朝鮮族秋千起源初探

劉洋

(吉林師范大學(xué)體育學(xué)院 吉林四平 136000)

朝鮮族秋千起源初探

劉洋

(吉林師范大學(xué)體育學(xué)院 吉林四平 136000)

通過文獻(xiàn)資料法對中國朝鮮族的起源、秋千的源進(jìn)行了梳理。朝鮮族是一個遷入民族,朝鮮族秋千是在朝鮮族沒遷入我國之前就已經(jīng)形成的風(fēng)俗習(xí)慣,它最早是從我國古代北方的山戎少數(shù)民族一直流傳到漢、唐、五代、宋朝代代相傳,從中通過文化交流,藩屬外交傳到了朝鮮半島。又在第19世紀(jì)中期,被遷入我國境內(nèi)逐漸成為我國55個少數(shù)民族之一的朝鮮族帶到了中國,在中國不斷發(fā)展,通過長期吸收、融合在內(nèi)容和形式上產(chǎn)生了一定的變化,形成了現(xiàn)今獨特的蕩秋千技術(shù)動作和民族性格,區(qū)別于其他少數(shù)民族秋千和朝鮮半島秋千。

朝鮮族 朝鮮半島 秋千 起源

1 朝鮮族的起源

中國朝鮮族是一個遷入民族，是從朝鮮半島遷入逐漸成為我國55個少數(shù)民族之一，是中華民族的重要組成部分。延邊朝鮮族自治州是我國朝鮮族人民最大的聚居區(qū)。有該民族固有的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。

從17世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉，朝鮮民族進(jìn)入中國。19世紀(jì)60年代，由于李朝的封建統(tǒng)治階級腐敗不堪，不擇手段欺凌壓榨，朝鮮老百姓一貧如洗，苦不堪言。在1860—1870年，朝鮮半島北部發(fā)生了幾次有史以來罕見的災(zāi)害。不愿坐以待斃的朝鮮農(nóng)民，便一而再再而三地置清廷的封禁令于不顧，背起極其簡單的家具和水瓤涉過圖們江，來到現(xiàn)在延邊一帶，開始定居。

朝鮮人民在17世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉進(jìn)入中國境內(nèi)的，主要是因為：(1)當(dāng)時封建主義的暴政統(tǒng)治和日本帝國主義的侵略；(2)自然環(huán)境頻繁出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)害。因為明末清初期是封閉的封建社會，主要是戰(zhàn)俘的方式遷入，封禁時期，也是朝耕暮歸，春來秋回，沒有穩(wěn)定的聚居區(qū)，遷入的朝鮮民族小族體在同外民族生活的圈子里，其該民族固有的風(fēng)俗習(xí)慣受外族文化的滲透，慢慢地與外民族同化，要保持該民族的風(fēng)俗習(xí)慣是不可能的。而19世紀(jì)中葉，世界已進(jìn)入資本主義時代，閉塞的封建社會的大門已被打開。這時遷入的朝鮮族，不僅由于行入時間短，而且由于能夠同在朝鮮族的同一民族保持經(jīng)常的聯(lián)系。因此，他們受到其他的民族的影響較小，更多地保持和發(fā)展自己民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。

2 關(guān)于秋千源的梳理

秋千不但是一種游戲，同時也屬于一項競技運動。在亞洲領(lǐng)域比較普遍。特別是在中華56個民族的大家庭里，它是很多少數(shù)民族共有的競技、娛樂項目，且形式多樣。

追述秋千的源， 據(jù)記載源自于先秦。宋時《事物紀(jì)原》“古今藝術(shù)圖曰：北方戎狄，愛習(xí)輕趫之態(tài)，每至寒食為之。后中國女子學(xué)之，乃以彩繩懸樹立架，謂之秋千?；蛟槐旧饺种畱蛞?，自齊桓公北伐山戎，此戲使傳中國”戎狄是中國古代稱北方的民族。先秦時期西北民族，又用以泛指北方民族。狄字或作“翟”。也就是說先秦時期的西北民族，喜歡練習(xí)輕便敏捷的技術(shù)，每到寒食節(jié)日就會進(jìn)行這種技術(shù)的表演，之后流傳到中原女子學(xué)習(xí)了這種技術(shù)，于是用彩色的繩子懸掛在樹上當(dāng)架子，這就是秋千。源自于先秦西北民族，后傳到中原，至于什么原因，怎么傳的，更多的都是猜測，還有待考證。在云南省博物館，1971年發(fā)掘出土了一面西漢時期青銅鼓，上面有一組4人同玩一個磨秋的圖案，這是我國最早秋千形象的實物資料。從青銅鼓的磨秋圖案看，在西漢時期就有了秋千?！稘h武帝后庭秋千賦》中提到：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂。”從詩詞中可以知道，在漢武帝時期(公元前156年-公元前78年)，秋千在后宮盛行廣泛，是寓意祈福千秋長壽之意。可見，在西漢時期，秋千在后宮中廣泛流傳。(南朝梁)《荊楚歲時記》中載“：春節(jié)，懸長繩于高木，士女衣炫服坐于其上，推引之，名曰秋千?！睆闹兄溃铣簳r期(502—557年)，春節(jié)時，把長繩掛在高的樹木上，成年的未婚男女穿著漂亮的衣服坐在上面，來回推拉，叫做秋千?？梢?，南朝梁時期，蕩秋千是節(jié)日里的習(xí)俗?！堕_元天寶遺事》載：“天寶宮中，至寒食節(jié)，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之?！闭f的是唐玄宗天寶年間(742—756年)，到寒食節(jié)這一天，也是現(xiàn)在的清明節(jié)，宮中就會舉行秋千競賽，用這樣的活動增加宴會樂趣，使宮中的妃嬪們高興不已。皇帝稱為半似仙人的游戲，之后都城市民也這樣稱呼。在這一時期，秋千已經(jīng)廣為流傳，是盛大節(jié)日里舉行的傳統(tǒng)活動和習(xí)俗。史料《東京夢華錄》也敘述了宋徽宗、趙佶曾在水殿觀看水上秋千表演：“駕(指宋徽宗，幸臨水殿，觀爭標(biāo)，錫宴(注：“錫”是“賜”的通假異體字，與“賜”同義)。有兩畫船，上立秋千，船尾百戲上人上竿。左右軍院虞侯監(jiān)鼓苗相和。又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂水秋千?！痹谒位兆跁r期(1082—1135年)，這種水上秋千，先在水中船上的船頭上，設(shè)立高高的秋千架。先在船尾耍練上竿表演，接著登上秋千，蕩來蕩去。當(dāng)蕩到最高點和秋千架的橫桿接近持平的時后，他們借蕩秋千產(chǎn)生的慣性從秋千架上跳出去躍入空中，翻身投身入水中。這說明，到宋代時期，秋千有了一種水秋千的形式，并且廣為盛行。

以上是對秋千源的追述，在西漢、南朝梁、唐玄宗天寶年間、宋代時期，都有對秋千的描述和記載，說明我國蕩秋千習(xí)俗由來已久。

關(guān)于朝鮮秋千最早出現(xiàn)在13世紀(jì)初期，《高麗史·崔忠獻(xiàn)傳》中記載到：“端午忠獻(xiàn)設(shè)秋千戲，于柏井洞宮，宴文武四品以上三日”。從歷史看崔忠獻(xiàn)掌權(quán)開始于1196年，當(dāng)時正是我國的南宋時期(1127—1279年)。回顧我國在西漢早期時期，已經(jīng)有秋千的玩法了，到南宋時期已經(jīng)流行水秋千，這一時期人們對傳統(tǒng)秋千已經(jīng)玩膩了，尋找新的玩法，秋千從陸地玩到了水上，秋千習(xí)俗也開始變化。而朝鮮秋千活動在我國南宋時期剛在柏井洞宮里舉行，是為了端午節(jié)宴請文武四品以上的官員的娛樂活動，從中可以看出我國秋千要比朝鮮秋千出現(xiàn)的要早得多。李朝文人成倪描寫蕩秋千的景象：“爭攬彩索如飛龍，金鈴語半空?！?從文中記載可以看出，當(dāng)時的秋千玩法是蕩來蕩去，蕩到一定高度可以碰到鈴鐺。這跟宋朝的玩法相似，只是一個在水面船上設(shè)秋千架，另一個是在陸地上設(shè)秋千架，越蕩越高，蕩到一定的高度觸鈴鐺。從這能看出朝鮮蕩秋千的最早雛形和宋朝的水上秋千玩法相似，在這段時期，朝鮮屬于藩屬國，依附于我朝，朝鮮的史料記載通用漢字，那么“秋千”倆字從我國傳入朝鮮的可能性很大。因為這時兩國的關(guān)系文化交流密切，官員每年都會對我朝進(jìn)行朝貢相互往來，也可以說秋千游戲是從我國傳入朝鮮半島的，隨著歷史歲月的發(fā)展形成了有當(dāng)?shù)孛褡逄赜械氖幥锴问?。韓國崔長壽學(xué)者認(rèn)為韓國秋千源于中國古代北方一個塞外少數(shù)民族的風(fēng)俗。中國古代北方民族有可能就是我國古代的山戎，認(rèn)為崔長壽這種觀點的，那么這個觀點的源也很有可能是通過兩國的政治、文化交流得到的。

通過以上的梳理，大致可認(rèn)為朝鮮族秋千的起源，它最早是從我國古代北方的山戎少數(shù)民族一直流傳到漢、唐、五代、宋朝代代相傳，從中通過政治、文化交流，藩屬外交傳到了朝鮮半島的。又在19世紀(jì)中期，被遷入我國境內(nèi)逐漸成為我國55個少數(shù)民族之一的朝鮮族帶到了中國，在中國不斷發(fā)展，通過長期吸收、融合在內(nèi)容和形式上產(chǎn)生了一定的變化，形成了現(xiàn)今獨特的蕩秋千技術(shù)動作和民族性格，區(qū)別于其他少數(shù)民族秋千和朝鮮半島秋千。

[1]崔洪彬.朝鮮族研究論叢4[M].延邊大學(xué)出版社，1995.

[2]方川.秋千的起源與流變[J].尋根，2003(2)：90-93.

G812

A

2095-2813(2016)11(b)-0182-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.32.182