文學(xué)評(píng)論　楊富閔《逼逼》

劉瑤瑤

(西南科技大大學(xué)，四川 綿陽(yáng)　621000)

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文學(xué)評(píng)論楊富閔《逼逼》

劉瑤瑤

(西南科技大大學(xué)，四川 綿陽(yáng)621000)

摘要：楊富閔為臺(tái)灣新生代小說(shuō)家，其小說(shuō)《逼逼》反映了眾多課題。筆者通過(guò)運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義敘述法，對(duì)其小說(shuō)進(jìn)行剖析，展現(xiàn)評(píng)論視角。在小說(shuō)中加入民族主義元素，是值得作家及讀者注意的。同時(shí)，這也是對(duì)臺(tái)灣新生代作家的思想進(jìn)行了解的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：文學(xué)評(píng)論；小說(shuō)；《逼逼》

小說(shuō)一開(kāi)頭，透過(guò)一句「讀冊(cè)阿公不吃了」，逼著水涼阿嬤隨即采取行動(dòng)，到惠安宮一拜，然后開(kāi)始奔走告喪的路程。

文章開(kāi)篇先外貌描寫(xiě)，水涼阿嬤穿著車(chē)衣車(chē)褲，戴著銀光黃車(chē)帽、護(hù)目鏡，騎著亮粉紅車(chē)子，像臺(tái)灣水稚?？坍?huà)了一個(gè)年輕、有活力，讓人不敢想象這樣時(shí)髦的阿嬤與75歲這樣的年紀(jì)掛鉤。

其次語(yǔ)言描寫(xiě)，阿嬤逗趣直說(shuō)：「倒插三主香，代表我要跟媽祖下戰(zhàn)帖就對(duì)了！」阿嬤不僅外在年經(jīng)，在思想上也與時(shí)俱進(jìn)，不固守陳規(guī)。

之后濃墨重彩告喪浩大路程，行為描寫(xiě)，其中涉及了很多課題。第一，阿嬤與阿公關(guān)系：阿嬤兒女養(yǎng)育得很好，收入穩(wěn)定。少年時(shí)，被家暴；中年阿公環(huán)島，寄信唯一內(nèi)容是向阿嬤要錢(qián)；老年阿公愛(ài)上大陸來(lái)的逼逼，花費(fèi)千萬(wàn)給她買(mǎi)房子，受騙生病后，無(wú)法風(fēng)流，結(jié)果還是嘴里只剩一句「逼逼說(shuō)要帶我去游山玩水」。以我們現(xiàn)代的眼光，做到這樣程度的男人，根本應(yīng)該下地獄，可惡之至。讓我們不禁疑問(wèn)，什么樣的社會(huì)背景才會(huì)存在這樣子的婚姻？總起看，一生始終都沒(méi)有自己的丈夫，阿嬤在他生命的最后一段時(shí)間，仍然完成對(duì)他生命的尊重─告喪。小說(shuō)脫離原來(lái)事情發(fā)展的時(shí)空，將告喪這一過(guò)程拉長(zhǎng)，將阿公阿嬤的往年歲月縮短凝萃。描寫(xiě)告喪這一儀式，展現(xiàn)了阿嬤復(fù)雜又統(tǒng)一的心路歷程?！啊杆疀霭咝南霝槭颤N要逼我？為什麼到哪裡都有人要逼我？是誰(shuí)在逼我？不要逼我！我快被逼瘋了！」她踉蹌拋下「自己人」，也有生離死別的感覺(jué)，有下次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)嗎？她漸漸看見(jiàn)了過(guò)去五、六十年未曾所見(jiàn)過(guò)的、複雜，說(shuō)不出的一種：新生活。水涼阿嬤腦海全是五十年的婚姻故事，她幾乎沒(méi)辦法止住淚水，離鄉(xiāng)出走繞一圈，人，還沒(méi)死，水涼阿嬤已開(kāi)始練習(xí)做準(zhǔn)備。讀冊(cè)阿公忽然說(shuō)：「多謝五十年的你。」讓他知道，他的一生，是我?guī)退麑?xiě)下最后一筆?！顾疀霭咄耆珱](méi)有思考：「當(dāng)然，他去過(guò)臺(tái)灣每個(gè)所在，遇過(guò)的人，包括你，蘇菲亞，不分國(guó)家，不分先來(lái)后到，士農(nóng)工商，都要寫(xiě)在訃聞上面。這是他的人生?！埂卑邚陌⒐扑?，生活逼她，是有怨恨的，但是當(dāng)她回顧自己的整個(gè)人生，她過(guò)得堅(jiān)韌、忙碌、充實(shí)、豐滿，五十年的婚姻雖形同虛設(shè)，但她心中還是有他；走到異世界，看到所有熟悉的死去的人，阿嬤逐漸開(kāi)始原諒阿公，她渴望能多陪伴他，她也不想再經(jīng)受那種生離死別的痛苦，生命只有一次，或許死亡是值得被原諒的；也或許阿嬤對(duì)于阿公的愛(ài)勝過(guò)了怨恨；阿嬤選擇尊重阿公的人生，或許人的生活方式從來(lái)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，再劣跡斑斑的人的死亡也是值得尊重的。脫離出阿嬤與阿公的情感糾纏，阿嬤在這告喪的路途中，回憶了她和阿公的整個(gè)人生，告喪之路=人生之路=釋?xiě)阎?死亡之路(阿公)，這一代的人生終究會(huì)消逝，有多少人會(huì)知道這個(gè)是他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的人生。第二，“「像我一樣，走出去，學(xué)他四界去流浪，你就可以認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)這塊土地?！埂卑⒐h(huán)島，更清楚認(rèn)識(shí)臺(tái)灣，表達(dá)了阿嬤對(duì)于阿公的愛(ài)，對(duì)臺(tái)灣的愛(ài)。阿嬤對(duì)阿公的評(píng)價(jià)是多面的，并不是單一存在于和她的婚姻關(guān)系、風(fēng)流的、沒(méi)有責(zé)任心的阿公，還有環(huán)島的阿公，有才華的，易信人的單純的阿公。第三，“「您老爸是阮小弟的兒子，so你要call me一聲姑婆?！顾疀霭吆薏坏们叭退罆??！痹谶@里涉及隔代教育的問(wèn)題以及學(xué)生沉溺于網(wǎng)路。21世紀(jì)科技與網(wǎng)絡(luò)對(duì)于新一代的學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)廣闊而充滿誘惑的虛擬世界,阿嬤這一代的長(zhǎng)輩很是擔(dān)心新一輩孩子被網(wǎng)絡(luò)科技沖擊下的生活。第四，“「原來(lái)外籍新娘也是很臺(tái)的?！埂冈瓉?lái)外籍勞工也是很臺(tái)的。」沒(méi)了娘家，弟妹皆亡，后代亦全無(wú)平埔族習(xí)性，水涼阿嬤這回真的住進(jìn)了「民宿」。自己的家，裝潢著別人的生活態(tài)度。她儼然是外人了?！蓖饧擞咳肱_(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣文化產(chǎn)生了影響。同時(shí)也反映了時(shí)代變遷，平埔族和外族人通婚后(小說(shuō)中，阿公是漢人，阿嬤是平埔族)自己民族文化逐漸消失的傷心與無(wú)奈。

對(duì)水涼阿嬤上述三方面描寫(xiě)，通過(guò)詞匯的選擇與安排，可以逐漸挖出她的性格，句子都很利落干脆，包括阿嬤的思想獨(dú)白，與人對(duì)話，對(duì)她的陳述，水涼阿嬤是生命力非常強(qiáng)韌的人，變動(dòng)性與韌性互相交融，落置于水涼阿嬤的性格中。

閱讀過(guò)程中能感受小說(shuō)通篇語(yǔ)言非常輕描淡寫(xiě)，將沉重的事件調(diào)侃得風(fēng)趣十足，例如：外星人、locate、三太子腳踏風(fēng)火輪、東南亞巨龍、CANCER、曼谷飛越太平洋、生理期少女、貝殼機(jī)慈濟(jì)師姊……臺(tái)灣地理歷史文匯涌現(xiàn)，例如官田、惠安宮、玉井和善化、麻豆鎮(zhèn)、龍喉傳說(shuō)、五王廟、新樓醫(yī)院、子龍廟石獅、麻豆港……新興詞匯貫穿著歷史訊息連成一線，精煉生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代下的臺(tái)灣，具有那樣文化氣息的臺(tái)南，各種瑣碎的臺(tái)灣地理詞匯、臺(tái)語(yǔ)，喚起對(duì)這個(gè)空間的認(rèn)同感。敘述的視角是全知的，流動(dòng)的快速的明朗的語(yǔ)言，帶著年輕人的口吻，描述報(bào)喪這樣的過(guò)程。作者營(yíng)造的空間感和歷史感，反映人文歷史的變化。年輕人對(duì)于臺(tái)灣的歷史會(huì)隨著時(shí)間的推移，慢慢冷漠，無(wú)知，作者在喚起那樣的體驗(yàn)。想要延續(xù)那樣的文化，文化傳承著一個(gè)民族的人情，非常美好的非物質(zhì)的紐帶。是一旦失去就無(wú)法復(fù)制的缺憾。

明朗輕快的語(yǔ)言與臺(tái)南民族元素的涌現(xiàn)，包裝著對(duì)「死亡」、「民俗」、「多元文化」、「釋?xiě)选?、「隔代教育」、「政治」等課題的處理，使此小說(shuō)不失為一佳作。

中圖分類號(hào):I06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)04-0012-01