淺談孫中山民生思想

宋 佳

(上海師范大學(xué) 上海 200000)

淺談孫中山民生思想

宋 佳

(上海師范大學(xué) 上海 200000)

孫中山先生提出的民生主義是三民主義學(xué)說中非常重要的一部分，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)有著深刻的理論、現(xiàn)實(shí)意義。民生主義是孫中山先生對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活的深刻思考、探索的結(jié)果。研究孫中山先生的民生思想，從中學(xué)習(xí)其思想內(nèi)涵和汲取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義民生建設(shè)具有重要的理論、現(xiàn)實(shí)意義。

孫中山；民生主義；意義

1 孫中山民生思想的內(nèi)涵

孫中山在1924 年的《民生主義》中對(duì)民生思想做了非常全面、完整的闡述，孫中山民生思想主要包括平均土權(quán)、節(jié)制資本、振興實(shí)業(yè)、發(fā)展教育。

1.1 平均地權(quán)

資產(chǎn)階級(jí)民主革命的核心問題是土地問題。孫中山一直很重視土地問題，他認(rèn)為土地問題是民生問題的核心，只有很好的解決土地問題，民生問題才能更好的得到解決?！吨袊?guó)同盟會(huì)革命方略》中說，“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有，其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享。”①簡(jiǎn)單的說，將土地增值的價(jià)值歸為國(guó)家所有，土地原價(jià)仍然歸為地主。平均地權(quán)的目的是將土地自然的增價(jià)歸給國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)，能夠節(jié)制資本，使國(guó)民平等的分享社會(huì)福祉，消滅貧富差距。隨著時(shí)間的推移，孫中山對(duì)平均地權(quán)有了更深一步的認(rèn)識(shí)與理解，他認(rèn)為如果要實(shí)現(xiàn)民生主義的理想，解決農(nóng)民問題，就要讓農(nóng)民擁有能夠耕種的土地。而在當(dāng)時(shí)舊有的社會(huì)條件下，農(nóng)民都在辛苦的為地主耕種土地，并沒有他們自己真正的土地，所以，農(nóng)民辛勤的勞動(dòng)果實(shí)都被地主給搶掠了，自己得到的少之又少。因此，孫中山提出了“耕者有其田”的理想主張。并制定了土地法、土地使用法等一系列關(guān)于土地方面的法規(guī)，以期徹底解決農(nóng)民的土地問題。

1.2 節(jié)制資本

孫中山在1912 年提出“節(jié)制資本”的理想主張，節(jié)制資本是說要限制私人資本的經(jīng)營(yíng)范圍，其本質(zhì)目的是要防止出現(xiàn)壟斷國(guó)計(jì)民生的私人的企業(yè)、集團(tuán)等，使國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)避免財(cái)富集中在少數(shù)人手中，出現(xiàn)懸殊的貧富差距。他認(rèn)為，國(guó)家的實(shí)業(yè)應(yīng)由國(guó)家自己進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理。孫中山認(rèn)為：“凡本國(guó)人、外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也?！雹谝苊赓Y本集中在少數(shù)人的掌控中造成的不公，就必須節(jié)制私人資本。除此之外，對(duì)外國(guó)資本也要進(jìn)行節(jié)制，如果不對(duì)外國(guó)資本同樣進(jìn)行節(jié)制，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就很難健康向上的發(fā)展，民生問題也得不到解決。解決民生問題要發(fā)展國(guó)家資本，國(guó)家要大力提倡發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。

1.3 振興實(shí)業(yè)

孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是孫中山實(shí)業(yè)思想的重要體現(xiàn)。孫中山的實(shí)業(yè)計(jì)劃主要包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：要圍繞民生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)進(jìn)行國(guó)防方面的建設(shè)。興辦實(shí)業(yè)要用合適、好的方式來吸引外資；干的事業(yè)應(yīng)該是廣大人民需要的；遇到困難要少的；選擇地位要適合。興辦實(shí)業(yè)主要是以區(qū)域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要首先考慮交通建設(shè)。當(dāng)談到發(fā)展實(shí)業(yè)所需要的資金，孫中山提出了我們中國(guó)沒有資本、人才、方法的話，就從外國(guó)那里借用資本，使用外國(guó)的人才，使用外國(guó)的方法等。

1.4 發(fā)展教育

孫中山認(rèn)為落后的教育是導(dǎo)致近代中國(guó)貧困的根本原因。因此，他十分的重視教育事業(yè)，秉承教育為立國(guó)之本的理念。把教育普及作為民生主義很重要的一部分，他的民生主義理論也得到了進(jìn)一步的發(fā)展與完善。他認(rèn)為教育落后會(huì)導(dǎo)致人才的極度匱乏，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的萎靡、頹唐，以致國(guó)家自身變得非常的貧窮落后、衰弱。要想從根源上改變中國(guó)當(dāng)時(shí)存在的極度貧窮、衰弱的社會(huì)狀況就要重視教育?！岸嘣O(shè)學(xué)校，使天下無不學(xué)之人?！雹垡獙?shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，首先要著力的為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。孫中山的教育思想很豐富，主要包括全民教育、女子教育、兒童教育、社會(huì)教育等等。

2 孫中山民生思想的貢獻(xiàn)

孫中山先生豐富的民生思想對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)都起到了很重要的作用。是我國(guó)民生思想體系中不可或缺的組成部分，黨將民生主義中的積極、有益、精華部分進(jìn)行了繼承和發(fā)展，作為黨執(zhí)政的重要指導(dǎo)思想。

2.1 資產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器

孫中山的民生主義促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了革命武器。孫中山的民生主義包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)方面，可以說，孫中山的民生思想為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了比較完整的革命綱領(lǐng)。

2.2 為黨的土地革命思想提供參考

毛澤東的土地革命思想的形成與發(fā)展就是受到了孫中山民生思想的重要啟迪。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命的核心問題是農(nóng)民問題，而對(duì)于農(nóng)民，最重要的問題是土地問題。因此，新民主主義革命的重要任務(wù)就是進(jìn)行土地革命。毛澤東繼承、發(fā)展了孫中山的土地革命思想。

3 孫中山民生思想對(duì)當(dāng)今的借鑒意義

孫中山的民生思想十分豐富，對(duì)孫中山的民生主義思想的借鑒，對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)民生建設(shè)有著重大的意義。

3.1 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活質(zhì)量

孫中山倡導(dǎo)國(guó)家要大力發(fā)展實(shí)業(yè)，通過大力的發(fā)展實(shí)業(yè)，使國(guó)家走上富裕、富強(qiáng)的道路。他清楚的認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展實(shí)業(yè)是解決民生問題、改善人民生活的重要保障。所以，孫中山提出發(fā)展實(shí)業(yè)的思想，并富有見解的提出如何發(fā)展實(shí)業(yè)的許多方法、措施。孫中山用發(fā)展實(shí)業(yè)的措施來解決民生問題的想法，對(duì)當(dāng)今我國(guó)民生問題的解決有著借鑒意義。當(dāng)今，在全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，在改革發(fā)展的浪潮中，一些民生問題也浮出水面，并表現(xiàn)的很突出，涉及人民的切身利益的問題也急需要解決。今天社會(huì)的民生問題是人民求發(fā)展，追求更高的生活水平和質(zhì)量，追求更加幸福的生活的問題。只有不斷的滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神、文化需求，才有利于當(dāng)今我們國(guó)家和諧社會(huì)的建設(shè)，以及國(guó)家的更加富強(qiáng)和民主，偉大民族的復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。解決民生問題，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全社會(huì)成員共同努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)。只有經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，國(guó)家和人民更加富裕，才能加快社會(huì)的發(fā)展和民族復(fù)興進(jìn)程，更好地改善民生。要更好的解決民生問題，我國(guó)要牢牢的抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

3.2 全面抓教育，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

孫中山十分重視教育問題。孫中山倡導(dǎo)的全社會(huì)人人都應(yīng)該盡自己的一份力量來興辦教育，對(duì)推動(dòng)教育的普及起了重要作用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，受教育的人口也越來越多，中高等教育也越來越普及，我國(guó)的教育經(jīng)過黨、國(guó)家和全社會(huì)成員的共同努力，已經(jīng)取得了很大的成績(jī)。但是，要趕上甚至超過發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平，還需要我們不懈的努力。黨和國(guó)家要全面的抓教育，繼續(xù)大刀闊斧的進(jìn)行教育改革，實(shí)行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。在教育資源分配上，要重視中西部地區(qū)、偏遠(yuǎn)的山區(qū)及農(nóng)村、貧窮落后地區(qū)，實(shí)現(xiàn)教育公平。要不斷的探索適合我國(guó)國(guó)情的教育政策和措施。國(guó)家以及社會(huì)各界都要重視教育問題，不斷的加大人力、物力、財(cái)力上的投入?？傊孀ソ逃?，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才需要全社會(huì)的共同努力。

3.3 注重社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕

孫中山防止貧富懸殊的方法和措施，對(duì)今天消除兩極分化，走共同富裕的道路有一定的借鑒意義。我國(guó)的鼓勵(lì)一部分人先富起來，然后先富幫后富，走共同富裕的道路，使人民生活水平和生活質(zhì)量有了很大的提高。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和區(qū)域、行業(yè)、職業(yè)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)、區(qū)域、不同行業(yè)等的人們之間收入差距逐漸拉大，貧富分化加劇，兩級(jí)分化嚴(yán)重，我國(guó)的貧富差距已經(jīng)達(dá)到了世界貧富差距的警戒線。兩極分化的加劇嚴(yán)重威脅到社會(huì)的和諧和安定，影響到社會(huì)的方方面面。黨提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，強(qiáng)化再分配更加注重公平，這為當(dāng)前我國(guó)貧富差距拉大的問題提出了有益的解決措施，不斷豐富和完善了我國(guó)的分配制度。孫中山關(guān)于農(nóng)民的土地問題思想為當(dāng)前三農(nóng)問題的解決提供了參考思路。三農(nóng)問題始終是黨和政府十分關(guān)注的問題，今后，黨和政府也將繼續(xù)加大對(duì)三農(nóng)的關(guān)注力度和支持力度。孫中山防止貧富分化的思想，對(duì)今天也有很大的啟迪作用。當(dāng)前，我國(guó)貧富差距非常懸殊，黨和政府要不斷的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，深化改革，改革、完善分配制度，縮小收入差距，縮小貧富差距，讓全社會(huì)逐步走向共同富裕之路?？傊?，我國(guó)的民生建設(shè)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

綜上所述，孫中山先生的民生思想是豐富的，無論對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)還是當(dāng)今社會(huì)都產(chǎn)生了一定的作用及意義。我們要汲取孫中山先生民生思想的精髓，為我國(guó)民生工程建設(shè)提供有益的參考。

注釋：

① 《孫中山全集》第 l 卷，第 297 頁.

② 《孫中山選集》第 593 頁.

③ 《孫中山全集》第 1 卷，第 2 頁.

[1] 人民出版社編《孫中山選集》，人民出版社，1981 年版.

[2] 孟慶鵬著《孫中山文集》，團(tuán)結(jié)出版杜,1997 年版.

[3] 劉楓、曹均偉著《孫中山的民生主義研究》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社, 1987 年版.

[4] 胡顯中著《孫中山經(jīng)濟(jì)思想》，上海人出版社，1985 年版.

[5] 耿明俊《略論孫中山的民生史觀》，學(xué)術(shù)交流，2007年第7期.

[6] 吳傳煌《評(píng)孫中山平均主義》，社會(huì)科學(xué)，1990年第3期.

[7] 楊琳《孫中山的民生思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示》，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2006年第12期.

宋佳(1990—)，女，漢族，遼寧沈陽，碩士，上海師范大學(xué)，中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究、中國(guó)革命與建設(shè)研究。

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1672-5832(2016)02-0121-02