論聲音形象與歌唱技巧的關(guān)系

汪博軒

(四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610101)

論聲音形象與歌唱技巧的關(guān)系

汪博軒

(四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 四川 成都 610101)

歌唱是意識(shí)和身體的一種并行活動(dòng)，具有相應(yīng)的感性和理性，歌者利用他們的嗓子等器官和身體本能活動(dòng)，把音符轉(zhuǎn)換成動(dòng)聽的聲音，因此歌唱聯(lián)系其實(shí)就是循序漸進(jìn)的改變歌者的聲音意識(shí)，在這其中，意識(shí)有很大的作用。所以在平時(shí)唱歌訓(xùn)練中我們一邊思考一邊練習(xí)唱歌，使歌唱者正確的聲音基本形象通過(guò)聽覺(jué)和想象力來(lái)確立，本文試就聲音形象怎么正確的建立，談?wù)勔恍┳约旱南敕ā?/p>

聲音形象;歌唱技巧;正確建立

1 聲音形象的概念

在平常藝術(shù)展現(xiàn)中，情感并不是只有我們所熟知的喜怒哀樂(lè)等等。在藝術(shù)的傳播中，情感更具有的內(nèi)涵。它是人與社會(huì)，人與自然的一種心靈感應(yīng)?！八囆g(shù)品其實(shí)就是一種表現(xiàn)形式，而這種創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)是供我們感知和想象的，而他就是表現(xiàn)人類情感的一種表達(dá)形式。這里所說(shuō)的情感是指-一般的身體感覺(jué)到那些最復(fù)雜的情緒和思想緊張程度，還包括人們思想中那些潛移默化的情調(diào)?！倍趴ㄋ乖凇端囆g(shù)哲學(xué)新論》中指出，感受領(lǐng)域是一個(gè)浩大豐富的世界，不僅包括愛(ài)、怨、怒等，而且包括其它無(wú)名但卻實(shí)在的情感體驗(yàn)。喜怒哀怨都與生活的情景緊緊相連，同時(shí)也會(huì)伴隨著隨處可見的行為方式。因此，每個(gè)人都會(huì)有自己情感體驗(yàn)，每個(gè)人對(duì)同一事物表現(xiàn)出來(lái)的情感之間就有頗大的差異。形象就是生活中的事和物，而文學(xué)藝術(shù)的形象是“人們從審美的方向來(lái)看，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的事和物加以藝術(shù)概念所結(jié)合出來(lái)的具有藝術(shù)氛圍的生活藍(lán)圖”。例如 在“十里風(fēng)雪”中悲憤屈辱的楊白老，男低音演唱表現(xiàn)了蒼老無(wú)力，倍受欺凌心懷百感交集，聲音低沉，恐懼軟弱，老實(shí)巴交的形象，它讓我們認(rèn)識(shí)到萬(wàn)惡的舊社會(huì)，間接反映社會(huì)生活的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，渲染了沉重、壓抑的悲傷的氣氛，也暗示了楊白老的悲慘命運(yùn)與他的軟弱性格有著緊密的聯(lián)系。在音色、音量、力度的變化上，都表現(xiàn)出了很好的演唱技巧。好的“聲音形象”就是指聲樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)歌唱家優(yōu)美聲音和規(guī)范的唱歌聲音形象的審美理解，和科學(xué)的唱歌方法和自然輕松發(fā)聲原理的正確認(rèn)知，以及對(duì)錯(cuò)誤或不規(guī)范的唱歌的識(shí)別、改正認(rèn)識(shí)和能力等。因?yàn)楝F(xiàn)在在全球范圍內(nèi)，還沒(méi)有辦法選出和認(rèn)定哪一個(gè)歌唱家的發(fā)聲技巧是最好的，所以，這里所說(shuō)的“正確、規(guī)范的歌唱聲音形象”是一個(gè)相對(duì)而言的概念，在認(rèn)知的經(jīng)過(guò)中，這叫做是聲樂(lè)藝術(shù)范圍的審美認(rèn)識(shí)。其次說(shuō)“對(duì)科學(xué)的唱歌技巧和自然輕松發(fā)聲原理的正確認(rèn)識(shí)”。

2 正確聲音形象的形成

聲音：我們努力塑造出的形象，其聲音是動(dòng)聽、豐富而又柔軟具有穿透力的，既有穿透力又圓潤(rùn)的，正確而理想的聲音。有些唱歌的朋友在練習(xí)歌唱時(shí)，會(huì)聽到這樣一種情況，就是聲音聽起來(lái)空洞無(wú)力、沒(méi)有穿透力、不圓潤(rùn)。構(gòu)成這樣的聲音直接導(dǎo)致歌曲，聽起來(lái)沒(méi)有音色、沒(méi)有共鳴。自己觀察發(fā)現(xiàn)聲音被卡在嗓子里，形成喉音以及其他一些雜的聲音。那些對(duì)應(yīng)的歌唱發(fā)聲器官?zèng)]有很好的發(fā)揮自身的功能，甚至是導(dǎo)致這樣聲音的最直接原因。在這時(shí)就應(yīng)該先讓歌唱者建立正確的發(fā)聲觀念，正確的聲音觀念，調(diào)整其緊張的情緒，抓住主要矛盾，認(rèn)真解決歌唱支點(diǎn)，并且采取聲東擊西的方法；充分運(yùn)用整體歌唱的感覺(jué)，讓歌唱者在放松愉悅的氣氛中不知不覺(jué)的改掉原有的毛病和缺點(diǎn)。這樣歌唱者不建議自己盲目過(guò)分的努力、過(guò)狠練習(xí)。因?yàn)楦牡裘『透璩?xí)慣不是兩日能形成的，冰凍三尺非一日之寒。創(chuàng)造一個(gè)新的正確的歌唱狀態(tài)也是需要循序漸進(jìn)的。

3 聲音形象在歌唱中的作用

歌唱，作為一門純粹的聽覺(jué)藝術(shù)，最重要的就是氣息、咬字吐字、聲音的位置、對(duì)歌曲的理解和處理。歌唱者經(jīng)過(guò)聯(lián)系可以總結(jié)出來(lái)很多經(jīng)驗(yàn)，比如說(shuō)美聲的聲音要圓滑，有彈性，有穿透力等而同時(shí)則要保持在身體各部位都輕松自然的情況下，運(yùn)用身體的腔體和體內(nèi)的氣息，形成這種音響。其中腔體的和諧運(yùn)用、氣息的運(yùn)用和發(fā)聲器官的放松協(xié)調(diào)發(fā)聲等就是科學(xué)歌唱方法和發(fā)聲原理的內(nèi)容。構(gòu)建一個(gè)好的聲音形象對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的聲樂(lè)學(xué)習(xí)異常重要，好的聲音形象就是聲音練習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)進(jìn)程的參照物，如果沒(méi)有它，聲樂(lè)學(xué)習(xí)就會(huì)無(wú)法享受的到處磕磕碰碰，到頭來(lái)，只會(huì)浪費(fèi)好的條件。

4 聲音形象的把握

歌唱者歌唱時(shí)聽到的自己的聲音和觀眾聽到的自己的聲音是不一樣的。這就是歌唱者聲音的主觀意識(shí)和客觀意識(shí)效果的差別。為什么會(huì)有這樣的差別呢？原因就是因?yàn)楦璩咦陨淼穆犛X(jué)，就在發(fā)生器官的旁邊，耳膜會(huì)第一時(shí)間聽到嗓子出的聲音，然后再聽到傳播出去在反射回來(lái)的回聲；而聽眾自身的聽覺(jué)器官，離唱歌者的有一定的距離，只能聽到唱歌者傳播出來(lái).聽眾所聽到音比唱歌者本身聽到的聲音更真實(shí)一些，但在“歌唱者永遠(yuǎn)無(wú)法在歌唱的同時(shí)聽到自己真實(shí)的聲音”情況下，怎樣才能客觀的聽到自己的聲音呢？最好的辦法就是用錄音機(jī)錄下自己的歌唱聲音，本人認(rèn)為，聲音必須在想象中或在內(nèi)心中聽到，而不是從身體上感覺(jué)到。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐時(shí)應(yīng)多思考。要把歌者的意識(shí)堅(jiān)定地集中在所希望發(fā)出的理想的科學(xué)的聲音上。長(zhǎng)期的聲樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐使歌者體會(huì)到，要想成為一個(gè)好的歌唱者，就得有好的聽力能力，沒(méi)有好的聽力能力，就不可能對(duì)老師所教內(nèi)容和自己存在的問(wèn)題進(jìn)行好的判斷判斷，在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中就更不會(huì)有好的富有針對(duì)性的解決辦法。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，老師一直鼓勵(lì)學(xué)生多聽、多看，尤其是大師們的作品，要分析大師的正確的歌唱技法和技巧，目的是研究他們是如何根據(jù)自身的條件在實(shí)踐中找到最適合自己的歌唱技法和技巧。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中大家都首選“示范教學(xué)法”，之所以說(shuō)它是不可替代的，是因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)的特殊性包括復(fù)雜性和抽象性。而教師的“示范性”可以直接將感覺(jué)提升到概念層次，可以促進(jìn)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

[1] 孫蘭娟.建立美的聲音形象[J].昆明：昆明師范高等?？茖W(xué)校報(bào)，1996

[2] 王鷺羽.聲樂(lè)教學(xué)中聲音形象的引導(dǎo)與培養(yǎng)[J].連云港：連云港師專報(bào)，2000

[3] 譚薇.國(guó)內(nèi)高等師范院校聲樂(lè)教學(xué)的成效研究[J].貴陽(yáng)：貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，2002

[4] 許講真.語(yǔ)言與歌唱[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1984

汪博軒，男，漢，研究生在讀，四川師范大學(xué),研究方向：聲樂(lè)專業(yè)。

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1672-5832(2016)02-0160-01