“強化語文教學的育人功能”之我見

韓守宏

隨著商品經濟大潮的不斷沖擊，拜金主義、享樂主義和利己主義思想帶來一系列令人擔憂的消極現象……黨中央一再高舉新時期加強精神文明建設的大旗，正集中反映了時代的要求和人民的意愿。受社會大氣候的影響，中學生的思想道德素質也有不斷退化的趨向，這就要求每一位教育工作者都必須堅持既教書又育人，而廣大語文教師更需強化語文學科的育人功能，擔負起提高全民族文化素質的重任?，F就這一話題談談本人的看法：

一

“近年一來有一種看法，認為語文課只管語言文字就夠了，至思想內容如何，用不著過問?！眲壬赋龅倪@種看法在不少語文教師中仍然存在。與其他學科相比較，語文學科的“教育性”則顯得尤為重要。它蘊含著德育、美育的豐富寶藏，在教學的諸多環(huán)節(jié)上時時給學生以思想的熏陶，精神的滲透，情緒的感染，靈魂的凈化，其潛移默化的作用是一般思想政治教育所不能替代的。事實證明，學校教育如果僅有政治課理論的“灌輸”教育，而沒有像語文學科那樣“春風化雨”式的“滲透”教育，將是教育的一大缺撼。而語文教學本身如果只在“字詞句篇語修邏文”上打轉轉，只是把學生的大腦當作知識的容器來填裝，是永遠也不會激發(fā)起學生濃厚的學習興趣的。

我們不否認工具性是語文學科的一個基本特點。但是，正如馬克思所說，“語言是思想的直接現實”，語言不僅是交際的工具，也是思維的工具，表情達意的工具。因此交際的內容、思維的內容和表達的情意理應成為語文教學第一位的東西，純工具論者將語文教學的任務曲解為系統(tǒng)知識的傳授，違背了“內容決定形式”的基本原則。當前語文界關于語文學科性質的爭鳴為廣大語文教師所關注，“人文派”都有這樣一種共識：只強調語文教學的工具價值，而忽視其重要的人文價值、美育價值，是一種重形式輕內容的做法，是幾十年來語文教學的重大失誤……這些觀點雖不無偏激之嫌，但其強調語言文化意義的觀點卻是切合語文學科特點的。

語文教學理應擔負起弘揚人文精神的重任，理應把弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)有個性和健全人格的新一代作為自己義不容辭的努力目標來完成。

二

語文學科德育美育的內容非常豐富，為了充分發(fā)揮其育人的功能，我們還必須研究語文不同于其它學科德育美育的特點，這樣才能有效地避免空洞的政治說教，使德育美育有機地滲透于語文教學的各個環(huán)節(jié)中。

我們認為，語文學科德育美育的特點主要表現在如下幾方面：

（一）形象性

教者必須通過形象生動的教學活動，或引導學生具體把握課文的形象畫面，或指導學生描繪創(chuàng)造具體感人的形象，從而達到德育美育的目的。首先，從語文教材的特點看，大量的文學作品都強烈地體現著“形象性”這一文學的基本特征，即使是一些議論文和說明文（如《拿來主義》《改造我們的學習》《蘇州園林》），其形象性也是其它學科無可比擬的。

（二）情境性

教者要善于為思想教育創(chuàng)設良好的心理環(huán)境，通過對話等形式把課文所描繪的藝術形象（即意境）再現給學生，讓學生陶醉其間，進而喚起豐富的聯想和想象，在和諧愉悅的語境氛圍中受到感染和熏陶。在這種特定的情境中，教者或教材的思想道德觀念對學生的影響是廣泛和深刻的。語文教學與情感教育更密不可分，有人說，語文教學突出的特點就是它深刻的移情性，這是不無道理的?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。（《文心雕龍》）”充分挖掘作品中的情感因素，激發(fā)誘導和培養(yǎng)學生健康的審美情趣，打動學生的心靈，是語文教學的主要任務之一。

（三）含蓄性

語文教材所表達的德育美育內容，并不像政治教材那樣鮮明直露，它總是把思想內容蘊含在作品所描繪的形象里，讓學生在閱讀體悟這些形象的同時，潛移默化地受到感染和陶冶。如《祝?！芬晃耐ㄆo一字一句提及“封建禮教吃人”，但在作品描繪的形象里，的確蘊含著這樣的主旨，教者如何引導學生在感受形象的同時領悟其深刻內涵，顯然不是直接說教就能取得效果的。

（四）滲透性

“隨風潛入液，潤物細無聲”，人們常常借用杜甫詩句的意境來比喻語文課滲透德育美育的特點，和風細雨，悄悄滋潤。這種“春風化雨”式的教育影響被梁啟超先生稱為“薰浸之力”，“薰也者，如入云煙中而為其所烤，如近墨朱處而為其所染……浸也者，如與之化也?！睗B透如此透徹，其在心靈深處受到的強烈感染力豈是空洞說教所能達到的。

三

違背語文教學規(guī)律的空洞說教很容易使學生產生逆反心理，從而影響教育效果，甚至產生負效應。我們認為，為了強化語文學科的育人功能，必須依據語文學科的特點來探求最佳的教育方式。

（一）朗讀式

“書讀百遍，其義自見”，可見古人是很重視朗讀的。如今，對那些傳誦千古的詩文精品，我們仍然要引導學生反復誦讀，細加品味。有時，讓學生在朗讀中逐步領會作品的氣勢、節(jié)奏、神韻和意義，并進而受到潛移默化的感染和教育，其效果往往勝過喋喋不休的架空分析，“大而化之”教學法的妙處之一正在此。

（二）感化式

不少課文里蘊含著豐富的感情因素，許多文學作品塑造了一個又一個感人的形象，語文教師必須借此潛移默化地感化學生，使他們在不知不覺中受到熏陶和教育，正如葉圣陶先生所說：“不但教人知，而且教人感”。

（三）參悟式

語文學習中的“參悟”是對課文意境的品味，陶醉乃至心領神會，要想達到“悟徹”之境界，一是引導學生廣聞博見，二要啟發(fā)學生積累生活體驗，尤其是提高學生對生活的“敏感度”。

（四）開放式

封閉式的“灌”之所以蒼白無力，是因為它忽視了學生個體的特點和他們的求新意識。過多地強調遠景性目標，還養(yǎng)成了“假大空”的習氣。因此，我們不僅要正確對待學生的新觀念，掌握受教者的需求心理，在教法上變封閉式的“灌”為開放式的“導”，以求教育的實效。

（五）評析式

“奇文共欣賞，疑義相與析?！痹谡Z文教學中誘導啟發(fā)學生互相質疑解疑，互相分析研討，不僅活躍了課堂氣氛，也強化了教育效果。而以作文形式讓學生寫一些評析課文思想內容的文藝隨筆，更不失為滲透德育美育的好辦法。