簡(jiǎn)析臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史認(rèn)知中存在的幾種現(xiàn)象及成因

閻星宇

首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100048

簡(jiǎn)析臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史認(rèn)知中存在的幾種現(xiàn)象及成因

閻星宇

首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100048

臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史的認(rèn)知，直接關(guān)系到青年的國(guó)族認(rèn)同，近年來島內(nèi)青年對(duì)臺(tái)近現(xiàn)代史的認(rèn)知呈現(xiàn)出歷史知識(shí)匱乏、受政治因素和社會(huì)環(huán)境因素影響嚴(yán)重的現(xiàn)象，導(dǎo)致部分青年對(duì)兩岸關(guān)系的定位不能秉持客觀原則，易受到政客的操控，形成歪曲的歷史觀。從政黨施政政策、學(xué)科分布情況及對(duì)媒介管控不嚴(yán)等角度對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行分析，有助于理解此現(xiàn)象的成因，對(duì)有側(cè)重點(diǎn)的施行合理兩岸政策具有一定意義。

臺(tái)灣青年；近現(xiàn)代史；認(rèn)知；現(xiàn)象；成因

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近現(xiàn)代史的開端，臺(tái)灣的近現(xiàn)代歷程也由此開始，這段至今長(zhǎng)達(dá)170余年的時(shí)間里，臺(tái)灣經(jīng)歷了“割讓—反抗—殖民—光復(fù)—鎮(zhèn)壓—戒嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)騰飛—平緩發(fā)展”這一系列的社會(huì)變化。也正因如此，臺(tái)灣與大陸的近代史軌跡有所不同，但卻同樣是中華民族由沒落走向復(fù)興的歷史章程。而現(xiàn)今，隨著兩岸關(guān)系的穩(wěn)健發(fā)展，臺(tái)灣民眾生活在和平穩(wěn)定的環(huán)境里，也由于政治因素、社會(huì)環(huán)境等原因，部分臺(tái)灣青年對(duì)這段本應(yīng)銘刻于心的近現(xiàn)代史的認(rèn)知出現(xiàn)了一些問題，如對(duì)歷史知識(shí)所知甚少且沒有求知欲望，歷史觀受到政治因素、社會(huì)環(huán)境因素影響等種種現(xiàn)象，這都將直接影響到臺(tái)灣青年的國(guó)族認(rèn)同，關(guān)系著兩岸未來的發(fā)展。因此，本文旨在對(duì)臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史認(rèn)知中存在的幾種問題進(jìn)行說明，并對(duì)其形成的原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以助于讀者更好的了解當(dāng)代臺(tái)灣青年對(duì)近現(xiàn)代史認(rèn)知的狀況及形成原因。

一、臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史認(rèn)知存在的幾種現(xiàn)象

臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史的認(rèn)知受到臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境和政黨政策的影響，部分青年的對(duì)這段歷史的認(rèn)知存在以下幾種現(xiàn)象：

（一）部分青年對(duì)近現(xiàn)代史知識(shí)所知甚少

1.部分青年學(xué)生在課綱改革中的表現(xiàn)

2014年1月17日，臺(tái)“教育部”召開公聽會(huì)，公布普通高級(jí)中學(xué)歷史科課程綱要部分修正表。自此，“民進(jìn)黨和‘獨(dú)派’社團(tuán)不斷發(fā)動(dòng)對(duì)新課綱的抵制和抗議，持續(xù)營(yíng)造反課綱調(diào)整的社會(huì)氛圍，并鼓勵(lì)、支持相關(guān)團(tuán)體的抗議活動(dòng)?！痹诖朔諊绊懼?，島內(nèi)部分中學(xué)生逐漸成為反對(duì)新課綱的主力，并發(fā)起一系列反課綱、反“教育部”的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

反課綱運(yùn)動(dòng)主要是針對(duì)課綱形成程序和課綱內(nèi)容兩方面而展開，程序方面是認(rèn)為課綱改革存在“黑箱作業(yè)”，內(nèi)容方面主要體現(xiàn)在對(duì)有關(guān)臺(tái)灣歷史詞匯的應(yīng)用充滿“大漢沙文思想”，被學(xué)生視為“中國(guó)化”、“去臺(tái)灣化”的表現(xiàn)?！啊逃俊賳T羅列出‘反課綱’團(tuán)體質(zhì)疑的內(nèi)容，共計(jì)17項(xiàng)，如把‘鄭氏’改為‘明鄭’，‘日本統(tǒng)治’改成‘日本殖民統(tǒng)治’、‘接收臺(tái)灣’改成‘光復(fù)臺(tái)灣’、‘慰安婦’改成‘婦女被強(qiáng)迫做慰安婦’、‘中國(guó)’改成‘中國(guó)大陸’等等。”

從改革內(nèi)容來看，無論是變動(dòng)的篇幅還是用詞的尺度，跟李、扁時(shí)期的“去中國(guó)化”課綱改革相比，只能算是范圍極小的微調(diào)。而且調(diào)整內(nèi)容既尊重客觀歷史情況，也符合臺(tái)灣地區(qū)的法理規(guī)定，可仍然引起部分學(xué)生的反對(duì)和不滿，“有媒體報(bào)導(dǎo)，有一位反課綱的小女生質(zhì)疑道：我們說‘日本殖民統(tǒng)治’，如果日本政府知道了，‘會(huì)不會(huì)生氣？’令人聽了啼笑皆非，也為高中學(xué)生歷史知識(shí)被整的如此貧乏，感到悲哀”“部分婦女做慰安婦是自愿的”“退回洗腦課綱，捍衛(wèi)教育尊嚴(yán)”等口號(hào)不絕于耳，由此可見，部分臺(tái)灣青年對(duì)歷史問題的不了解也是造成反課綱學(xué)運(yùn)問題疊生的原因。

2.部分青年學(xué)生對(duì)抗戰(zhàn)紀(jì)念的態(tài)度

1945年對(duì)中華民族而言是具有里程碑式意義的時(shí)刻，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，臺(tái)灣光復(fù)，結(jié)束了臺(tái)灣人民二等公民的地位。對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念也應(yīng)該成為海峽兩岸中華兒女共同的歷史性活動(dòng)，而時(shí)移世易，當(dāng)大陸同胞仍在緬懷革命先烈，組織抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí)，臺(tái)灣對(duì)抗戰(zhàn)的紀(jì)念卻隨著臺(tái)日關(guān)系和諧的需要而被逐漸淡化。

時(shí)至今日，臺(tái)灣地區(qū)“沒有一座抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。臺(tái)灣地區(qū)是全世界遭日本軍國(guó)主義侵略后，唯一沒有抗日紀(jì)念館的地方”更有老兵說道“臺(tái)灣社會(huì)已經(jīng)和過去不同，缺少紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的熱情是無可奈何的社會(huì)演變”?！芭_(tái)灣‘中研院’社會(huì)所曾經(jīng)做過一次抽樣調(diào)查，其中有一個(gè)問題是：如果要您選擇一個(gè)最重要的事件來教給后代，您選擇哪一個(gè)？在1949年前出生的受訪者中，56%的人選擇了8年抗戰(zhàn)。將受訪者范圍擴(kuò)大到20歲以上時(shí)，認(rèn)為抗戰(zhàn)或日本統(tǒng)治臺(tái)灣是最重要的比例就降為25%”這個(gè)調(diào)查結(jié)果很直觀的把臺(tái)灣民眾年齡和對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度做了關(guān)聯(lián)，也顯示島內(nèi)的政治生態(tài)發(fā)生的重大變化，也使得臺(tái)灣民眾尤其是青年“對(duì)中華民族的情感一直在弱化，對(duì)歷史記憶的意識(shí)觀念變得越來越模糊”本該是中華民族用來緬懷的歷史紀(jì)念，也在青年歷史觀的弱化中逐漸淡出了民族的記憶。

（二）部分青年的近現(xiàn)代史觀受島內(nèi)政黨政治影響嚴(yán)重

1.青年學(xué)生在新時(shí)期對(duì)二二八事件的態(tài)度

二二八事件是臺(tái)灣光復(fù)初期，在國(guó)民黨威權(quán)統(tǒng)治之下發(fā)生的悲慘事件，但隨著島內(nèi)對(duì)這段歷史的正視，二二八紀(jì)念館等具有對(duì)這段歷史鑒明的紀(jì)念地點(diǎn)紛紛建立，臺(tái)灣民眾也在逐漸走出由此帶給自己的傷痛。但仍有一些團(tuán)體，包括民進(jìn)黨、臺(tái)灣民主建國(guó)聯(lián)盟等政黨或民間組織，為了打壓國(guó)民黨，將二二八事件頻頻翻出進(jìn)行“扒皮式”的解讀，不求證真相，夸大事實(shí)，如“國(guó)民黨政府認(rèn)為228事件的發(fā)生，是因?yàn)榕_(tái)灣人受到日本殖民統(tǒng)治的‘奴化’教育，逐漸日本化，抗拒國(guó)府的接收”“國(guó)民黨將228事件定位為臺(tái)灣人要當(dāng)家作主，脫離中國(guó)的叛國(guó)暴動(dòng)，參與者是暴民、亂民?！钡仍捳Z，都有對(duì)事實(shí)夸大和抹黑國(guó)民黨的性質(zhì)。

而更多當(dāng)代臺(tái)灣青年，則在反動(dòng)政黨和民間團(tuán)體的鼓動(dòng)下，以悲壯的情調(diào)，感同身受般的痛苦對(duì)二二八事件進(jìn)行自我理解和描述，忽略事件爆發(fā)時(shí)的環(huán)境因素，移花接木般的把對(duì)近七十年前的國(guó)民黨的憎恨與抱怨發(fā)泄到七十年后國(guó)民黨的身上，而國(guó)民黨當(dāng)局越是道歉越是成為部分民眾步步逼近的借口，很多青年民眾也因此成為政黨斗爭(zhēng)的政治工具。

2.青年學(xué)生對(duì)“去蔣化”活動(dòng)的態(tài)度

“去蔣化”和“去中國(guó)化”也是自李、扁時(shí)期被搬到政治舞臺(tái)上的“重要議程”。曾在“兩蔣”時(shí)期被各地、各單位設(shè)立的蔣介石銅像，紛紛在近年來遭到破壞，以公園內(nèi)和學(xué)校里遭到破壞的為多?！芭_(tái)中市北區(qū)中正公園的蔣介石銅像二二八當(dāng)天遭人噴漆，寫上‘殺人兇手’”“東海大學(xué)中正紀(jì)念堂的蔣介石銅像則被人以童軍繩勒頸并噴漆‘勿忘二二八’”近年來輔仁大學(xué)、陽明大學(xué)、清華大學(xué)（新竹）、成功大學(xué)等島內(nèi)公立、私立大學(xué)校內(nèi)的蔣介石銅像都曾遭到各種破壞，不論校方態(tài)度如何，銅像所遭到破壞的頻率與日俱增?！叭ナY化”的實(shí)質(zhì)就是“去中國(guó)化”，而學(xué)生的種種做法，無非也是民進(jìn)黨執(zhí)政后臺(tái)灣主體意識(shí)的提升，青年受到政治因素影響后的過激行為而已。

3.青年學(xué)生在反課綱改革運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)

自2014年開始的反課綱改革運(yùn)動(dòng)，學(xué)生對(duì)所反對(duì)改革的內(nèi)容不甚了解，卻仍然具有堅(jiān)持反對(duì)的立場(chǎng)和態(tài)度，為“反對(duì)而反對(duì)”的實(shí)質(zhì)已經(jīng)碾壓了主張反對(duì)“黑箱課綱”口號(hào)的說法。

在學(xué)生運(yùn)動(dòng)并未高漲時(shí)，“教育部長(zhǎng)”吳思華為了緩和當(dāng)局與學(xué)生之間的關(guān)系，特?cái)M在四所高中舉行課綱座談會(huì)，以求解決問題。但老師、學(xué)生發(fā)言針鋒相對(duì)，導(dǎo)致溝通失效。而在8月5日，民進(jìn)黨舉行中執(zhí)會(huì)，蔡英文在會(huì)中發(fā)言指出“學(xué)生們對(duì)理想的堅(jiān)持，民進(jìn)黨給予充分的支持和肯定”“學(xué)生們已經(jīng)創(chuàng)造了歷史，改變了社會(huì)對(duì)教育的刻板印象”“這是屬于學(xué)生們的成就”。

由此可見，在綠營(yíng)推動(dòng)下，一些青年學(xué)生被推到了政治抗?fàn)幍那熬€。而且部分臺(tái)灣青年的歷史觀并不以客觀史實(shí)為基礎(chǔ)，在對(duì)歷史的認(rèn)知中摻雜的政治因素不容小覷，這也導(dǎo)致部分青年有立場(chǎng)的看待史實(shí)，不愿尊重歷史真相，不能厘清政治和歷史的界限，造成“無知而無畏”的情況，在匡扶自己眼中的“正義”的同時(shí)，成為政客的工具。

（三）部分青年學(xué)生的近代史觀受臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境影響嚴(yán)重

1.部分島內(nèi)青年逐漸形成的現(xiàn)實(shí)主義性格

臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)“兩蔣”時(shí)期得到了迅猛的增長(zhǎng)，一躍成為“亞洲四小龍”之首，但隨著代工廠功能的削弱，企業(yè)轉(zhuǎn)型不成功，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)自李登輝執(zhí)政后期開始落入平穩(wěn)較慢發(fā)展時(shí)期，在近20年的時(shí)間里，民眾的生活水平并未得到顯著提升，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入遲緩平穩(wěn)狀態(tài)，社會(huì)矛盾并未激化，且兩岸關(guān)系也從緊張時(shí)期過度到相對(duì)和平時(shí)期，雖然期間也有小波瀾，但民眾生活仍然相對(duì)安逸。

而出生于1990年代的臺(tái)灣青年，在其成長(zhǎng)過程中，恰逢兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)也相對(duì)平穩(wěn)，又適逢李、扁當(dāng)政時(shí)期，施行“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”課綱，奉臺(tái)灣主體意識(shí)為社會(huì)主流文化，弱化歷史觀教育，追求臺(tái)灣的國(guó)際定位，這也使得這一代青年在成長(zhǎng)過程中，不認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，只注重自身感受，關(guān)心切身利益，且因受到過量的臺(tái)灣主體意識(shí)教育灌溉，使得青年更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)歷史不求甚解。

2.島內(nèi)話語環(huán)境的變化對(duì)青年的影響

臺(tái)灣電視中播放的辯論節(jié)目，并不對(duì)辯論方言語的客觀性和準(zhǔn)確性作要求，只是一味的追求收視率，造成一些人為了博得更多觀眾的眼球，只注重自己談話的目的性，并不對(duì)所說內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)，如姚立明“臺(tái)灣馬英九上任7年，造成臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)更加依賴中國(guó)，這樣臺(tái)灣的政治也更加難以獨(dú)立，這個(gè)是馬英九罪過之一?！贝祟愌哉?，為表述自己的立場(chǎng)，不能客觀的看待問題，從狹隘片面的角度進(jìn)行論述，也在影響著臺(tái)灣青年的成長(zhǎng)。

2015年，一篇題為《我如何從感性“臺(tái)獨(dú)”變成理性統(tǒng)派》的文章在兩岸媒體熱傳，透視文章中顯露的信息，有助于我們更好的從臺(tái)灣社會(huì)角度了解當(dāng)代部分臺(tái)灣青年為何將“臺(tái)獨(dú)”觀念直根心中。作者表示自己曾經(jīng)也是一個(gè)堅(jiān)定的“臺(tái)獨(dú)”捍衛(wèi)者，后來逐步轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)。但她表示“像我在臉書上講我自己是中國(guó)人這類的話，然后大家會(huì)覺得這人是不是瘋了？”“他們還會(huì)把我的臉書截圖，散播到其它地方”“認(rèn)為我對(duì)不起臺(tái)灣。他們不敢相信，怎么會(huì)有人這么想”“基本上不管是朋友或者是家人，都很嚴(yán)厲地攻擊過我?！薄盎蛘呱踔廉?dāng)著面指著我，說我這個(gè)小孩思想有問題”。

由此可見，在“去中國(guó)化”過程中被去除掉的文化認(rèn)同，深深的影響了臺(tái)灣青年。“臺(tái)獨(dú)”觀念已經(jīng)深入到家庭中、學(xué)校里，更多人不會(huì)改變自己“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)的根本原因可能是因?yàn)閷?duì)歷史的不了解，且受到了政治因素的影響，但更直接的原因也可能是因?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)不能得到身邊人的理解和支持，甚至家人也會(huì)有歧義，很多青年也因自己的觀點(diǎn)并不能與“臺(tái)獨(dú)”主流相一致而隱藏了自己的聲音。

二、造成此現(xiàn)象的原因

（一）李、扁時(shí)期“去中國(guó)化”政策的影響

李、扁執(zhí)政時(shí)期的“去中國(guó)化”政策“它實(shí)質(zhì)上是一種政治動(dòng)向，其目的是通過文化上的‘去中國(guó)化’達(dá)到在政治上從中國(guó)分裂出去的目的”他們不顧客觀史實(shí)，宣揚(yáng)“臺(tái)灣民族主義”，通過此手段使臺(tái)灣主體意識(shí)過激化，高調(diào)的進(jìn)行“去中國(guó)化”活動(dòng)，在校園教育中，篡改歷史、地理等學(xué)科課綱、并通過在學(xué)校內(nèi)部編寫對(duì)臺(tái)灣本土化認(rèn)識(shí)的教材如《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》、將臺(tái)灣史從中國(guó)史中進(jìn)行分割、增設(shè)本土化教育的通識(shí)課程的教育手段，在學(xué)生心中樹立臺(tái)灣與中國(guó)是相互對(duì)立的概念。在社會(huì)教育中，進(jìn)行“去蔣化”“去中國(guó)化”活動(dòng)，拆除各地的“兩蔣”塑像，換中正紀(jì)念堂前廣場(chǎng)牌匾“大中至正”為“自由廣場(chǎng)”，改“臺(tái)北公園”為“二二八紀(jì)念公園”，在各種公共學(xué)習(xí)空間，如公共資訊圖書館、自然科學(xué)博物館內(nèi)，將臺(tái)灣文化與中國(guó)文化進(jìn)行剝離，宛若兩種文化相互獨(dú)立存在，互不影響。在對(duì)歷史認(rèn)同問題上，打出“原住民”手牌，突出臺(tái)灣社會(huì)由各種文化交匯混合而成的特質(zhì)，在表述中弱化中華文化在臺(tái)灣的影響功能，并突顯原住民的民族文化，確認(rèn)“南島語系族群”在臺(tái)先入為主的觀點(diǎn)，企圖借以掩飾臺(tái)灣屬于中國(guó)這一事實(shí)，混淆當(dāng)代青年的視聽。

（二）歷史學(xué)科在臺(tái)高等院校的設(shè)置情況對(duì)青年近現(xiàn)代史觀的影響

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)對(duì)自身文化的定位要依靠對(duì)歷史的了解和學(xué)習(xí)。但隨著李、扁時(shí)期在中學(xué)施行“臺(tái)獨(dú)”課綱，導(dǎo)致部分青年不能正確認(rèn)識(shí)到兩岸在歷史文化上的相通相連，所以導(dǎo)致對(duì)歷史學(xué)科的興趣并不高漲，加之臺(tái)灣地區(qū)高校數(shù)量雖多，但擁有歷史學(xué)科的學(xué)校卻幾乎屈指可數(shù)。

筆者對(duì)臺(tái)灣46所公立大學(xué)的歷史學(xué)科設(shè)立情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在46所大學(xué)中，擁有歷史學(xué)系或歷史研究所的學(xué)校共有14所，其中包括3所學(xué)校只有歷史學(xué)研究所。且這些院校在臺(tái)灣招生人數(shù)又有限，所以歷史專業(yè)學(xué)生為數(shù)不多。由于臺(tái)灣中學(xué)校園內(nèi)對(duì)歷史科目學(xué)習(xí)的氛圍并不熱烈，而有歷史學(xué)科的大學(xué)數(shù)量又少，招聘老師崗位緊張，導(dǎo)致想通過歷史學(xué)專業(yè)在校園任教的機(jī)會(huì)在“文史哲”三科中最難以實(shí)現(xiàn)，因此歷史學(xué)專業(yè)就業(yè)前景并不樂觀，報(bào)考人數(shù)也相對(duì)有限，這也使臺(tái)灣青年對(duì)歷史學(xué)的態(tài)度陷入了一種不良的循環(huán)之中。

（三）良莠不齊的傳播媒介對(duì)青年近現(xiàn)代史觀的影響

戒嚴(yán)時(shí)期，臺(tái)當(dāng)局針對(duì)書籍、報(bào)刊的管制施行“臺(tái)灣省戒嚴(yán)期間新聞紙雜志圖書管制辦法”這其中規(guī)定不準(zhǔn)出版“‘內(nèi)容猥褻有悖公序良俗’、‘挑撥政府與人民感情者’等涉及政治意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)獨(dú)觀念、本土文化、性別議題內(nèi)容的書籍?！笔Y經(jīng)國(guó)在1987年下令解除戒嚴(yán)，該條例也隨之失效。隨著圖書出版空間的全面開放，曾經(jīng)在戒嚴(yán)時(shí)期被禁止出版發(fā)行的書籍也開始出現(xiàn)。伴著臺(tái)灣民主化進(jìn)程的加速，各種言論也開始有了膨脹的空間，個(gè)人觀點(diǎn)不論是否符合客觀事實(shí)，都可以通過報(bào)紙、書籍的形式出版、刊登，表達(dá)自己的思想，從而進(jìn)行宣傳影響?！霸陂_放報(bào)禁后，政府的干預(yù)力量大幅減弱，媒體經(jīng)營(yíng)主要的考量則來自于商業(yè)與市場(chǎng)，支配媒體的游戲規(guī)則有了重大的變化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成了支配媒體市場(chǎng)的新規(guī)則?！辈糠謭?bào)紙也帶有了政治立場(chǎng)，成為政黨進(jìn)行宣揚(yáng)自己和詆毀對(duì)手的媒介，所刊登的內(nèi)容也存在對(duì)事實(shí)進(jìn)行歪曲或夸大，以《自由時(shí)報(bào)》為例，《自由時(shí)報(bào)》在創(chuàng)辦初期是支持國(guó)民黨本土派的李登輝，隨著2000年政黨輪替，《自由時(shí)報(bào)》開始轉(zhuǎn)向李登輝所支持的民進(jìn)黨，“究其原因，也與民進(jìn)黨對(duì)媒體的控制有關(guān)。為了控制其他民營(yíng)媒體，民進(jìn)黨當(dāng)局通過金融機(jī)構(gòu)控制媒體資金來源，對(duì)不聽話的就掐緊，對(duì)于親綠的就開綠燈。一向是臺(tái)灣媒體廣告大頭的公營(yíng)企業(yè)廣告費(fèi)，在陳水扁當(dāng)局上臺(tái)后也開始違反經(jīng)濟(jì)原則，傾向‘獨(dú)派’媒體?！痹诖朔N狀況下，島內(nèi)的部分媒體脫離了作為新聞媒體要求的公正客觀，帶著政治立場(chǎng)和自身的利益訴求對(duì)新聞進(jìn)行報(bào)道，這也導(dǎo)致了民眾對(duì)消息的誤判與誤信，對(duì)青年形成正確的判斷起到了負(fù)面影響。

（四）馬英九“執(zhí)政之軟”對(duì)青年近現(xiàn)代史觀的影響

2008年，馬英九高票當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人一職。本是贏得眾人支持的馬英九，卻在正式執(zhí)政之后暴露了自己的執(zhí)政之軟，雖然從政多年，但未脫其學(xué)者氣息，沒能認(rèn)清臺(tái)灣社會(huì)所存在的現(xiàn)實(shí)問題，不顧藍(lán)綠二元結(jié)構(gòu)這一社會(huì)基本矛盾與現(xiàn)實(shí)，要實(shí)現(xiàn)藍(lán)綠共治，實(shí)行藍(lán)綠和解。

種種做法，導(dǎo)致其在任期間沒能及時(shí)制止“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的發(fā)展，上任之初，面對(duì)陳水扁的“98課綱”馬英九選擇聽從別人的意見，并沒有及時(shí)做出調(diào)整，反而在第二任期時(shí)，才開始對(duì)課綱進(jìn)行微調(diào)。其執(zhí)政時(shí)期，也并沒有對(duì)臺(tái)灣媒體進(jìn)行制度上的規(guī)范，反而使自己受到對(duì)立媒體的牽制，致使出現(xiàn)各種反對(duì)其政策的游行示威活動(dòng)。馬英九自身所抱持的“一個(gè)中國(guó)”信念，也因?yàn)榕略庵旅癖姺锤形茨茏龀雒鞔_、堅(jiān)決的表態(tài)，臺(tái)灣的政治現(xiàn)實(shí)卻讓他無法按照自己的政治意志推動(dòng)，遇到來自內(nèi)外各方勢(shì)力的抵抗與壓力，馬英九不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

三、此現(xiàn)象可能對(duì)兩岸關(guān)系造成的影響

臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史的認(rèn)知，存在不了解史實(shí)情況、受島內(nèi)政治因素和社會(huì)環(huán)境影響的問題，這直接影響著臺(tái)灣青年對(duì)待兩岸關(guān)系的態(tài)度，關(guān)系兩岸未來的走向。這種影響主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：

第一，青年對(duì)史實(shí)所知甚少，缺少對(duì)問題的判斷能力，容易受到他人觀點(diǎn)的影響，如學(xué)生們?cè)诜磳?duì)課綱改革的運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來的狀態(tài)，僅憑借自己主觀意愿反對(duì)歷史課綱改革，這是“無知者無畏”的錯(cuò)誤心態(tài)。使學(xué)生們更加注重眼前的視角，而不去拓寬視野，造成坐井觀天卻怡然自得的結(jié)果，使青年不能理解兩岸歷史上存在的交融關(guān)系，淡化了青年的國(guó)族認(rèn)同感。

第二，青年的歷史觀受到政治因素的影響，則為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的發(fā)展創(chuàng)造了條件，臺(tái)灣的兩黨制制度尚沒有完全成熟，兩黨之間仍存在為了獲得執(zhí)政權(quán)而互相惡斗的行為，民進(jìn)黨因此對(duì)臺(tái)灣歷史從自己的角度進(jìn)行解讀，對(duì)國(guó)民黨執(zhí)政業(yè)績(jī)只談只言片語，而對(duì)舊時(shí)國(guó)民黨造成的惡性事件不斷放大，反對(duì)黨通過這種方式，對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行抹黑，增加民眾對(duì)國(guó)民黨的抵觸情緒，從而樹立自己不同于國(guó)民黨的“臺(tái)獨(dú)”觀念，這也為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的發(fā)展，創(chuàng)造了條件。

第三，兩岸實(shí)力的翻轉(zhuǎn)使臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸實(shí)力的增強(qiáng)表現(xiàn)出的是對(duì)統(tǒng)一問題的擔(dān)憂，這反而促使臺(tái)灣民眾的“臺(tái)灣主體意識(shí)”不斷強(qiáng)化，尤其在青年人中，表現(xiàn)極為明顯。“愛臺(tái)灣”幾乎成為每個(gè)“合格”臺(tái)灣青年的信條，因此在一些沒能正確理解現(xiàn)今兩岸關(guān)系的臺(tái)灣青年眼中，大陸意味著對(duì)臺(tái)灣的威脅，因此，一些青年對(duì)大陸的抵觸感不斷增強(qiáng)。

第四，臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史的認(rèn)知，直接影響祖國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程。青年是兩岸未來的主導(dǎo)者，青年的國(guó)族觀念直接影響在未來時(shí)間里兩岸的關(guān)系將何去何從。馬英九執(zhí)政時(shí)期，兩岸關(guān)系得以和平穩(wěn)定發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流不斷加深，臺(tái)灣對(duì)大陸的經(jīng)濟(jì)依賴也逐漸增強(qiáng)，兩岸越來越走向經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，但如果兩岸只是在經(jīng)濟(jì)上的交流增加，兩岸青年在文化認(rèn)同上仍然不能形成共識(shí)，那么兩岸的和平穩(wěn)定關(guān)系也會(huì)因此受到影響，祖國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程也會(huì)受到影響。

因此，探究臺(tái)灣青年對(duì)臺(tái)灣近現(xiàn)代史認(rèn)知中存在的問題，并分析其原因，對(duì)遏制“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的擴(kuò)張，對(duì)促進(jìn)兩岸關(guān)系的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的早日實(shí)現(xiàn)都具有一定意義。

［1］徐亦鵬.臺(tái)灣反課綱運(yùn)動(dòng)：到底在反什么［J］.世界知識(shí)，2015年17期：P53—55.

［2］［3］王仲孚.透視高中生反“課綱微調(diào)”的真相［J］.海峽評(píng)論，2015年297期：P63—65.

［4］［5］臺(tái)灣人漸被抹去抗戰(zhàn)記憶［J］.黨政論壇，2015年5期：p32.

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［7］蘋果日?qǐng)?bào)/蔡英文：由林萬億組項(xiàng)目小組 監(jiān)督課綱檢討過程/2015年8月5日http：//www.appledaily.com.tw/realtimenews/ article/new/20150805/662910/2016年6月12日.

［8］觀察者網(wǎng)/我如何從感性“臺(tái)獨(dú)”變成理性統(tǒng)派/2015年8月28日/ http：//www.guancha.cn/local/2015_09_09_333562_s.shtml /2016年6月12日

［9］陳孔立.臺(tái)灣“去中國(guó)化”的文化動(dòng)向［J］.臺(tái)灣研究集刊，2001 年3期：P1—11.

［10］楊騰飛.試述解嚴(yán)后臺(tái)灣出版業(yè)的發(fā)展［J］.科教導(dǎo)刊，2012年11月中：P211—212.

［11］周百濤.開放報(bào)禁后臺(tái)灣報(bào)業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)［J］ .新聞大學(xué).2002.秋：P35—37

［12］馬瀟漪.淺析臺(tái)灣媒體對(duì)大陸事務(wù)報(bào)道特點(diǎn)——以《聯(lián)合報(bào)》和《自由時(shí)報(bào)》對(duì)中共十八大報(bào)道為例》［J］.新聞傳播.2013年10月：P61—63.