馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑探索

聶士欽

(中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京　100000)

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馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑探索

聶士欽

(中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100000)

摘要：在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，還要促進(jìn)馬克思主義的大眾化發(fā)展，以滿足中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要。基于這種認(rèn)識(shí)，本文對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的意義進(jìn)行了分析，然后對(duì)其實(shí)現(xiàn)路徑展開了探討，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；大眾化；實(shí)現(xiàn)路徑

一、引言

作為中國(guó)立國(guó)立黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)改革開放發(fā)展的根本力量。面對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化全球化發(fā)展的形勢(shì)，還要利用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)行人民群眾的頭腦的武裝，才能夠使全社會(huì)擁有共同的理想和信念，從而更好的推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。因此，有必要對(duì)當(dāng)代馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑展開探索，以便更好的推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

一、實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的意義

(一)滿足馬克思主義發(fā)展要求。

作為科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一體，馬克思主義對(duì)人類社會(huì)的最一般規(guī)律進(jìn)行了揭示，可以指導(dǎo)全人類實(shí)現(xiàn)解放。通過立足人民群眾實(shí)踐，馬克思主義對(duì)資本主義發(fā)展歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了深入考察，從而創(chuàng)立了全人類解放的科學(xué)理論體系。所以，馬克思主義堅(jiān)持認(rèn)為人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，并且認(rèn)為是人民群眾創(chuàng)造了歷史活動(dòng)產(chǎn)物。但是，想要將馬克思主義科學(xué)理論轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，還要使廣大人民群眾接受和掌握馬克思理論，以便將人類的精神思維轉(zhuǎn)變成物質(zhì)力量[1]。所以，馬克思主義需要與人民群眾共同呼吸，并且從群眾實(shí)踐中進(jìn)行豐富經(jīng)驗(yàn)的累積，從而使自身得到完善。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化，也是為了滿足馬克思主義的發(fā)展要求。

(二)滿足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要求。

在中國(guó)推行馬克思主義的過程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展。而所謂的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其實(shí)就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是馬克思思想文化領(lǐng)域的重大創(chuàng)新力量。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展想要保持健康有序，就需要擁有核心價(jià)值體系，以便使人民群眾的思想得到引領(lǐng)和整合，繼而使群眾的歸屬感和凝聚力得到增強(qiáng)。在改革開放不斷推進(jìn)的情況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將發(fā)生較大變化，所以將會(huì)導(dǎo)致人們的思想活動(dòng)開始變得更加具有差異性和多便性。在這一過程中，一些群眾不能正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展過程中的矛盾，以至于在精神方面感到不安和迷惑，繼而對(duì)社會(huì)主義失去的信心。面對(duì)這種情況，推進(jìn)馬克思主義的大眾化發(fā)展，將能夠樹立中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的共同理想，以便引領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)，繼而滿足社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)要求。

(三)滿足推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的要求。

作為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民改造世界的重要武器，馬克思主義需要獲得各國(guó)執(zhí)政黨和人民群眾的擁護(hù)和認(rèn)同。所以，馬克思主義需要實(shí)現(xiàn)本土化、民族化和大眾化，以便與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，則是以群眾能夠接受的形式將馬克思主義的基本原理和方法融入到群眾思想及行動(dòng)中。所以，馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是馬克思主義逐漸被中國(guó)人民接受的過程。一直以來，中國(guó)共產(chǎn)黨都比較重視馬克思主義的傳播，不斷推進(jìn)馬克思主義的大眾化發(fā)展[2]。因此，馬克思主義中國(guó)化的過程中，就積累了大量的馬克思主義大眾化和普及化經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)社會(huì)的大眾化發(fā)展，也是為了滿足馬克思主義中國(guó)化的要求。

二、馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的文化傳播模式。

在宣揚(yáng)馬克思主義思想的過程中，以往我國(guó)采取的都是單向灌輸型的文化傳播方式。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們接觸的思想文化也更加多元化，從而導(dǎo)致以往的大眾化傳播模式產(chǎn)生了較大的局限性。面對(duì)這種情況，還要構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的文化傳播方式，通過雙向互動(dòng)的傳播模式進(jìn)行馬克思主義基礎(chǔ)理論和方法的傳播，才能使馬克思主義傳播內(nèi)容更好的被大眾接受。而馬克思主義的大眾化傳播，原本就應(yīng)該在主客體之間形成民主平等關(guān)系。所以，構(gòu)建雙向互動(dòng)傳播模式，能夠使客體參與和接受馬克思主義大眾化傳播的激情得到激發(fā)。此外，采取該種傳播模式，也能夠根據(jù)受眾個(gè)性特征增強(qiáng)傳播內(nèi)容的針對(duì)性，從而起到更好的文化傳播效果[3]。因此，基層部門還要促進(jìn)文化傳播形式的多樣化、分散化和小型化發(fā)展，并結(jié)合實(shí)際開展馬克思主義大眾化傳播工作。

(二)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的通俗化傳播。

想要使馬克思主義基礎(chǔ)理論和方法被廣大人民群眾所接受，還要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的通俗化傳播。具體來講，就是利用具體和簡(jiǎn)單易懂的語言進(jìn)行馬克思主義原理的解釋，并且將其與人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ盥?lián)系起來。而使用人民群眾習(xí)慣用戶進(jìn)行馬克思理論講解，就可以將抽象理論轉(zhuǎn)化成具體的實(shí)踐內(nèi)容，繼而使馬克思主義理論更加生動(dòng)活潑和清晰易懂。所以，采取該種傳播方式，才能避免馬克思主義理論成為單純的理論，并且更好的被大眾所接受。而列寧就曾經(jīng)指出，“最高限度的馬克思=最高限度的通俗化?！钡?，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義通俗化傳播的過程中，還要避免馬克思主義理論和方法變得庸俗化，以確保原理和方法的科學(xué)性。

(三)增強(qiáng)馬克思主義與實(shí)踐的聯(lián)系。

一直以來，博大精深的馬克思主義理論都較難被廣大人民群眾內(nèi)化和掌握。所以，想要推進(jìn)馬克思主義的大眾化傳播，還要使馬克思主義與實(shí)踐的聯(lián)系得到增強(qiáng)，從而促進(jìn)相關(guān)理論的現(xiàn)實(shí)化發(fā)展。以實(shí)踐為指南，還要了解人們?nèi)罕娬嬲男枰⑶仪袑?shí)關(guān)心與人民群眾利益相關(guān)的問題，以便通過貼近實(shí)際、貼近群眾和貼近生活進(jìn)行馬克思主義理論的傳播[4]。而從人民群眾需求出發(fā)，才能夠制定出具有針對(duì)性的馬克思主義理論的宣傳方案，

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并且使人民群眾的熱情得到激發(fā)。正是遵循這樣的思路，毛澤東思想才能夠被中國(guó)人民群眾所認(rèn)同。因此，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的過程中，還要增強(qiáng)其與實(shí)踐的聯(lián)系，以便使其受到人民群眾的擁護(hù)。

(四)借助當(dāng)代傳播媒介加強(qiáng)傳播。

一直以來，中國(guó)馬克思主義的大眾化傳播都是借助傳播媒介。但就目前來看，包括電視和廣播等傳統(tǒng)媒介在內(nèi)的傳播媒介將受到基礎(chǔ)設(shè)施的配套限制，以至于很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)和邊遠(yuǎn)農(nóng)村等地區(qū)缺乏文化傳播的硬件條件。在這種情況下，這些地區(qū)的群眾很難進(jìn)行馬克思主義教育，從而導(dǎo)致馬克思主義的傳播受到了限制。面對(duì)這些問題，還要加強(qiáng)電力設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建，以便通過當(dāng)代傳播媒介加強(qiáng)馬克思主義的傳播，從而使基層受眾的認(rèn)知能力得到增強(qiáng)[5]。而通過增加當(dāng)代傳播媒介的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能夠使媒介在馬克思主義傳播中對(duì)受眾的影響作用得到提高。

(五)使馬克思主義貫穿國(guó)民教育。

想要使馬克思主義被全體社會(huì)成員接受，并且成為全體社會(huì)成員的價(jià)值目標(biāo)和自覺追求的理想，還要使其貫穿國(guó)民教育的整個(gè)過程。因?yàn)椋嗌倌晔菄?guó)家未來發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)校則是國(guó)家的思想文化陣地。通過在國(guó)民教育中融入馬克思主義，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的理論與實(shí)踐的結(jié)合，并且使馬克思主義在文化建設(shè)的各個(gè)方面貫穿。而現(xiàn)代教育不僅需要進(jìn)行文化知識(shí)的傳授，同樣也需要進(jìn)行合格公民的培養(yǎng)和塑造。在學(xué)校推進(jìn)馬克思主義大眾化，還要對(duì)學(xué)生開展信念教育，以便引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用馬克思主義方法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問題的解決。同時(shí)，還要在思想政治課中進(jìn)行馬克思主義最新成果的引進(jìn)，以便使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)馬克思主義理論和方法的意義[6]。此外，在教育方式上，需要加強(qiáng)隱性教育方式的運(yùn)用，以便潛移默化的推進(jìn)馬克思主義的大眾化發(fā)展。

三、結(jié)論

總而言之，在中國(guó)進(jìn)入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期的情況下，還要進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展，以便使廣大人民群眾的精神力量得到凝聚，繼而更好的促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。為此，相關(guān)部門還要加強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的路徑的探索，以便為促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]張志堅(jiān).試論網(wǎng)絡(luò)傳播視野中馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，06:86-89.

中圖分類號(hào):D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)04-0048-02

作者簡(jiǎn)介：聶士欽(1994.02-)，男，漢，河南省社旗縣人，論文研究方向:馬克思主義大眾化傳播，工作單位:中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院。