文件準(zhǔn)備工作也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。毛澤東談到當(dāng)時(shí)情況說(shuō)：“第一次推翻你的，第二次推翻他的，推翻過(guò)來(lái)，推翻過(guò)去，這也說(shuō)明我們是有民主的。不管什么人寫(xiě)的文件，你的道理對(duì)就寫(xiě)你的，完全是講道理的，不講什么人，對(duì)事不對(duì)人?！卑舜蟮倪x舉也反映了這一點(diǎn)。對(duì)于選舉，中央事先沒(méi)有提出候選人名單，而是各位代表自由提名。這使參會(huì)的許多代表深感意外。中央讓大家自由提名，由下而上，再由上而下，經(jīng)過(guò)幾上幾下的反復(fù)醞釀和預(yù)選，5個(gè)步驟后才確定候選人名單。代表們對(duì)這個(gè)名單討論大體同意了，再進(jìn)行正式選舉。這樣，整個(gè)選舉的醞釀、準(zhǔn)備工作非常充分。這無(wú)疑是八大民主和諧氛圍的生動(dòng)體現(xiàn)。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，八大政治報(bào)告最初是強(qiáng)調(diào)反對(duì)右傾保守的。但在1956年初出現(xiàn)了盲目冒進(jìn)傾向，基本建設(shè)規(guī)模過(guò)大，多招收了100萬(wàn)職工，農(nóng)貸和其他貸款過(guò)多，使財(cái)政信貸多支出近30億元，引起生產(chǎn)資料和生活資料供應(yīng)全面緊張。有鑒于此，周恩來(lái)、陳云提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)根據(jù)需要與可能，循序漸進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展。1956年5月，劉少奇主持中央政治局會(huì)議同意周恩來(lái)、陳云等人的意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)在反對(duì)保守主義的時(shí)候，必須同時(shí)反對(duì)急躁冒進(jìn)傾向，并將此精神作為起草八大政治報(bào)告的指導(dǎo)思想之一。根據(jù)政治局會(huì)議精神，周恩來(lái)在主持審定“二五”計(jì)劃的建議草案過(guò)程中，將“以多、快、好、省的精神”一語(yǔ)刪掉了。隨后，黨的八大通過(guò)了這個(gè)指導(dǎo)方針，明確指出：“黨中央委員會(huì)所建議的第二個(gè)五年計(jì)劃的發(fā)展速度是積極的，同時(shí)又是穩(wěn)妥可靠的?！敝芏鱽?lái)在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該使重點(diǎn)建設(shè)和全面安排相結(jié)合，以便國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)能夠按比例地發(fā)展”。毛澤東對(duì)于1956年上半年開(kāi)展的反冒進(jìn)，盡管思想上有保留，但服從了政治局大多數(shù)的意見(jiàn)；對(duì)于八大的這個(gè)精神，他也同意了，并主持修改了劉少奇的政治報(bào)告和審定了周恩來(lái)關(guān)于“二五計(jì)劃”建議的報(bào)告，肯定兩個(gè)報(bào)告都修改得很好。正因?yàn)檫@樣，全黨積極貫徹八大會(huì)議精神，1956年經(jīng)濟(jì)工作中的急躁冒進(jìn)傾向及時(shí)得到糾正，并使“一五”計(jì)劃提前完成。這種從全局出發(fā)，不固執(zhí)己見(jiàn)的寬闊胸襟是八大時(shí)期以毛澤東為核心的黨中央的一個(gè)突出特點(diǎn)。這也正是八大成為中國(guó)探索自己的建設(shè)社會(huì)主義道路有良好開(kāi)端的具有決定意義的條件。

三、八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確論斷和重要決策，既是十一屆三中全會(huì)以后制定正確路線(xiàn)的歷史參照，也是形成以鄧小平理論為本源的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史基因

習(xí)近平在講到新中國(guó)成立以來(lái)的歷史時(shí)，提出對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期即兩個(gè)“30年”不能互相否定的觀點(diǎn)。八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確論斷和重要決策，可視為貫穿兩個(gè)“30年”的一根紅線(xiàn)。如果說(shuō)上述八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大正確決策，使中國(guó)探索自己的建設(shè)社會(huì)主義道路有了良好開(kāi)端，是講八大對(duì)改革開(kāi)放前“30年”的偉大貢獻(xiàn)，那么這里講的八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確論斷和重要決策，既是十一屆三中全會(huì)以后制定正確路線(xiàn)的歷史參照，也是形成以鄧小平理論為本源的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史基因，則是說(shuō)明八大對(duì)改革開(kāi)放后“30年”的偉大貢獻(xiàn)。

首先看八大怎樣成為十一屆三中全會(huì)以后制定正確路線(xiàn)的歷史參照。

十一屆三中全會(huì)的路線(xiàn)是什么?簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。其主要內(nèi)容，概括地說(shuō)就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。江澤民在十四大報(bào)告中指出：“我們黨在十一屆三中全會(huì)上毅然拋棄‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的‘左’的錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。這是政治路線(xiàn)的撥亂反正。在確定工作中心轉(zhuǎn)移的同時(shí)，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，并針對(duì)撥亂反正過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的思想開(kāi)始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線(xiàn)的基礎(chǔ)?！边@也說(shuō)明了十一屆三中全會(huì)路線(xiàn)的形成情況。

1956年9月27日，陳云主持中共八大閉幕會(huì)

十一屆三中全會(huì)的這條路線(xiàn)是怎么來(lái)的？它的思想理論來(lái)源，就是八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確論斷和重要決策。十一屆三中全會(huì)公報(bào)明確指出：“會(huì)議認(rèn)為，毛澤東同志一九五六年總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的《論十大關(guān)系》報(bào)告中提出的基本方針，既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀反映，也是社會(huì)政治安定的重要保證，仍然保持著重要的指導(dǎo)意義?！本椭鞒种贫ㄊ粚萌腥珪?huì)路線(xiàn)的主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平來(lái)說(shuō)，他在十一屆三中全會(huì)時(shí)期講的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的內(nèi)容，就是從恢復(fù)八大時(shí)期的路線(xiàn)和政策來(lái)提出問(wèn)題的。在被視為十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中，他呼吁的解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了對(duì)1956年八大前后思想解放思潮的歷史回應(yīng)。他要求努力實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，高級(jí)干部帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也使人們感到回到了八大的那個(gè)歷史氛圍。他提出的注意研究和解決管理方法、管理制度和經(jīng)濟(jì)政策方面的問(wèn)題，實(shí)際上包括了重申《論十大關(guān)系》和八大制定的許多政策。隨后，他在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中講的“四個(gè)堅(jiān)持”和提出的我國(guó)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾、中心任務(wù)等，既包含了八大政治報(bào)告和修改黨章報(bào)告中的思想，也恢復(fù)了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中的科學(xué)思想。從理論認(rèn)識(shí)上說(shuō)，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本內(nèi)容，就是從恢復(fù)包括八大時(shí)期、而且主要是八大時(shí)期的正確思想和決策起步的。從十一屆三中全會(huì)后的實(shí)踐看，情況也是如此。撥亂反正、改革開(kāi)放的實(shí)際進(jìn)程，從恢復(fù)和繼承新中國(guó)成立以來(lái)特別是八大的路線(xiàn)和政策開(kāi)始向前推進(jìn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地加以超越。1981年第二個(gè)“歷史決議”指出：“‘八大’的路線(xiàn)是正確的，它為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向?！边@充分說(shuō)明了八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大路線(xiàn)對(duì)于十一屆三中全會(huì)路線(xiàn)形成的歷史參照關(guān)系。

再說(shuō)八大怎樣成為以鄧小平理論為本源的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史基因。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在八大召開(kāi)半個(gè)世紀(jì)后的2007年黨的十七大報(bào)告對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)不斷形成的指導(dǎo)思想新成果所作的科學(xué)概括。它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論。黨的十四大把改革開(kāi)放以后指導(dǎo)思想的理論創(chuàng)新成果概括為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”，指出鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師對(duì)這個(gè)理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。5年之后，鄧小平去世，隨后召開(kāi)的十五大對(duì)黨的理論貢獻(xiàn)作了高度提升，認(rèn)為我們黨將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果，由于它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東同志，我們黨將它稱(chēng)為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平同志，我們黨將它稱(chēng)為鄧小平理論。顯然，十四大講的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”和十五大講的“鄧小平理論”，實(shí)際上是一個(gè)理論，后者是對(duì)前者的進(jìn)一步概括和提升。由于鄧小平理論最早稱(chēng)為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”（后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論），在十六大將“三個(gè)代表”重要思想和十七大將科學(xué)發(fā)展觀先后提升為新的指導(dǎo)思想后，并認(rèn)為這兩個(gè)新的指導(dǎo)思想都是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，這樣鄧小平理論就毫無(wú)疑問(wèn)地成為新概括的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源理論。

十四大和十五大對(duì)鄧小平理論的主要內(nèi)容作了歸納，我們將其基本方面與八大時(shí)期燦爛發(fā)展的毛澤東思想的基本點(diǎn)和八大的重要決策加以比較，不難發(fā)現(xiàn)兩者在思想路線(xiàn)、主要矛盾、根本任務(wù)、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放和外交政策、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等一系列根本問(wèn)題上有著許多“似曾相識(shí)”之處。這不是說(shuō)，改革開(kāi)放后形成的鄧小平理論在八大時(shí)期早已有之，只是表明八大時(shí)期那些正確的思想觀點(diǎn)、好的和比較好的思路、符合歷史實(shí)際的方針政策，與鄧小平理論有著非常明顯的繼承和發(fā)展關(guān)系。而作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新成員的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，又是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，許多思想觀點(diǎn)在八大時(shí)期燦爛發(fā)展的毛澤東思想和八大提出的重大方針政策中都能找到其思想胚胎。這就表明八大時(shí)期毛澤東思想的燦爛發(fā)展與八大的重要決策，無(wú)疑是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史基因。

四、毛澤東親自參與選定的八大中央委員會(huì)成員為新時(shí)期改革開(kāi)放需要的領(lǐng)導(dǎo)干部作了重要?dú)v史準(zhǔn)備

八大經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀和充分民主選出的中央委員會(huì)有97名中央委員和73名候補(bǔ)中央委員；17名政治局委員和6名政治局候補(bǔ)委員；中央常委6人；中央書(shū)記處書(shū)記7人，候補(bǔ)書(shū)記3人。八大新選的這個(gè)中央委員會(huì)比七大中央擴(kuò)大了一倍多。后來(lái)黨和國(guó)家歷史的曲折發(fā)展，表明八大中央的絕大多數(shù)成員都是各個(gè)方面的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)受了歷史風(fēng)云的嚴(yán)峻考驗(yàn)。從組織路線(xiàn)方面說(shuō)，八大為十一屆三中全會(huì)后第二次偉大革命的開(kāi)展作了重要的干部準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會(huì)以后撥亂反正，在恢復(fù)正確的思想路線(xiàn)和政治路線(xiàn)的同時(shí)，在組織路線(xiàn)上的撥亂反正，就是平反冤假錯(cuò)案，解放干部，并讓這些干部重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。其中許多都是八大時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)干部。

八大為十一屆三中全會(huì)以后推行改革開(kāi)放所作的干部準(zhǔn)備，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是八大為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體準(zhǔn)備了核心成員。1957年反右派斗爭(zhēng)開(kāi)展后，黨的指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，特別是經(jīng)歷了“文化大革命”10年驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。但是，由于我們黨是一個(gè)比較成熟的黨，絕大多數(shù)黨員和干部是好的和比較好的，有能夠依靠自己的力量修正錯(cuò)誤的傳統(tǒng)機(jī)制，因此在大動(dòng)亂之后仍然是比較成功地實(shí)現(xiàn)了由第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的轉(zhuǎn)變。

第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員在十一屆三中全會(huì)以前都先后去世。八大以后增補(bǔ)的林彪在“文革”中已自取滅亡。中央常委到十一屆三中全會(huì)后只剩下毛澤東在八大時(shí)向全黨大力推薦的鄧小平和陳云。他們兩人在“文革”時(shí)期都遭到迫害。這時(shí)，他們成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心成員是眾望所歸。毛澤東在八大向全黨推薦鄧小平和陳云兩位進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)核心，除了他們有前述毛澤東講的那些優(yōu)點(diǎn)外，還因?yàn)椤八麄兪巧賶雅伞?。毛澤東說(shuō)：多幾道“防風(fēng)林”，提前見(jiàn)馬克思，那么總有人頂著，我們這個(gè)國(guó)家也不會(huì)受影響。我們要準(zhǔn)備那一手。歷史的發(fā)展正像毛澤東所預(yù)料的，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)核心的其他成員“見(jiàn)馬克思”之后，以鄧小平為核心、陳云鼎力相助的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十一屆三中全會(huì)后迅即組成。從這個(gè)意義上說(shuō)，八大為黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的交接奠定了難得的核心基礎(chǔ)。

二是八大為十一屆三中全會(huì)以后推行改革開(kāi)放準(zhǔn)備了大批高層領(lǐng)導(dǎo)干部。在醞釀八大中央委員會(huì)的組成人員時(shí)曾規(guī)定了一個(gè)提名原則，即主要是提“三八”式以前的干部，“三八”式干部一般不選。毛澤東在七屆七中全會(huì)開(kāi)幕會(huì)上就選舉中央委員講到：這次選舉中委，“三八”式一般不選?！叭恕笔酱_有大批優(yōu)秀干部，但牽連太多，我們現(xiàn)在的方針是說(shuō)服他們，讓他們等幾年，這樣他們更成熟，更孚眾望。現(xiàn)在還是讓“三八”式以前的什么式的掌一下中央委員會(huì)的權(quán)。在八大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東還用“名落孫山”的典故開(kāi)導(dǎo)一些同志說(shuō)：我們這個(gè)名單大概只管到20世紀(jì)?！耙苍S是孫山以?xún)?nèi)的人將來(lái)起很大作用”，也許“今天沒(méi)有列上名單的同志，即名落孫山的同志，很可能是將來(lái)在中國(guó)起很大作用的同志”。這樣，根據(jù)已確定的原則選舉的八大中委，絕大多數(shù)是“老資格”。經(jīng)歷“文革”劫難，許多人故去，個(gè)別人上了林彪、“四人幫”的賊船，還有的身體不行了。但是，在十一屆三中全會(huì)后重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的八大中央委員，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，占八大中央委員總數(shù)的三分之一以上；屬于候補(bǔ)中央委員的，占其總數(shù)的五分之二。他們?cè)诟母镩_(kāi)放第二次偉大革命的歷史洪流中進(jìn)入了高層，或在中央，或在地方，都發(fā)揮了重要領(lǐng)導(dǎo)作用。就是那些沒(méi)有選進(jìn)八大中央“名落孫山”的“三八”式優(yōu)秀干部，在改革開(kāi)放進(jìn)程中也都紛紛走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，同那些“老資格”一起，成為推進(jìn)改革開(kāi)放第二次偉大革命的中流砥柱。他們發(fā)揮了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的巨大歷史作用。這不能不說(shuō)是八大的又一大功。

我們充分肯定八大的偉大歷史貢獻(xiàn)，并不等于說(shuō)八大沒(méi)有缺陷。鄧小平指出：“由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線(xiàn)和許多正確意見(jiàn)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去?！卑舜舐肪€(xiàn)是如此，毛澤東思想的發(fā)展也經(jīng)歷了曲折。放在歷史長(zhǎng)河中來(lái)認(rèn)識(shí)，這是絲毫不奇怪的。任何人都很難完全超越他所在的那個(gè)歷史時(shí)空。

反思那段歷史，從新中國(guó)成立到八大僅僅7年，我們黨對(duì)于什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，較多地來(lái)自于馬列本本的概念和蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)。雖然有一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在破除迷信、解放思想之后也有過(guò)一些新的觀念、新的設(shè)想，提出了一些新的方針政策，但是其中有的或不完整，或不穩(wěn)定，因而不可能沒(méi)有歷史局限。

值得一提的是，階級(jí)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)這兩個(gè)問(wèn)題，在1957年反右派斗爭(zhēng)以后長(zhǎng)期困擾著我們黨。不能正確處理這兩個(gè)問(wèn)題及其關(guān)系，是我們黨沒(méi)有弄清什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的主要表現(xiàn)。但是應(yīng)當(dāng)說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)50年代末到60年代初的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主要是受以往經(jīng)驗(yàn)的困擾而得出的。在中蘇關(guān)系惡化開(kāi)展大論戰(zhàn)以后，我們黨逐漸地形成了“大過(guò)渡”理論，即直到進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段以前，都屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的過(guò)渡時(shí)期。按照“大過(guò)渡”論，在這整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期，兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)始終都是主要矛盾。這樣，原來(lái)的憑政治經(jīng)驗(yàn)而否定八大關(guān)于主要矛盾論斷的觀點(diǎn)，這時(shí)就有了“充足的”理論根據(jù)?！拔母铩北l(fā)后，提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論，使其具備了更為完整的理論形態(tài)。這樣，以階級(jí)斗爭(zhēng)不再是主要矛盾為前提，重點(diǎn)是講經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的八大路線(xiàn)不僅被徹底否定，而且被作為修正主義路線(xiàn)大加撻伐。黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正之后，八大路線(xiàn)不僅被恢復(fù)，而且得到了巨大發(fā)展。黨不僅扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心不放，而且發(fā)展速度和體制改革問(wèn)題都在探索中得到了解決，從而形成了改革開(kāi)放這場(chǎng)不可阻擋的新的偉大革命洪流。

黨的八大已過(guò)去60年，但它的光焰仍照耀著我們黨的歷史。不僅那時(shí)燦爛發(fā)展的毛澤東思想和八大的正確路線(xiàn)方針政策，值得我們不斷從中汲取智慧和力量，而且它沒(méi)能堅(jiān)持下去的歷史教訓(xùn)也值得我們不斷反思。這是歷史之鏡，借鑒它可以指引我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)持續(xù)奮斗。