中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

吳寒冰

(泉州師范學(xué)院軟件學(xué)院 福建 泉州 362000)

中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

吳寒冰

(泉州師范學(xué)院軟件學(xué)院 福建 泉州 362000)

我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分之一就是民間美術(shù)。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的審美能力也在逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的民間藝術(shù)也隨之發(fā)生了相應(yīng)的改變。同樣，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也發(fā)生了相應(yīng)的變化。在我國(guó)歷史文明的長(zhǎng)河里，中國(guó)民間美術(shù)色彩就是其中一顆璀璨的明珠，為我國(guó)民間美術(shù)色彩和人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。因此，將中國(guó)民間美術(shù)色運(yùn)用到到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，符合時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)。本文主要以中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析和研究。

中國(guó)民間；美術(shù)色彩；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

引言

現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開(kāi)豐富多彩的民間美術(shù)色彩。同時(shí)，民間美術(shù)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了大量的參考素材，二者之間關(guān)系緊密?？梢赃@么說(shuō)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)想要得到長(zhǎng)足有效的發(fā)展，就必然要依賴(lài)于中國(guó)民間美術(shù)色彩在其中的合理有效利用。本文以論述何為中國(guó)民間美術(shù)色彩為出發(fā)點(diǎn)，深入研究分析中國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。

1 中國(guó)民間美術(shù)色彩概述

在民間藝術(shù)作品上呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈濃郁的色彩和情感樸實(shí)真摯的色彩感覺(jué)構(gòu)成了傳統(tǒng)定義上的中國(guó)民間色彩。中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一就是中國(guó)民間美術(shù)，在漫長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)流中，中國(guó)民間美術(shù)以其別致的色彩運(yùn)用體系和強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，成為了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的瑰寶。在社會(huì)不斷進(jìn)步的前提下，人們對(duì)于時(shí)尚的理解也在發(fā)生著變化。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)民間美術(shù)色彩成為了新的一輪流行趨勢(shì)[1]。

古老的五色觀是中國(guó)民間美術(shù)色彩的主要搭配和運(yùn)用理念，根據(jù)具體情況對(duì)色彩進(jìn)行強(qiáng)弱分配，從而突出重點(diǎn)和中心。中國(guó)民間美術(shù)色彩與西方美術(shù)最大的區(qū)別和不同之處在于，中國(guó)民間美術(shù)色彩的純度高，對(duì)比性尤為強(qiáng)烈，我國(guó)民間的藝人在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，常常帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，對(duì)于自身的偏好不同導(dǎo)致對(duì)于顏色的選擇也往往大相勁庭。比如在民間表示豐收的藝術(shù)作品，大多都是以使用大面積的金黃色為主，因?yàn)槲覈?guó)大眾普遍認(rèn)為代表豐收的顏色就是金黃色，與此同時(shí)，金黃色也象征著權(quán)利和財(cái)富，突出表現(xiàn)了農(nóng)民在大豐收后的喜悅氣氛。由此可以看出，色彩對(duì)比的表現(xiàn)手法經(jīng)常運(yùn)用在中國(guó)民間美術(shù)作品中，利用簡(jiǎn)單明快的色彩給人強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)和視覺(jué)沖擊。這種純度高、對(duì)比性強(qiáng)的中國(guó)民間美術(shù)色彩運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，可以為其增添一抹別樣的時(shí)尚色彩。

2 中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1 大量使用色彩對(duì)比手法

善于運(yùn)用夸張強(qiáng)烈，明快刺激的色彩是中國(guó)民間色彩最具有典型性和代表性的特征。在中國(guó)的民間作品中經(jīng)常可以看到大面積的運(yùn)用高純度的色彩，比如我國(guó)民間藝術(shù)作品在表現(xiàn)婚慶方面經(jīng)常以紅色為主，大面積使用純度極高、顏色醒目的紅色來(lái)表現(xiàn)婚慶現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧和喜慶。為了讓藝術(shù)作品更具有視覺(jué)沖擊力、更能吸引觀賞者的注意力，我國(guó)民間的民間藝術(shù)作作品往往會(huì)使用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比手法?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融入中國(guó)民間美術(shù)色彩后，作品的生動(dòng)性和形象感得到了大大提升。比如我國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽就是我國(guó)民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)完美融合的典范，國(guó)旗和國(guó)徽中均大面積的使用了紅色和黃色，用紅色代表著正義和熱血，用黃色代表權(quán)利和財(cái)富。二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的中華文化和民族精神[2]。

2.2 大量使用黑色和白色

在豐富多樣的色彩世界中，黑色和白色的視覺(jué)效果最為強(qiáng)烈。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中使用黑色和白色，可以帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和美的享受。我國(guó)民間美術(shù)色彩受到傳統(tǒng)道教以崇拜黑色為主的影響而廣泛使用，在漢朝時(shí)期，黑色也是皇家的專(zhuān)用顏色代表著絕對(duì)的權(quán)威。黑色因其本身能夠給人帶來(lái)一種莊嚴(yán)肅穆和神秘感，因此經(jīng)常在我國(guó)的民間的藝術(shù)作品中得以大量的運(yùn)用，尤其是在書(shū)法作品中黑色占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用黑色，可以在其它強(qiáng)烈色彩的對(duì)比沖突中起到平衡作用，更好的展現(xiàn)整體藝術(shù)視覺(jué)效果，給人以美的享受。

傳統(tǒng)的中國(guó)民間美術(shù)色彩中，白色所占的比重也是相當(dāng)?shù)拇?。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用白色，可以帶給大家更多的想象空間。無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家，都認(rèn)為白色象征著高貴典雅、簡(jiǎn)單清新。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用白色，可以更加凸顯整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓人從眼花撩亂的色彩中得以解放，通過(guò)簡(jiǎn)單明快的白色更好的詮釋現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主旨和思想內(nèi)涵。對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)起到了推波助瀾的作用，因此適當(dāng)運(yùn)用留白也成為了平面設(shè)計(jì)中追求的新潮流[3]。

3 結(jié)論

總而言之，在社會(huì)的不斷發(fā)展，技術(shù)的不斷進(jìn)步的大背景下，社會(huì)各方面都掀起了一陣“復(fù)古狂潮”，因此回歸傳統(tǒng)的美術(shù)色彩也隨之成為了一陣新的時(shí)尚潮流，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也要緊跟時(shí)代和潮流的發(fā)展步伐，以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)有效合理地使用民間美術(shù)色彩，引領(lǐng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的新潮流。

[1] 劉戀.中國(guó)民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合[J].藝海，2012，09:98-100.

[2] 張林燕，姚文婷，姚屹東.中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2014，24:51.

[3] 紀(jì)雨含.芻議民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入[J].藝術(shù)品鑒，2016，04:35.

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1672-5832(2016)02-0158-01