“功成不必在我”舉隅說

□ 首 陽

“功成不必在我”舉隅說

□ 首 陽

習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的境界。聯(lián)系他大力倡導(dǎo)向焦裕祿學(xué)習(xí)，并廣泛引用深刻解讀“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”、“慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下”等，這一境界的提出，旨在強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立為中華民族偉大復(fù)興而長期奮斗的崇高志向，必須腳踏實地地辛勤工作。如果不拘泥于考據(jù)，通過舉隅類比，融會貫通地領(lǐng)會精神實質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)，“功成不必在我”的境界大道至簡，寄意深遠(yuǎn)，在秉承和弘揚中華民族優(yōu)秀品德的同時，一以貫之地表達(dá)出共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，具有強烈的現(xiàn)實針對性。

一

“功名”二字，從來就是受人關(guān)注的話題。這個概念是對立統(tǒng)一的，既有自主行為與后果的屬性，又有社會自覺評價的屬性。正如古人既云“功者自功，禍者自禍”，又云“名者公器，不可多取”。其主觀能動性和不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在性，使古代思想家們在論述時，表現(xiàn)出多樣復(fù)雜性，大致可分為：

其一，它是客觀實在的，不用人說，更不用自我評價。老子曰：“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！笨鬃釉唬骸疤旌窝栽?？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”世間萬物都有其自身運動規(guī)律，人的活動也是多種因素和條件促成的，東晉王弼為此注釋道：“因物而用，功自彼成，故不居也?！币虼?，功成、名遂、身退是自然之道，也是常言說的離開了誰地球照樣轉(zhuǎn)。

其二，它是多種作用力不斷促進(jìn)的過程，不是一蹴而就的?！肮χ桑浅捎诔芍?，蓋必有所由起”?！昂媳е旧诤聊艑又_起于累土?！薄安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！薄澳艹晒τ谇лd者，必以近察遠(yuǎn)。”個體生命能成功于千載者，必立于前人之肩攀登進(jìn)取，有望于后繼者薪火相傳。

其三，它是辯證的，不是直線式發(fā)展的，甚至有否定之否定的認(rèn)證階段性。“功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰。”“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣?！贝艘粫r彼一時，具體問題具體分析。有時還會變化揚棄，“是雖常是，有時而不用；非雖常非，有時而必行?！毙枰藗兣c時俱進(jìn)地創(chuàng)新發(fā)展。

其四，它重在長遠(yuǎn)，來不得半點虛假，常會欲速則不達(dá)，過猶不及?！懊煌缴u不自長，功成名遂，名譽不可虛假”。“使功在己，則功不可久也?！薄熬庸χ校瞬还ζ湫?；求報之惠，人不報其惠?！薄暗溎笥诓恢悖棠笥谟?。”“功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身”，急功近利與窮奢極欲一樣，都會招禍。因此，“功成惟欲善持盈”，要善待自己，更要善待歷史，不可以居功自傲。

正因為如此，人們知道投桃報李、涓滴之恩當(dāng)涌泉相報，感激雪中送炭、相濡以沫、拯人于水火之舉，鄙夷那些做一點兒好事就自以為了不起、欲求現(xiàn)世報的人，討厭那些憑功顯擺、自鳴得意的行為。同時，尋常百姓也知曉大恩難謝、大功難名的道理，從古以來蹈高之士就追求一種“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”的情操，圣賢們更是一言以蔽之：至人無己，神人無功，圣人無名。

二

古代思想家們于“功名”探討中，表達(dá)了他們的洞明見識，但最能感召后人的還是那些行動的巨人——實干家們在命運多舛或風(fēng)生水起的環(huán)境中的作為。柳宗元、黃興或可作為例舉供人一識。

好作思人樹，慚無惠化傳——這是唐代政治家柳宗元（773～819）的赤子情懷。柳宗元是永貞革新的主要參與者，他在致長安朋友的信中，反省了青年時的“超取顯美”，表示自己“蹇然有當(dāng)官之心，乃誠助太平者也”，只要能實現(xiàn)天下太平，就不該縈懷于個人進(jìn)退顯隱，“道之行，物得其利……身被之，目睹之，足矣。何必攘袂用力，而矜自我出耶？”要發(fā)揮一己之長貢獻(xiàn)國家，“朝夕歌謠，使成文章”，以備采風(fēng)者所用。柳宗元面對現(xiàn)實，選定了更切合實際的工作和生活方式。在永州司馬、柳州刺史任上，他以拓荒的精神發(fā)展生產(chǎn)，解放奴婢，興辦學(xué)校，修整州容，除弊興利，曾寫下《種柳戲題》：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂蔭當(dāng)覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳?！庇哪乇磉_(dá)了為官一任，惠化一方，鞠躬盡瘁的志向。他的詩文靚妝了湖湘嶺南的山水，他的政績更為當(dāng)?shù)厝嗣袼灀P，世人皆稱柳柳州，正是因為他有一心望治的使命擔(dān)當(dāng)和作為。享年46歲的柳宗元，從早期政壇上踔厲風(fēng)發(fā)的才俊終成為中國文化史上的一棵參天大樹，以至于讓同時代的韓愈感慨其成就影響是將相之位所換不來的。

難可自我發(fā)，功不必自我成——這是辛亥革命元勛黃興（1874～1916）的真誠告白。辛亥革命期間就流傳著“孫氏理想，黃氏實行”的說法，黃興“實為革命黨中惟一之實行家也。故黨中最重黃之聲望，直可與孫逸仙齊驅(qū)并駕矣?！痹诎儆嗄昵暗哪菆鰵v史巨變中，黃興無役不與，每次起義都親自策劃，沖鋒在前，屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈堅，擁有極高的威信和廣泛的追隨者。從同盟會創(chuàng)建到民國初年，革命陣營內(nèi)部數(shù)次出現(xiàn)“擁黃”風(fēng)潮，然而，黃興甘當(dāng)配角，始終力挺和維護(hù)孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位。武昌起義后，同盟會許多骨干成員欲推舉黃興為臨時大總統(tǒng)，黃興堅辭拒絕，并告誡同志：“孫先生是同盟會的總理，他未回國時，我可代表同盟會；現(xiàn)在他已在回國途中，我若不等待他到滬，搶先一步到南京就職，將使他感到不快，并使黨內(nèi)同志發(fā)生猜疑。太平天國起初節(jié)節(jié)勝利，發(fā)展很快，但因幾個領(lǐng)袖互爭權(quán)利，終致失敗。我們要引以為鑒戒……”一生抱定為恢復(fù)中華慷慨赴死之志的黃興，名愈著位愈極而功成身退的思想愈強烈。他多次向世人明電宣示：“事茍有濟(jì)，成之者何必在我？”“難可自我發(fā)，功不必自我成”，“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居”，“事濟(jì)”之后，解甲歸田。享年42歲的黃興，以高尚偉大的人格贏得了舉世贊譽，章太炎所撰“無公則無民國，有史必有斯人”的挽聯(lián)成為黃興的蓋棺之論。

矢志大同事業(yè)，淡泊個人功名，是一種志存高遠(yuǎn)、忠實積極、襟懷坦白的美德，它是與逃脫責(zé)任、消極懈怠、拈輕避重的思想截然對立的。章士釗就認(rèn)為，柳、黃二人的美德貫穿著以天下為己任、舍我其誰也、士不可以不弘毅的忠勇仁義，“成功不必在我……實為命世人物一種思想之正負(fù)兩面，持較消極者流之頹唐意識，直不可同日而語”。

三

黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，中國共產(chǎn)黨員必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，周恩來就是一個杰出的楷模。他自少年即立下“愿相會于中華騰飛世界時”而奮斗的鴻鵠志向，中學(xué)時在《尚志論》中寫道：“立志者，當(dāng)計其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅、私于個人矣?！闭J(rèn)定“非勤無以致其功，非勤無以畢其事?！背鰢魧W(xué)時寫下“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。那時，他就已經(jīng)處理好了在偉大的事業(yè)中大與細(xì)、集體與個人、功成與難酬的關(guān)系。在長期的革命斗爭和建設(shè)事業(yè)中，周恩來更是把自己修煉到完美的境地，以致于警誡自己“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚自己的長處，具體的糾正自己的短處?！痹谒磥?，糾正短處是要有具體針對性的，即便長處也是不能“任性”發(fā)揮的。他不但這樣說，更這樣做，以無私奉獻(xiàn)的精神為黨和人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。

習(xí)近平強調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)者首先要牢記宗旨，始終做到心中有黨，心有有民，心有有責(zé)，心中有戒；既要立足當(dāng)前，更要著眼長遠(yuǎn)，甘做鋪墊工作，甘抓未成之事；要發(fā)揚愚公移山的精神，“不貪一時之功，不圖一時之名”，“發(fā)揚釘釘子的精神，一張好的藍(lán)圖一干到底”：

——我們要有“功成不必在我”的精神。一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實際的、符合人民愿望的，大家就要一茬接著一茬干，干出來的都是實績，廣大干部群眾都會看在眼里、記在心里。

——領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，始終堅持為人民謀利益的政績觀，正確處理大我和小我的關(guān)系，長遠(yuǎn)利益、根本利益和個人抱負(fù)、個人利益的關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。

——我們要有“功成不必在我”的境界，像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。事業(yè)成功的原因很多，奮發(fā)有為是主要因素。要有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨，積極深化改革，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。對突出矛盾要有責(zé)任意識，主動去解決而不是回避推卸。

毫無疑問，“功成不必在我”的境界，提純了中華民族的優(yōu)秀品德，闡述了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的思想情懷，賦予了改革創(chuàng)新的時代精神，具有強烈的現(xiàn)實針對性。它同勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為、敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)構(gòu)成一枚硬幣的兩面，是相輔相成、缺一不可的。因此，必須完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會“功成不必在我”的境界的精神實質(zhì)，只有提高和增強責(zé)任使命意識，才能激發(fā)和奉獻(xiàn)出為人民服務(wù)的活力！

（責(zé)編：羅小麗）