領(lǐng)導(dǎo)力教育視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究

董康成 董 博華北理工大學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)力教育視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究

董康成 董 博
華北理工大學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)力教育與社會主義核心價值觀培育在其教育內(nèi)容和教育目標(biāo)上有很大部分的重疊和一致性，本文旨在從理論與實(shí)踐兩個角度對大學(xué)生社會主義核心價值觀借鑒領(lǐng)導(dǎo)力教育模式進(jìn)行可行性分析，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力教育模式在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的工具性價值。

領(lǐng)導(dǎo)力教育；社會主核心價值觀

領(lǐng)導(dǎo)力教育起源于美國，而社會主義核心價值觀培育則立足于中國，兩者服務(wù)于不同的國家制度。本文旨在從理論與實(shí)踐兩個角度對大學(xué)生社會主義核心價值觀借鑒領(lǐng)導(dǎo)力教育模式進(jìn)行可行性分析，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力教育模式在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的工具性價值。

一、領(lǐng)導(dǎo)力教育的涵義與現(xiàn)實(shí)意義

領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)的派生概念，兩者的區(qū)別甚微，以致有些學(xué)者將兩者談為一體。隨著研究的深入，一些學(xué)者對領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力逐漸進(jìn)行細(xì)致的區(qū)分。學(xué)者一般把領(lǐng)導(dǎo)定義為“一種過程”，而把領(lǐng)導(dǎo)力定義為“一種能力或能力體系”。 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的焦點(diǎn)是在實(shí)現(xiàn)群體或組織目標(biāo)的特定情境中領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者互動過程，而領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)注的焦點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者吸引和影響被領(lǐng)導(dǎo)者從而實(shí)現(xiàn)群體或組織目標(biāo)的能力。學(xué)者對領(lǐng)導(dǎo)力的表述不盡相同，但對其共性也達(dá)成一定共識，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是人與人之間的相互影響；是一個過程；其本質(zhì)是影響力，而非一種職位。同時，領(lǐng)導(dǎo)力是人人都可以學(xué)習(xí)得以發(fā)展的一種能力，而非少數(shù)人的特權(quán)。

二、領(lǐng)導(dǎo)力教育對大學(xué)生核心價值觀培育的理論可能

領(lǐng)導(dǎo)力教育與社會主義核心價值觀培育在其教育內(nèi)容和教育目標(biāo)上有很大部分的重疊和一致性，對于大學(xué)生社會主義核心價值觀培育來說，借鑒領(lǐng)導(dǎo)力教育的模式，具有一定的理論可行性。

（一）教育內(nèi)容的相融性

領(lǐng)導(dǎo)力教育和社會主義核心價值觀培育的共通相融表現(xiàn)在教育內(nèi)容上，即兩者都包含了價值觀教育。

其一，領(lǐng)導(dǎo)力教育中蘊(yùn)含了愛國主義教育，與社會主義核心價值觀中的“愛國”相融。美國作為領(lǐng)導(dǎo)力教育的先行國家，它將國家所要賦予公民的價值觀培育融入領(lǐng)導(dǎo)力教育當(dāng)中，其中就有豐厚的愛國主義教育，如在領(lǐng)導(dǎo)力教育中有一個理念為“American exceptionalism”，即“美國例外主義”，其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)人們內(nèi)心對國家的強(qiáng)烈的認(rèn)同感及自豪感。而這種愛國主義價值觀的形成，對于未來的領(lǐng)導(dǎo)者在國際間交往的中，無疑是對國家的信任以及自我自信的最強(qiáng)大的后盾。這些青年領(lǐng)導(dǎo)者因國家而自豪，也因?qū)业恼J(rèn)同感而愿意為國家的進(jìn)步和發(fā)展作貢獻(xiàn)。

其二，領(lǐng)導(dǎo)力教育中蘊(yùn)含了集體主義精神，與社會主義核心價值觀中的“愛國”、“友善”相融。我們很難想象，在崇尚個人主義的西方社會，能夠產(chǎn)生以“集體主義”為內(nèi)容的教育活動。但事實(shí)上就是如此，一個團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生于團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)，有團(tuán)隊(duì)目標(biāo)才需要領(lǐng)導(dǎo)者，為團(tuán)隊(duì)的利益而努力，這就是領(lǐng)導(dǎo)力教育中集體主義精神的體現(xiàn)。馬克思曾說，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)離不開和自然的關(guān)系，更離不開社會關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，人們進(jìn)一步形成了政治的、法律的、道德的人與人交往的復(fù)雜關(guān)系。換言之，人的發(fā)展始終離不開社會，社會的穩(wěn)定也離不開人與人之間的凝聚和合作。在領(lǐng)導(dǎo)觀念當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)力是一種人際影響力的存在，這種影響力并非上下級的表現(xiàn)形式，而是組織內(nèi)部成員平等、合作的互動關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力教育提倡“使眾人行”以及“團(tuán)隊(duì)合作”的理念，是一個團(tuán)隊(duì)凝聚力的標(biāo)志所在。如典型的“關(guān)系型領(lǐng)導(dǎo)理論”，就是強(qiáng)調(diào)組織內(nèi)部和諧的道德關(guān)系，是成員產(chǎn)生相互信任、共同進(jìn)退的強(qiáng)大驅(qū)動力。

其三，領(lǐng)導(dǎo)力教育中蘊(yùn)含了服務(wù)精神，與社會主義核心價值觀中的“和諧”、“友善”相融。服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生于服務(wù)，即領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該是一個服務(wù)者，他應(yīng)該具有主動為他人服務(wù)的意愿，滿足他人的需求，以此取得追隨者的信任和支持，形成對于追隨者的領(lǐng)導(dǎo)力。因此，“服務(wù)精神”在領(lǐng)導(dǎo)力教育當(dāng)中也是重要的組成部分之一。典型的教育方式“社區(qū)服務(wù)”就是通過社區(qū)服務(wù)形式引導(dǎo)大學(xué)生幫助他人、服務(wù)他人，在完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)的同時，對其服務(wù)精神進(jìn)行培養(yǎng)。

其四，領(lǐng)導(dǎo)力教育中蘊(yùn)含了公正、公平的法治精神，與社會主義核心價值觀中的“平等”、“公正”、“法治”相融。在團(tuán)隊(duì)活動或團(tuán)隊(duì)決策的過程中，平等、公正、公開是必不可缺的要素?！捌降取斌w現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的人際關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的關(guān)系并不是上下級的關(guān)系，而是同級的平等關(guān)系。人人都可以發(fā)揮自身的領(lǐng)導(dǎo)力，成為領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)。在做團(tuán)隊(duì)決策的時候，團(tuán)隊(duì)要達(dá)成共同目標(biāo)和共同利益，必須按照團(tuán)隊(duì)的規(guī)章制度，堅(jiān)持公正、公開的精神，征及各方意見和建議再進(jìn)行決策。所以，領(lǐng)導(dǎo)力教育的團(tuán)隊(duì)組織特征必然要求其達(dá)到平等、公正、法治的情境氛圍，能夠潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行價值觀的傳遞。

其五，領(lǐng)導(dǎo)力教育中的技能教育涵蓋了廣泛的價值觀，與社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”相融。為了能夠使學(xué)生能夠在瞬息萬變的世界局勢與時代環(huán)境當(dāng)中擁有優(yōu)秀健全的人格特質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)力教育注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力、合作能力、決策能力、創(chuàng)新能力以及解決各類問題的能力等。這些能力本身涵蓋了廣泛的價值觀，包括創(chuàng)新能力中的敬業(yè)的價值觀、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力中的互助友善的價值觀等。

通過以上分析，領(lǐng)導(dǎo)力教育中蘊(yùn)含了愛國主義教育、集體主義精神、服務(wù)精神、公平公正的法治精神以及其他優(yōu)秀的道德價值觀，和社會主義核心價值觀所提倡的價值要素有很大部分的重疊和相融。

（二）教育目標(biāo)的一致性

大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與國外的領(lǐng)導(dǎo)力教育在其教育目標(biāo)上是一致的，即都是為了培養(yǎng)國家未來的人才。

從領(lǐng)導(dǎo)力教育的角度看，西方之所以興起領(lǐng)導(dǎo)力教育，是國家經(jīng)濟(jì)繁榮和領(lǐng)袖危機(jī)形成強(qiáng)烈的對比。社會需要具備一定領(lǐng)導(dǎo)才能的青年帶動社會的進(jìn)步，國家需要具備綜合能力全面發(fā)展的青年為國家增強(qiáng)實(shí)力，凸顯人才競爭的優(yōu)勢。在這樣的背景下，西方高校為了順應(yīng)時代和社會訴求而開展了領(lǐng)導(dǎo)力教育，力求以領(lǐng)導(dǎo)力教育為國家和社會培養(yǎng)新型的領(lǐng)導(dǎo)人才。隨著時代的發(fā)展和全球化的深入，在當(dāng)前國際形勢下，培養(yǎng)新型的公民領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)成為各國領(lǐng)導(dǎo)力教育的共識，它們把“社會責(zé)任感”、“變革精神”、“合作意識”、“奉獻(xiàn)精神”這些普遍適用個體成長的價值要素作為領(lǐng)導(dǎo)力教育的重要目標(biāo)。

從社會主義核心價值觀的角度看，社會主義核心價值是中國特色社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培育，是我國培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義合格的建設(shè)者的重要前提。這是因?yàn)?，首先，國家通過社會主義核心價值觀強(qiáng)化大學(xué)生對國家及社會的認(rèn)同感和歸屬感，能夠使其積極地投身到社會主義事業(yè)當(dāng)中去，是國家贏得當(dāng)代青年的重要途徑；其次，改革開放以來，我國的社會思想意識、價值觀念日益開放和多元，人們的價值取向也呈現(xiàn)多元態(tài)勢，良莠并存。對于大學(xué)生這一特殊群體，隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，其思維的獨(dú)立性、選擇性、個體之間的差異性不斷增強(qiáng)，在成長的過程中容易出現(xiàn)追求個性的時候迷失方向，自我價值不清晰等問題。通過社會主義核心價值觀給予大學(xué)生一個正確的價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)，消解其在成長過程中的困惑和焦慮，促進(jìn)其健康成長。

三、領(lǐng)導(dǎo)力教育對大學(xué)生核心價值觀培育的實(shí)踐可能

在現(xiàn)實(shí)需求上，領(lǐng)導(dǎo)力教育注重從學(xué)生個體角度出發(fā)對其進(jìn)行價值觀教育的滲透，充分體現(xiàn)了馬克思的人本主義學(xué)說，是社會主義核心價值觀培育應(yīng)該借鑒的優(yōu)勢之處。

（一）大學(xué)生對自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

從現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注自我成長多過于關(guān)注社會的發(fā)展，這是一個無法回避的問題。無論是在高校，還是走上社會，對自身的發(fā)展和能力素質(zhì)的提高無疑是大學(xué)生最為關(guān)心的問題。以與大學(xué)生密切相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)來說，據(jù)調(diào)查表明，大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)需求強(qiáng)烈，“93.6%的被調(diào)查者表示自己想成為領(lǐng)導(dǎo)者，其中21.6%的大學(xué)生表示自己非常想成為領(lǐng)導(dǎo)者，38%的大學(xué)生表示比較想，34%的大學(xué)生表示有點(diǎn)想?！?/p>

社會的發(fā)展給當(dāng)代大學(xué)生帶來生活條件的改善與價值觀念的變革的同時，也帶來很多的局限和困惑。大學(xué)生處于明確自身理想和自身價值的關(guān)鍵時期，他們關(guān)注個體的發(fā)展，同時也希望為這個社會與周遭的人做些實(shí)事，通過自己的努力來獲取社會的接納和認(rèn)可。然而很多人在融入社會的過程中，由于自身的承受力和擔(dān)當(dāng)能力不足，一旦遇到挫折，他們自身的意志就容易被瞬間擊垮?，F(xiàn)實(shí)則要求他們必須具備一定的素質(zhì)和能力。對此而言，關(guān)注學(xué)生的個體現(xiàn)實(shí)需求是教育過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)，從這個角度入手，能夠有效地對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的滲透和內(nèi)化。

（二）高校對領(lǐng)導(dǎo)力教育模式的認(rèn)可

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡稱《綱要》）中把“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”作為當(dāng)前教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。《綱要》指出，要“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”。可見，社會責(zé)任感和服務(wù)意識、創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力是國家對當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展要求。而這幾個要素，正符合領(lǐng)導(dǎo)力教育中最為核心的質(zhì)素要求。自從領(lǐng)導(dǎo)力教育進(jìn)入我國高等教育的視野之后，領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)越來越被認(rèn)為是大學(xué)生綜合素質(zhì)中重要的素質(zhì)之一，領(lǐng)導(dǎo)力教育模式也被高校教育者所認(rèn)可，并且被視為是大學(xué)生價值觀和能力提升的重要手段。

目前，國內(nèi)高校對領(lǐng)導(dǎo)力的研究日漸活躍，部分高校也成立了領(lǐng)導(dǎo)力教育的研究機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)力教育模式中的一些教育理念和教育方法，已經(jīng)逐漸被學(xué)界內(nèi)認(rèn)可。社會主義核心價值觀作為大學(xué)生思想政治教育中重要的一部分，在目標(biāo)、內(nèi)容上與領(lǐng)導(dǎo)力教育具有非常緊密的關(guān)系。

大學(xué)生社會主義核心價值觀培育是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)活動，以領(lǐng)導(dǎo)力教育模式為借鑒，進(jìn)行大學(xué)生社會主義核心價值觀培育，既符合社會主義核心價值觀科學(xué)性的特點(diǎn)，又能使培育有章可循、有規(guī)則可依，逐步形成人人踐行社會主核心價值觀的可喜狀態(tài)。

[1]習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》，《光明日報(bào)》,2014 年 5 月 5 日第 2 版.

[2]刁靜,陶思亮,王群.《大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的現(xiàn)狀及對策研究——基于 705名高校學(xué)生干部的調(diào)查與分析》，《思想理論教育》,2013 年第 1 期.

[3]文茂偉,房欲飛.《在通識教育中發(fā)展大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力——以美國大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)教育為例》，《比較教育研究》,2008 年第 1 期.

注：本文系華北理工大學(xué)2016年度黨建與思想政治研究課題《領(lǐng)導(dǎo)力教育視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究》成果，項(xiàng)目編號：ZD2016-18。