大山里的文化村落

徐敏　韓陽　秦奮

云南省是我國分布少數(shù)民族最多的地域，也是民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為富集的區(qū)域。近年來，云南出現(xiàn)不同風格的“藝術村”、“文化農(nóng)莊”，在民族村寨保護、文化遺產(chǎn)傳承、文化惠民示范、農(nóng)民文化致富等方面，進行了很多有益的嘗試。

養(yǎng)雞場上建起藝術村

距離昆明市區(qū)20公里的西山區(qū)團結(jié)街道辦事處大團結(jié)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，目前已成為遠近聞名的藝術村。

占地30畝的產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)聚集著集陶器制作、古樂器制作、民間刺繡、斑銅工藝、民族畫、葫蘆雕刻、古籍修復等近20個項目，他們不僅在這里制作藝術品，還在這里種菜、飼養(yǎng)家畜、招待游客進餐。說這里是藝術農(nóng)家樂絕不為過，藝術家們的共同目標就是想用“農(nóng)家樂”的形式，讓地方民間藝術得以傳承和發(fā)展。

遠遠望去，園區(qū)內(nèi)的兩排紅色磚房分外醒目，紅墻黛瓦在藍天白云的映襯下，給人一種新農(nóng)村的整齊劃一之感；環(huán)顧團結(jié)街道兩旁，寧靜祥和的農(nóng)戶與莊稼，彰顯出一派令人流連忘返的田園風光。

剛一進村，便能看到“大團結(jié)民族文化創(chuàng)意中心”、“云南民族村團結(jié)文化創(chuàng)意基地”兩塊牌匾。原本這里的紅磚廠房以前是養(yǎng)雞場，廢棄后被以優(yōu)惠的價格出租給產(chǎn)業(yè)園，改造裝修成一間間富集文化元素的獨立藝術工作室。

土陶藝人王俊濤對記者坦言：現(xiàn)在的城里人周末都喜歡去農(nóng)家樂修養(yǎng)身心，我們這里依山傍水，有蘋果園、農(nóng)家樂等集吃喝玩樂為一體的配套服務，讓他們在原生態(tài)的環(huán)境中吃吃飯，讓繁忙了一周的腳步慢下來，感受園區(qū)原汁原味的鄉(xiāng)土韻味和民間手藝，何樂而不為呢？

葫蘆雕刻藝人盧陽告訴記者：這里起名叫“大團結(jié)民族文化創(chuàng)意中心”，就是讓我們這些民間藝人團結(jié)在一起，抱團作業(yè)。之前的民間藝人生存狀況大多是小、散、弱，大多情況是帶著自己的作品跟著一年幾次的博覽會“跑場子”，雖能贏得一點社會效益，但經(jīng)濟效益幾乎無法體現(xiàn)，這就阻礙了民間手工藝的傳承與發(fā)展。

2012年初，土陶藝人王俊濤、斑銅藝人李洪剛、民族畫畫家趙軍山、葫蘆雕刻藝人徐孝國、盧陽等人前往團結(jié)街道采風時突發(fā)奇想：能不能把這片屋頂長草、荒蕪已久的養(yǎng)雞場改造成一個民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)呢？

團結(jié)街道素有“昆明后花園”之稱，環(huán)抱于海拔2200多米的群山之間，植被綿密，氣候宜人。想將這里變?yōu)槊褡逦幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)的想法，很快得到了社會各界人士的鼎力響應和支持。首先是云南民族村捐贈了30萬元，修建了圍墻和大門牌坊；藝人們又自籌資金，對廢棄的養(yǎng)雞場進行了清理改造；西山團結(jié)街道辦事處也十分支持，承諾不收取一分錢的租金，將這個廢棄的養(yǎng)雞場免費給藝人們使用二十年。

經(jīng)過藝人們一番改造，昔日的雞舍變身為一間間藝術工作室，日漸呈現(xiàn)出濃濃的文藝氣息。

2012年底，“大團結(jié)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”正式開園，一時間引發(fā)社會各界強烈關注。文化產(chǎn)業(yè)帶來的是先進的文化理念，團結(jié)街道的群眾已從過去的種莊稼轉(zhuǎn)化為“種文化”，環(huán)保理念也正在日漸深入人心，整個街道的環(huán)境也悄然起著變化。

正如昆明市一位文化官員所言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的落成，不管是民族民間刺繡還是陶藝制作，都是密集勞動與創(chuàng)意思維的復合體，先由藝術家們進行創(chuàng)意設計，之后再由工人進行制作，未來會帶動上千人的就業(yè)。

事實上，數(shù)十位本土藝術家和文化企業(yè)落戶產(chǎn)業(yè)園，正是期望能在產(chǎn)業(yè)園中實現(xiàn)市場與工廠的有機結(jié)合，讓“大團結(jié)”三個字成為文化昆明的又一響亮名片。

記者看到，園區(qū)內(nèi)的民間藝術品大多別出心裁，在其他地方很難一見。譬如由藝人徐孝國設計的“葫蘆內(nèi)膽酒壺”（即在挖空的葫蘆內(nèi)吹入玻璃）申請了國家專利；制陶藝人王俊濤則在工作坊里建起了龍窯（即土窯），依照土法燒制出的陶器，古樸厚重，與自然保持著最原生態(tài)的距離。

目前，在民族文化產(chǎn)業(yè)園的引領下，團結(jié)街道辦已先后建成鄉(xiāng)村旅游景點七家，農(nóng)家樂近百家，可為游客提供1500余張床位，月旅游接待能力多時近10萬人次。

記者了解到，按照文化產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃，該項目還將向精品旅游小鎮(zhèn)示范工程靠攏，走出一條“民族文化”和“鄉(xiāng)村旅游”結(jié)合的路子來，逐漸形成融綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)觀光、民族文化相輔佐，并與周邊12個旅游景區(qū)相連的觀光旅游帶。

中越邊境上的版畫村

阿峨新寨村，藏匿于云南省文山州馬關縣仁和鎮(zhèn)的大山深處，距縣城19公里。這里是壯族的世居寨子，九成以上村民為壯族。

阿峨新寨村之所以遠近聞名，是因全寨村民幾乎人人都能出手作畫，被譽為中越邊境的“版畫村”，享有“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的盛譽。

在阿峨新寨村，村民們都有個習慣，下地干活除了帶農(nóng)具，還會背上一塊畫板。勞作之余，將生產(chǎn)、生活中的感人景象繪于紙上，印刻在木板上，再涂上油墨拓成版畫。

阿峨新寨村之所以遠近聞名，是因全寨村民幾乎人人都能出手作畫，被譽為中越邊境的“版畫村”，享有“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的盛譽。

據(jù)說，阿峨新寨村制作版畫的傳統(tǒng)源于描花樣，寨子里的女人們有繡花的傳統(tǒng)，而描畫樣是必不可少的一道工序，人們偶爾發(fā)現(xiàn)，男人比女人更具備直觀能力，畫出的畫樣更生動可人，久而久之便形成了男人畫畫樣，女人繡花的風俗。后來為了便于畫樣能重復使用，男人們便先把畫刻在木板上，再拓在布上去刺繡，這或許就是阿峨新寨村最早的版畫形式。

目前，阿峨新寨村擁有106戶人家，總?cè)丝诓蛔?50人，但卻有近百人在從事這一傳統(tǒng)的版畫創(chuàng)作。甚至有的人家祖孫三代齊上陣，年長的有六七十歲，年幼的只有七八歲。

因為版畫，這個村寨發(fā)生著翻天覆地的變化。走進阿峨新寨村，一幅新農(nóng)村景象盡收眼底，山清水秀，雨霧蒙蒙，一派異域風光。在靜謐整潔的文化長廊兩旁，一幅幅生動的黑白版畫十分搶眼，村民們以最質(zhì)樸的手法，將耕作、豐收、節(jié)慶、舞蹈等日常生活場景鐫刻在了墻上。有幅題為《撈魚娃》的畫作栩栩如生，其作者僅有8歲。

版畫在阿峨新寨村十分受追捧，十余年前這里便成立了版畫協(xié)會，目前有會員60余人，幾乎每家每戶都有人參與著版畫創(chuàng)作。據(jù)版畫協(xié)會會長盧正林說，截至目前，該協(xié)會會員共創(chuàng)作版畫3000余幅，全寨僅靠賣版畫收入每年已近百萬元，會員的年人均收入超過萬余元。

馬關縣委、縣政府十分重視阿峨新寨村的版畫發(fā)展，縣上先后投入16萬元資金給予扶持，同時組織展團到昆明、文山等地舉辦版畫展，不遺余力地做著宣傳工作。縣上還邀請來省州美術專家對版畫人員進行輔導，在繪畫立意、木版雕刻、制版印刷、裝裱裝框等環(huán)節(jié)給予系統(tǒng)的培訓，使村民們在版畫業(yè)務水平上有了長足的進步。

據(jù)相關人士介紹，阿峨新寨村的版畫在藝術表現(xiàn)手法上不僅保留了壯族的民族特色，也表現(xiàn)出漢文化對壯族的影響和滲透，體現(xiàn)出兩種文化的碰撞和交融。

記者了解到，近年來，阿峨新寨村有22幅版畫作品應邀選送日本展出，37幅參加全國農(nóng)民畫展，36幅入選大連農(nóng)民畫展，30幅參加云南省農(nóng)民美術作品展，15幅參加文化部“群星獎”評審，分別榮獲金獎、銅獎、優(yōu)秀作品獎、佳作獎和榮譽獎。2009年7月，由阿峨新寨村村民繪制的20幅版畫作品，被外交部選定為國禮贈送給意大利等國國家領導人。

阿峨新寨村的版畫最大的特色是樸拙成趣，如《賣柴小憩》《六月花飯香》《小院梳妝》《穿年鼻》《田間斗蛐蛐》《踩花山》等眾多畫作，都能讓人嗅出泥土的芬芳。在《中國民間藝術之鄉(xiāng)馬關壯族農(nóng)民版畫集》里，收錄有阿峨新寨村74位農(nóng)民的208幅畫作，作者年紀最大的72歲，最小的16歲。

年過半百的龍子輝從事版畫創(chuàng)作已超過二十年，他昔日與盧正林聯(lián)手創(chuàng)作的版畫《故居》，2009年被選定為國禮贈與外國友人。在龍子輝的家中，其創(chuàng)作的近百幅大小不一的版畫，占據(jù)了家中的大部分空間。龍子輝說，通過銷售版畫一項，其年收入已達3萬余元。

如今版畫已成為整個阿峨新寨村的一項重要經(jīng)濟來源，短短幾年里，寨子里家家住上了磚瓦房，戶戶都有拖拉機和摩托車，日子過得愜意富足。

小錘敲出千年的歷史

云南大理白族自治州鶴慶縣草海鎮(zhèn)新華村，原名石寨子，是一個典型的白族聚集村寨，白族人口占98%。

據(jù)史料記載，早在唐朝，新華人即開始從事金、銀、銅等手工藝品的加工制作，世代傳承，延續(xù)至今。這里山川秀麗，人文毓粹，被譽為中國的“銀都”，村子里叮叮當當?shù)男″N聲，一路敲來已逾千年。

新華村因村民寸發(fā)標而聞名遐邇，他研發(fā)敲制出的“九龍壺”名揚海內(nèi)外。

寸發(fā)標，既是一個人名，亦是一個品牌。

寸發(fā)標生于銀匠世家，是家中第六代“小爐匠”傳人。他天資聰慧，自小便表現(xiàn)出優(yōu)異的美術天分，被推薦去云南藝術學院學習。然而，由于家境貧寒，加之母親亡故，父親只好讓16歲的寸發(fā)標放棄學業(yè)，跟隨自己挑著銀匠擔子走村串寨制賣銀器。

上世紀80年代，寸發(fā)標獨闖拉薩學藝。1989年，由他設計制作的銅雕“布達拉宮”，被西藏自治區(qū)訪美代表團選中作為贈送美方的禮品，為此成為《西藏日報》上的新聞人物，他所制作的銀器從此成為當?shù)刂耸挚蔁岬钠魑铩?994年1月22日，《中國日報》以“一炮打響的秘訣”為題，對他進行了專題報道。

多年在外漂泊以及對家鄉(xiāng)的思念，讓寸發(fā)標起了歸鄉(xiāng)之意。1993年，他毅然回到新華村，創(chuàng)辦了云南鶴慶標祥九龍手工藝品加工廠，從此引領村民走出了一條致富之路。當時的《人民日報》《云南日報》分別以“白族農(nóng)家多巧匠”、“白族匠人技驚天，手錘敲出致富路”為題對他們進行了報道。寸發(fā)標既榮獲有“云南省民族民間高級美術師”稱號，又獲得了“大理州農(nóng)村鄉(xiāng)土拔尖人才”的榮譽。2003年，又獲享聯(lián)合國教科文組織授予的“民間工藝美術大師”頭銜。

清晨，登上鳳凰山，新華村掩映在群山之間，薄霧如煙，空氣清新，漫散的陽光伴隨著叮叮當當清脆的敲擊聲，如此起彼伏的樂章，從街巷農(nóng)家的門窗里傳出。循聲而去，各家院落內(nèi)都碼放著以銀銅制品為主打制出的一尊尊佛像、歷史人物，以及浮雕門神等。在新華村，許多家族都以手工世襲的形式，傳承著銀銅制品加工，不少家族算下來已是七八代人了。

在新華村，加工銀銅飾品的人家可謂比比皆是，競爭自然比較激烈。但即便如此，每家每戶一年下來的最低收入起碼也在10萬元左右。據(jù)村民講，在全國各地，大凡有旅游商品銷售的地方，許多銀器紀念品都出自新華村。

當?shù)匾晃绘?zhèn)政府工作人員告訴記者，早在滇西北旅游熱興起之前，新華村的銀飾工藝品就得到當?shù)厣贁?shù)民族群眾的喜愛；這些年來，又因新華村工匠打制的各類器物頗具民族特色，因而在全國市場贏得了消費者的青睞。

自上世紀90年代末，新華村以建設民族旅游村為契機，著力開發(fā)金、銀、銅器等民族傳統(tǒng)手工藝品的制作。2000年以來，又通過積極建設旅游小鎮(zhèn)、創(chuàng)建國家4A級景區(qū)、大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構等措施，引導和鼓勵村民們開展民族傳統(tǒng)手工藝品的加工制作，將傳統(tǒng)的民間資源優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為地域的經(jīng)濟優(yōu)勢，本著有加工、有銷售、有展示、有效益、有形象、有名氣的“六有”目標，使新華村發(fā)生了翻天覆地的變化。

2001年，新華村被命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”、“中國民俗文化村”，從而使這個隱于山間的偏僻村落，逐漸走入人們的視野。如今，以新華村為中心、覆蓋全國的銀飾旅游紀念品銷售網(wǎng)絡已初步成形，僅新華村奔赴全國各地從事銀飾品加工和銷售的人員就超過400余人。新華村還帶動周邊十多個行政村發(fā)展旅游商品的加工和銷售，極大地促進了縣域旅游服務業(yè)的良性發(fā)展，撬動了一個近50億元規(guī)模的市場潛力。

中國首個文化農(nóng)莊

2015年7月3日，中國首個文化農(nóng)莊在西雙版納曼掌村開莊。

曼掌村位于云南西雙版納傣族自治州景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)，距勐養(yǎng)集鎮(zhèn)6.5公里，是傣家人的聚集村寨。

“曼掌”意為大象寨，是一個具有五百多年傣族特色歷史文化的村寨，自然生態(tài)良好，傳統(tǒng)文化資源富足?，F(xiàn)有人口500余人，120戶，經(jīng)濟收入主要以橡膠和冬季作物為主。

所謂的文化農(nóng)莊，是指在歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、自然生態(tài)極富特色的鄉(xiāng)村內(nèi)，以村民為主體，以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，由農(nóng)莊成員自愿組成的集體經(jīng)濟組織形式。

據(jù)當?shù)叵嚓P人士介紹，云南傣族擁有18項重要的歷史記憶，其中，傣族剪紙是世界級文化遺產(chǎn)，傣族織錦技藝、慢輪制陶技藝、貝葉經(jīng)制作技藝、手工造紙技藝、傣劇、孔雀舞、章哈、象腳鼓舞、傣家醫(yī)藥（睡藥療法）、潑水節(jié)以及創(chuàng)世史詩等10多項，均為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年7月，云南省文化廳確定曼掌村民小組作為全省“文化農(nóng)莊”試點，撥付200萬元資金啟動了“文化農(nóng)莊”項目，州、市政府分別配套資金100萬元全面推進“文化農(nóng)莊”的建設。

有專家認為，曼掌文化農(nóng)莊的創(chuàng)建是新農(nóng)村建設的新模式，是非物質(zhì)文化轉(zhuǎn)型旅游文化的新典型，是利用民族文化富裕人民群眾的新探索，也是特色村寨建成文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的新形式。這種將普通的民族村寨變?yōu)槲幕r(nóng)莊，把村民變?yōu)槲幕瘋鞒腥?，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟變?yōu)槲幕糜谓?jīng)濟，把農(nóng)村家庭變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所的做法，不啻為一種有益的嘗試。整個農(nóng)莊建設以文化傳承為核心，挖掘傣族傳統(tǒng)文化資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目培訓、提升村寨文化內(nèi)涵作為文化農(nóng)莊建設的重要內(nèi)容，通過文化與旅游的深度融合，將文化資源轉(zhuǎn)化為“文化富民”的資本，提升旅游產(chǎn)業(yè)層次，培育新的文化業(yè)態(tài)和增長點，建成名副其實的“生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園”。

德宏傣族景頗族自治州的邵梅罕在云南頗有名氣，作為國家級非遺項目傣族剪紙的傳承人，她被邀請來農(nóng)莊為當?shù)貗D女傳授剪紙技藝。云南省文化廳在曼掌村確定了第一批24戶村民為非遺展示戶，作為傳承傣族織錦、慢輪制陶、貝葉經(jīng)制作，及象腳鼓、手工造紙技藝等非遺項目的培訓。

村民巖棒原本不會陶藝，文化農(nóng)莊成立前，傣族非遺傳承人來授課，村上組織全村120戶每家選一人參加學習，巖棒正是那會兒參加了慢輪制陶班，學了半年就出師了。如今農(nóng)閑之余，他就在家制陶，教游客體驗制陶的樂趣，做一件收取一二十元的費用。

另一位叫玉光香的村民在農(nóng)莊開了一家“傣家樂”，每天的營業(yè)額都在2000元上下。自打農(nóng)莊成立以來，傣族銀飾、竹藤器具、手工造紙、傣裝織錦、葫蘆絲、象腳鼓等極富民族特色的工藝品銷路日漸紅火。

雖說非遺保護與傳承是文化農(nóng)莊的核心，但就目前而言，總體還比較薄弱，村民們主要還集中在傣味烹調(diào)和竹器編制等常規(guī)項目制作上，許多國家級非遺項目卻少有人掌握。面對這一狀況，云南省文化廳和州市文化部門，從各地請來非遺項目傳承人授徒傳藝，期望傣族的眾多非遺項目能夠在文化農(nóng)莊里得以生根開花結(jié)果。

按照規(guī)劃，未來的曼掌村民小組將呈現(xiàn)“家家是傳習館、戶戶是加工坊、樓樓是展銷點、個個是文化人”的傣族傳統(tǒng)文化博覽園、民族文化創(chuàng)意園、文化旅游示范村、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。讓文化促旅游，由農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)營，探索出一條文化農(nóng)莊經(jīng)營模式，最終走出一條“文化樂民、文化育民、文化富民”的新路子。