對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材設(shè)計(jì)研究

丁傳偉（首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院，北京 100191）

對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材設(shè)計(jì)研究

丁傳偉
（首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院，北京 100191）

以推廣中華傳統(tǒng)文化與提高國(guó)家軟實(shí)力為目的，針對(duì)現(xiàn)階段外籍學(xué)生武術(shù)與漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)情況，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法等研究方法，針對(duì)對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材設(shè)計(jì)的需求、原則、構(gòu)思等逐一進(jìn)行分析與研究。研究結(jié)論：1）對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材應(yīng)能夠滿足促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展與提高中國(guó)的文化軟實(shí)力的需求，滿足漢語(yǔ)教學(xué)市場(chǎng)與對(duì)外漢語(yǔ)教師的教學(xué)需求，滿足對(duì)外武術(shù)教師的教學(xué)需求。2）對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循文化性、實(shí)用性、針對(duì)性、趣味性及精煉性原則。3）對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的教學(xué)內(nèi)容包括武術(shù)和漢語(yǔ)2個(gè)方面，目的是通過(guò)二者的融合，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)和漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，提高中國(guó)文化軟實(shí)力；教材的結(jié)構(gòu)分為前言、目錄、正文、武術(shù)術(shù)語(yǔ)生字詞表4個(gè)部分，其中正文又包括情景對(duì)話、課文部分與武術(shù)學(xué)習(xí)、生詞及術(shù)語(yǔ)、練習(xí)部分、拓展閱讀共5個(gè)部分。

文化推廣；對(duì)外武術(shù)；對(duì)外漢語(yǔ)；漢語(yǔ)教材；軟實(shí)力

隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷提升，對(duì)外交流也越來(lái)越多，國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的愿望也越來(lái)越強(qiáng)。同時(shí)，中國(guó)更應(yīng)該把優(yōu)秀歷史文化傳播出去，讓世界各國(guó)人民更全面地、更準(zhǔn)確地了解中國(guó)。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，中西文化輸入和輸出的數(shù)量存在較大差距。以圖書(shū)翻譯出版為例，21世紀(jì)中國(guó)翻譯了西方10萬(wàn)余冊(cè)著作，而西方翻譯了21世紀(jì)中國(guó)思想著作（而不是古籍）僅幾百冊(cè)。近幾年來(lái)，世界英文圖書(shū)市場(chǎng)上90%的書(shū)籍是外國(guó)人寫(xiě)的、外國(guó)出版社出版的［1］。我國(guó)對(duì)外文化傳播工作面臨著一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題，即人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)外文化傳播工作對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要作用和影響力。要改變這種現(xiàn)狀，必須站在提升國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度來(lái)考慮如何提升中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。

語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力強(qiáng)弱的重要體現(xiàn)，要提高我國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力，漢語(yǔ)的推廣就變得尤其重要。在漢語(yǔ)的推廣中，不只是單純的語(yǔ)言傳播，而是要將漢語(yǔ)作為載體，將中華文化作為主要內(nèi)容，把漢語(yǔ)與中華文化一起推向世界?？鬃訉W(xué)院的建立，是近幾年來(lái)漢語(yǔ)國(guó)際推廣的一項(xiàng)重要的措施，孔子學(xué)院作為非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，創(chuàng)立的宗旨是為了增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)文化的學(xué)習(xí)與了解，發(fā)展中外的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化的發(fā)展，為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量［2］。

中國(guó)武術(shù)已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，是漢語(yǔ)進(jìn)行推廣與傳播的有效途徑之一。武術(shù)與漢語(yǔ)作為中國(guó)文化比較具有代表性的2個(gè)項(xiàng)目，可將這2個(gè)項(xiàng)目放到一個(gè)平行的層面，齊肩并行，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播提供新的思路與途徑。本研究提出通過(guò)研究與設(shè)計(jì)對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材將二者緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到事半功倍、寓教于樂(lè)的目的。目前，對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材主要是以外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的教材居多，這類(lèi)教材的特點(diǎn)是課文有英漢對(duì)照，但是并沒(méi)有對(duì)涉及到的漢語(yǔ)內(nèi)容與武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行深入地講解，只能算是武術(shù)教學(xué)的教材，研究過(guò)程中搜索了中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)等，對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材非常稀缺［3］。

基于上述分析，采用文獻(xiàn)資料法在中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)系列數(shù)據(jù)庫(kù)及國(guó)家圖書(shū)館主頁(yè)中輸入關(guān)鍵詞“留學(xué)生”、“武術(shù)漢語(yǔ)”及“對(duì)外漢語(yǔ)”等，檢索到53篇與留學(xué)生武術(shù)及漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)，為課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，運(yùn)用專(zhuān)家訪談法，針對(duì)北京體育大學(xué)3人、北京語(yǔ)言大學(xué)4人、首都體育學(xué)院3人共10位武術(shù)教師進(jìn)行了訪談，其中教授2人、副教授8人，初步了解了我國(guó)對(duì)外武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及武術(shù)教材的編寫(xiě)方法；針對(duì)北京體育大學(xué)2人、北京語(yǔ)言大學(xué)2人、首都體育學(xué)院2人共6位漢語(yǔ)教師進(jìn)行了訪談，其中，教授2人、副教授4人，初步了解了漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)方法，為對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)與編排提供了材料支撐和理論指導(dǎo)。

1 設(shè)計(jì)對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的需求分析

對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)與設(shè)計(jì)，可以使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播更廣，可以拉近外國(guó)學(xué)生與漢語(yǔ)的距離。在針對(duì)對(duì)外武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的訪談中了解到，對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教學(xué)與對(duì)中國(guó)學(xué)生的武術(shù)教學(xué)有著顯著的區(qū)別，其中，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)講，武術(shù)教學(xué)中的武術(shù)術(shù)語(yǔ)都具有一定的難度，這些術(shù)語(yǔ)對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)講更顯得過(guò)于復(fù)雜難懂，應(yīng)該使之更為簡(jiǎn)化直白。同時(shí)，研究提出的對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教學(xué)與以往的對(duì)外武術(shù)教學(xué)也有一定的不同，以往對(duì)外武術(shù)教學(xué)主要以傳授武術(shù)動(dòng)作、提高技能水平為主，而本研究提出的對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教學(xué)，其目的在于使外國(guó)學(xué)生在武術(shù)套路的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，“以學(xué)養(yǎng)學(xué)”。即使其在學(xué)習(xí)中可以掌握一部分有趣的武術(shù)術(shù)語(yǔ)，這樣可以有效地提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣與積極性，并通過(guò)學(xué)習(xí)與武術(shù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的交際漢語(yǔ)，使學(xué)生盡快地進(jìn)入練習(xí)武術(shù)狀態(tài)，減少在語(yǔ)言上溝通困難的問(wèn)題。隨著漢語(yǔ)在國(guó)際上的推廣與發(fā)展，對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)變得越來(lái)越重要。

在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)漸趨白熱化的形勢(shì)下，教材的設(shè)計(jì)要將推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化作為目的，進(jìn)而也要考慮到學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、語(yǔ)言背景、文化背景、社會(huì)習(xí)俗、思維方式以及價(jià)值觀等方面，綜合以上方面設(shè)計(jì)一套更科學(xué)、更合理的教學(xué)材料?；谏鲜龇治雠c總結(jié)，設(shè)計(jì)對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材主要有以下3點(diǎn)需求。

1.1 促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展與提高中國(guó)的文化軟實(shí)力的需求 對(duì)外文化交流發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為每一個(gè)國(guó)家發(fā)展中不可缺少的一部分，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化及科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，世界已成為一個(gè)整體，中國(guó)處在世界文化多樣性發(fā)展的大環(huán)境中，世界需要了解中國(guó)，而中國(guó)更需要走向世界，中國(guó)的優(yōu)秀文化與千年的歷史文化也需要走向世界，中國(guó)武術(shù)與漢語(yǔ)可以將中國(guó)文化展現(xiàn)給世界。

美國(guó)學(xué)者約瑟夫奈在1990中提出了“軟實(shí)力”的概念，“軟實(shí)力”隨即成為學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。所謂軟實(shí)力，是一種通過(guò)吸引力而非強(qiáng)制力而獲得理想的結(jié)果的能力，文化軟實(shí)力作為一種基于國(guó)家文化之中的軟實(shí)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族甚至整個(gè)世界都會(huì)有一種無(wú)形的潛移默化的影響［4］。而武術(shù)和漢語(yǔ)是中華傳統(tǒng)文化中具有較強(qiáng)代表性的2個(gè)方面，對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材可以將漢語(yǔ)和武術(shù)一起推向世界，讓世界各國(guó)通過(guò)武術(shù)與漢語(yǔ)對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有一定的了解［5］。

1.2 滿足漢語(yǔ)教學(xué)市場(chǎng)與對(duì)外漢語(yǔ)教師的需求 科學(xué)選擇教材是教師保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式必須以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，因此，教材不僅要符合課程的需要，還必須考慮最終的教學(xué)目標(biāo)，這樣才可以達(dá)到良好的效果；教材內(nèi)容應(yīng)由淺到深，從一般到具體，一步一步地提升。一部將漢語(yǔ)和武術(shù)相結(jié)合并且具有針對(duì)性的教材，使用方便，容易掌握，靈活生動(dòng)，且能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)心理，一定會(huì)受到對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教學(xué)師生的喜愛(ài)。

漢語(yǔ)在國(guó)際語(yǔ)言生活中正在由弱勢(shì)語(yǔ)言走向強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，武術(shù)也越來(lái)越受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，近幾年不只是西方國(guó)家，中亞、俄羅斯等地區(qū)的漢語(yǔ)熱也呈現(xiàn)出不斷升溫的趨勢(shì)［6］。面向海外學(xué)生、海外華人，面向來(lái)華外籍人員、來(lái)華留學(xué)生的武術(shù)教學(xué)與漢語(yǔ)教學(xué)顯得越來(lái)越迫切。這一切都說(shuō)明對(duì)外武術(shù)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)擁有一個(gè)很大的市場(chǎng)，具有很大的發(fā)展空間。這就需要設(shè)計(jì)出一套高質(zhì)量的對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材，以此來(lái)抓住當(dāng)前的大好形勢(shì)，將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳播到世界上的每一個(gè)角落。

1.3 對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材是對(duì)外武術(shù)教師的需求 目前，我國(guó)對(duì)外武術(shù)教師的隊(duì)伍大部分是體育院校的畢業(yè)生、退役的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，這些教師憑借自己的運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷或是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行國(guó)際間的武術(shù)教學(xué)［7］。對(duì)外武術(shù)教學(xué)開(kāi)展得也不夠規(guī)范，沒(méi)有統(tǒng)一的武術(shù)課程內(nèi)容，更沒(méi)有統(tǒng)一的要求與標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)對(duì)外武術(shù)教師教授的武術(shù)內(nèi)容都不一樣，教學(xué)質(zhì)量也參差不齊。因此，盡快建立一套規(guī)范的對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材，為對(duì)外武術(shù)教師的教學(xué)提供一定的參考與指導(dǎo)十分必要。將漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與武術(shù)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)變得不枯燥，讓武術(shù)學(xué)習(xí)變得不乏味，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的結(jié)晶“漢語(yǔ)”與中國(guó)傳統(tǒng)體育中的標(biāo)志“武術(shù)”融會(huì)貫通，使學(xué)生接受的知識(shí)面更加立體、更加豐富。此外，在教師隊(duì)伍的建設(shè)過(guò)程中，也可以將對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材作為全國(guó)各大體育院校、專(zhuān)業(yè)隊(duì)對(duì)外武術(shù)人才培養(yǎng)的教材，從而提高對(duì)外武術(shù)教師的水平，進(jìn)而提高武術(shù)國(guó)際推廣的整體效果。

2 對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)原則

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常具有代表性的一項(xiàng)，每一個(gè)想要了解中國(guó)文化的人都需要學(xué)習(xí)和了解。武術(shù)和漢語(yǔ)的相結(jié)合，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中事半功倍，在有限的時(shí)間內(nèi)接受與掌握盡可能多的武術(shù)技能與漢語(yǔ)知識(shí)。對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材應(yīng)該是實(shí)用的、活潑的、有趣的、現(xiàn)代的，并且基于實(shí)際交流需要，對(duì)教學(xué)方式的要求應(yīng)該是注重交際、靈活多樣。因此，對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)需要遵循以下5個(gè)原則。

2.1 突出對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的文化性 對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)不是簡(jiǎn)單地將文化羅列、展示的過(guò)程。要對(duì)文化進(jìn)行篩選、提煉與整理，使其具有條理性、系統(tǒng)性，這樣才可以體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓［8］。但是，同時(shí)也要注意文化交際中的文化差異。這是因?yàn)椴煌膰?guó)家和民族對(duì)不同的事物有著不同的理解與認(rèn)識(shí)，應(yīng)該采用符合他們各自的民族文化特色的形式將其表達(dá)出來(lái)。例如，太極拳中的“手揮琵琶”，教學(xué)中就可以用英語(yǔ)解釋為play the guitar，而不是play the Pipa，因?yàn)榧谟⒚牢幕懈菀妆焕斫狻?/p>

2.2 注重對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的實(shí)用性 劉殉指出“教材的趣味性與教材的實(shí)用性、交際性緊密相關(guān)”［9］。實(shí)用性直接影響教材的功能，是教材編寫(xiě)必不可少的原則之一。教材的實(shí)用與否歸根結(jié)底是由學(xué)習(xí)者決定的，所以判斷教材是否實(shí)用要從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)看，教材的實(shí)用性強(qiáng)，即是要求教材在學(xué)習(xí)者目標(biāo)需求和效率需求方面都能發(fā)揮出最大的作用。對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材在不同的方面都能夠體現(xiàn)出其實(shí)用性，例如，武術(shù)強(qiáng)身健體、實(shí)戰(zhàn)演練的特性，使得武術(shù)教學(xué)本身就有很強(qiáng)的實(shí)用性；武術(shù)術(shù)語(yǔ)生動(dòng)有趣，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，又能讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化特色，這也是實(shí)用性的一種積極體現(xiàn)。

2.3 強(qiáng)調(diào)對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的針對(duì)性 教材的設(shè)計(jì)要符合使用對(duì)象的特點(diǎn)，由于教材針對(duì)的人群為外國(guó)學(xué)生，針對(duì)的學(xué)習(xí)知識(shí)為武術(shù)與漢語(yǔ)。所以，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言背景不同、學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平不同、學(xué)生武術(shù)基礎(chǔ)不同等因素，在設(shè)計(jì)教材時(shí)都應(yīng)該考慮到，然后根據(jù)不同的狀況來(lái)合理地編排教材，以此來(lái)提高教材的針對(duì)性。例如，漢語(yǔ)水平的高低和武術(shù)基礎(chǔ)的不同，會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)武術(shù)內(nèi)涵、武術(shù)動(dòng)作用意及武術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)的理解與掌握，針對(duì)學(xué)生在這2個(gè)方面的差異，教材創(chuàng)編可分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)3個(gè)層次；基于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)間的不同，可以針對(duì)性地開(kāi)設(shè)短期班、長(zhǎng)期班并分別設(shè)置教學(xué)內(nèi)容供學(xué)生選擇，這一性質(zhì)也決定了該套教材既獨(dú)立又連貫的特點(diǎn)。

2.4 提升對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的趣味性 “興趣是最好的老師”。在很大程度上，興趣是教材編寫(xiě)的一個(gè)先決條件，而且也是教材銷(xiāo)售量和使用率的關(guān)鍵。武術(shù)的對(duì)外教學(xué)也應(yīng)該考慮到受眾學(xué)習(xí)的興趣。中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)，從生活中而來(lái)，柔中有剛，動(dòng)靜結(jié)合，本身具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和觀賞性，例如，“醉漢戲猴”，既體現(xiàn)醉漢似醉非醉的形態(tài)，又表現(xiàn)出猴兒機(jī)靈好動(dòng)的個(gè)性。武術(shù)與漢語(yǔ)相結(jié)合，將武術(shù)的娛樂(lè)性、觀賞性和武術(shù)術(shù)語(yǔ)的形象性、直觀性融入到教材的編寫(xiě)當(dāng)中，可以有效降低漢語(yǔ)教材編寫(xiě)的難度，打破傳統(tǒng)的室內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.5 精選對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的精煉性 中華武術(shù)中，不同拳種、不同流派及其練功步驟、技擊原理、路線功法等都能夠用漢語(yǔ)進(jìn)行高度概括。例如，“側(cè)空翻”只用3個(gè)字就將武術(shù)動(dòng)作描述得非常傳神，其中，動(dòng)作方向?yàn)閭?cè)面，動(dòng)作形態(tài)為騰空，動(dòng)作軌跡為翻身。武術(shù)術(shù)語(yǔ)本身便具有精煉簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，所以在對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材中，精煉性必不可少。

3 對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)與構(gòu)思

對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)讓海外留學(xué)生體驗(yàn)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化及中華民族的思維觀。武術(shù)與漢語(yǔ)的結(jié)合，既是最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化大家庭中不同“小文化”的結(jié)合。對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材應(yīng)力求生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)潔易學(xué)，選取具有代表性的拳種，以對(duì)話的形式，引出武術(shù)課堂用語(yǔ)或與武術(shù)相關(guān)的交際用漢語(yǔ)，再結(jié)合武術(shù)套路學(xué)習(xí)武術(shù)術(shù)語(yǔ)。該教材還應(yīng)涉及武術(shù)動(dòng)作的攻防意義及實(shí)戰(zhàn)演練，將武術(shù)攻防技擊動(dòng)作編入教材，并附上學(xué)生感興趣的武術(shù)內(nèi)容，配合教材內(nèi)容中所涉及的生字詞及語(yǔ)言點(diǎn)，讓學(xué)生更快進(jìn)入角色與狀態(tài)，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得更容易、直觀、透徹。具體設(shè)計(jì)構(gòu)思為：

3.1 教學(xué)目的 教學(xué)目的是課程教學(xué)實(shí)施的重要依據(jù)，是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材教學(xué)的目的是武術(shù)學(xué)習(xí)和武術(shù)動(dòng)作相關(guān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)二者的結(jié)合，將二者融合到一起以提高學(xué)生對(duì)武術(shù)和漢語(yǔ)的興趣，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。以短期班為例，短期班主要以學(xué)習(xí)時(shí)間少但對(duì)武術(shù)充滿好奇，或者有短期交流需要的來(lái)華留學(xué)生等為對(duì)象，因此，不僅要注意武術(shù)和漢語(yǔ)文化的有效學(xué)習(xí)，還要注意激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們可以在短期內(nèi)快速形成對(duì)武術(shù)和漢語(yǔ)的整體印象，因此，短期班武術(shù)教學(xué)可以以武術(shù)動(dòng)作形態(tài)及與武術(shù)相關(guān)的交際漢語(yǔ)為內(nèi)容，以簡(jiǎn)單、精煉、豐富為特色，通過(guò)武術(shù)術(shù)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不僅提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平，還能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，真正達(dá)到以肢體運(yùn)動(dòng)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)為手段，傳播和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的目的。其中，簡(jiǎn)單，指選取武術(shù)動(dòng)作時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的武術(shù)基礎(chǔ)，以容易學(xué)習(xí)的動(dòng)作招式為主；精煉，指武術(shù)套路動(dòng)作不宜過(guò)多，不宜長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行某種刺激，否則學(xué)生容易喪失興趣，同時(shí)教材應(yīng)選取最能反映各派拳法特點(diǎn)的動(dòng)作；豐富，是指每套拳路都不能反映整體武術(shù)文化，教材應(yīng)在短時(shí)間內(nèi)盡可能多地選擇具有文化代表性的拳種。

3.2 教學(xué)內(nèi)容

3.2.1 武術(shù)學(xué)習(xí)

1）從教材的編寫(xiě)原則出發(fā)，將傳統(tǒng)武術(shù)教材與對(duì)外漢語(yǔ)教材相結(jié)合，選擇適合青少年練習(xí)，有廣泛群眾基礎(chǔ)的長(zhǎng)拳、南拳、太極拳拳種，進(jìn)行創(chuàng)新與整理，打破傳統(tǒng)武術(shù)教材從起勢(shì)開(kāi)始、左右兩個(gè)來(lái)回、收勢(shì)基本回到起點(diǎn)的4段式編排演練的方式，將一個(gè)完整的套路分解成幾個(gè)組合動(dòng)作，每個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)固定1～3個(gè)組合動(dòng)作。

2）在傳統(tǒng)武術(shù)文化教育中，武德是武術(shù)文化的精髓，習(xí)武先習(xí)德，因此，要讓外國(guó)學(xué)生在武術(shù)的學(xué)習(xí)中了解到中國(guó)尊師重道的精神與以武會(huì)友的真諦，“未曾學(xué)藝先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，即在武術(shù)課堂上，先要強(qiáng)調(diào)守禮、仁愛(ài)、忠誠(chéng)、謙讓和寬厚［10］，然后才是武術(shù)技術(shù)的教學(xué)。中華武術(shù)在2000多年的歷史長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展、沉淀，武術(shù)的教學(xué)與學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一種比較獨(dú)特的體系，而武德培養(yǎng)隨著武術(shù)的發(fā)展代代相傳，成為了中華民族精神的重要組成部分。

3.2.2 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)

1）對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材中的漢語(yǔ)教學(xué)一定要簡(jiǎn)單、實(shí)用，要在教材中設(shè)計(jì)與武術(shù)練習(xí)、武術(shù)學(xué)習(xí)相關(guān)的交際用語(yǔ)，這樣的設(shè)計(jì)不僅可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入武術(shù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，還可以提高武術(shù)練習(xí)的積極性，使學(xué)生更快地進(jìn)入練習(xí)武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)的狀態(tài)。

2）武術(shù)術(shù)語(yǔ)是武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中特有的用詞，例如，武術(shù)動(dòng)作的名稱(chēng)、武術(shù)特有的運(yùn)動(dòng)方式，這些詞匯能夠生動(dòng)、形象地描述武術(shù)動(dòng)作的內(nèi)容，并且蘊(yùn)含了豐富的中華文化。對(duì)于非武術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作的同時(shí)能夠掌握部分武術(shù)理論知識(shí)和武術(shù)術(shù)語(yǔ)，對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)與漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)都有積極的幫助。同時(shí)，也加深了他們對(duì)中國(guó)文化的理解。

3.3 教材的結(jié)構(gòu)與編排 武術(shù)與漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容繁多，如何做到精致、有趣、實(shí)用，教材的編排與組織起著關(guān)鍵作用。在訪談過(guò)程中，國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教材編寫(xiě)者與武術(shù)教材編寫(xiě)者均認(rèn)同，將武術(shù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織編排為前言、目錄、正文、武術(shù)術(shù)語(yǔ)生字詞表共4個(gè)部分。其中，前言部分主要介紹教材的編寫(xiě)目的及編寫(xiě)內(nèi)容；目錄部分指引學(xué)生找到具體的學(xué)習(xí)頁(yè)面；生字詞表將教材中所有的生字詞歸類(lèi)整理，方便學(xué)生查閱與學(xué)習(xí)；正文部分是教材的核心，正文質(zhì)量的好壞決定了教材的使用價(jià)值。教材正文部分每課包括以下內(nèi)容及形式：

1）情景對(duì)話。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的對(duì)話作為導(dǎo)入方式，可以使教材從開(kāi)始部分就吸引學(xué)生的目光，激發(fā)學(xué)生的興趣，因此，可以用一個(gè)小故事為引，配上對(duì)話的場(chǎng)景，主要是生活與學(xué)習(xí)等方面簡(jiǎn)單問(wèn)題的交流，讓學(xué)生逐漸進(jìn)入本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)中。

2）課文部分與武術(shù)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，讓知識(shí)點(diǎn)更加生動(dòng)形象，使學(xué)生更容易接受所學(xué)知識(shí)，并且讓學(xué)生在課文中學(xué)到知識(shí)點(diǎn)的部分用法。武術(shù)練習(xí)的內(nèi)容主要是課文中的武術(shù)動(dòng)作，因?yàn)槊抗?jié)課的目的是為了讓學(xué)生同時(shí)掌握武術(shù)與漢語(yǔ)，所以要讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)動(dòng)作的同時(shí)，對(duì)武術(shù)動(dòng)作的名稱(chēng)與講解都進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不只是練武術(shù)，還要會(huì)說(shuō)、會(huì)講。

3）生詞及術(shù)語(yǔ)。將情景對(duì)話中簡(jiǎn)單、常用的漢語(yǔ)交流字詞與課文中所涉及的武術(shù)術(shù)語(yǔ)作為本課的核心詞匯，并且將其匯總整理，讓學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。此部分有利于學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)與記憶。

4）練習(xí)部分。練習(xí)為每課練習(xí)，每課練習(xí)主要以演練武術(shù)動(dòng)作為主、漢語(yǔ)學(xué)習(xí)為輔。例如，每課練習(xí)主要將武術(shù)與漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，以游戲形式出現(xiàn)，讓學(xué)生復(fù)習(xí)當(dāng)節(jié)課所學(xué)到的武術(shù)動(dòng)作，并采用情景再現(xiàn)、角色扮演等形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)武術(shù)術(shù)語(yǔ)及角色對(duì)話的掌握。

5）拓展閱讀。這一部分內(nèi)容涉及面比較廣泛，包括中華傳統(tǒng)文化典故、中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)、拳術(shù)流派、兵器種類(lèi)、武術(shù)動(dòng)作來(lái)源等各方面小知識(shí)。設(shè)計(jì)該部分內(nèi)容的主要目的是讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)歷史、武術(shù)的歷史有一定的了解，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣。

4 結(jié) 語(yǔ)

隨著現(xiàn)在世界范圍內(nèi)“漢語(yǔ)熱”、“武術(shù)熱”逐漸升溫［5］，中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播越來(lái)越廣泛，一本好的對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材已經(jīng)成為當(dāng)前形勢(shì)下的迫切需要。對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材設(shè)計(jì)是以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高國(guó)家軟實(shí)力為主要目的，應(yīng)滿足促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展與提高中國(guó)的文化軟實(shí)力的需求，并且既滿足漢語(yǔ)教學(xué)市場(chǎng)與漢語(yǔ)教師的需要，同時(shí)也滿足武術(shù)教師的需求；應(yīng)以文化性、實(shí)用性、針對(duì)性、趣味性及精煉性為基本設(shè)計(jì)原則；應(yīng)從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教材的組織與編排3個(gè)層面進(jìn)行設(shè)計(jì)，教材內(nèi)容應(yīng)以武術(shù)學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)并重，教材結(jié)構(gòu)應(yīng)主要包括前言、目錄、正文、武術(shù)術(shù)語(yǔ)生字詞表4個(gè)部分，正文部分應(yīng)包括情景對(duì)話、課文部分與武術(shù)學(xué)習(xí)、生詞及術(shù)語(yǔ)、練習(xí)部分、拓展閱讀部分。由此，形成一套將武術(shù)教學(xué)與漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，教學(xué)方式更生動(dòng)、更新穎的具有創(chuàng)新性的對(duì)外武術(shù)漢語(yǔ)教材。

［1］ 張文英.對(duì)外文化傳播意識(shí)的構(gòu)建：人才培養(yǎng)的問(wèn)題與對(duì)策［J］.黑龍江高教研究，2011（10）：138-141.

［2］ 廖萌.試論孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇［J］.八桂僑刊，2013（3）：58-66.

［3］ 信可思.基于文化分析模式的外國(guó)留學(xué)生課程設(shè)計(jì)研究—以太極拳課為例［D］.大連：大連理工大學(xué)，2013.

［4］ 王軍榮.中國(guó)軟實(shí)力研究［D］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2013.

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［8］ 李卓.對(duì)“文明的沖突”的一種傳播學(xué)闡釋?zhuān)跠］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2012.

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Research on the Design of Teaching Martial Arts and Chinese Language to Foreigners

DING Chuan-wei
（College of Martial arts and Dance， Capital University of Physical Education and Sports， Beijing 100191，China）

To promote Chinese traditional culture and enhance the soft power of the state for foreign students in learning martial arts and Chinese， this study analyzes the demand and design of Chinese martial arts textbook by using literature， interviews and logical analysis. It fnds that： 1） the foreign Chinese teaching material of martial arts can promote world cultural diversity and enhance soft cultural power of the China needs， and meet the need of teaching demand； 2） the design of teaching foreign Chinese martial arts to foreigners should obey the cultural， practical， targeted principles； 3） the teaching content combines martial arts and Chinese， which will enhance their interests in learning martial arts and Chinese， and promote cultural soft power； the textbook contains preface， content， body part and glossary. Then body part includes dialogue， jargon， practice and extended reading.

cultural promotion； chinese martial arts； chinese language for foreigners； chinese language teaching material； soft power

G852

A

1004- 7662（2016）03- 0043- 05

2016-02-18

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“武術(shù)文化國(guó)際傳播創(chuàng)意演示平臺(tái)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14BTY073）；北京市青年英才計(jì)劃項(xiàng)目“對(duì)外武術(shù)人才培養(yǎng)”（項(xiàng)目編號(hào)：YETP1703）。

丁傳偉，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：武術(shù)文化國(guó)際化推廣。