約瑟夫?奈“軟實(shí)力”說與美國(guó)大眾文化的傳播

李園林天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院　天津　300387

約瑟夫?奈“軟實(shí)力”說與美國(guó)大眾文化的傳播

李園林天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院天津300387

約瑟夫?奈的“軟實(shí)力”理論提出后，文化作為一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”的主要資源首次被提到一個(gè)重要的位置上。美國(guó)大眾文化憑借其強(qiáng)大的吸引力，在傳媒產(chǎn)業(yè)的幫助下向世界各個(gè)角落傳播。美國(guó)的文化軟實(shí)力已達(dá)到無(wú)他國(guó)可以望其肩項(xiàng)的地位，“美國(guó)化”已然勢(shì)不可擋。

軟實(shí)力；美國(guó)大眾文化；美國(guó)化

美國(guó)學(xué)者約瑟夫?奈于1989年提出“軟實(shí)力”的概念并不斷對(duì)其學(xué)說進(jìn)行論述。按照約瑟夫?奈的解釋，“軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家文化和意識(shí)形態(tài)的吸引力，是通過吸引力而非通過威逼利誘來(lái)達(dá)到理想結(jié)果的能力。它之所以發(fā)生作用是靠著使其他人確信，他們應(yīng)該追隨著你，或者使他們與導(dǎo)致你欲要之行動(dòng)的規(guī)范和制度保持一致，”并且“這種吸引力來(lái)自一國(guó)的文化、政治價(jià)值觀和外交政策”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)崛起之后，憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事等“硬實(shí)力”的支撐，美國(guó)文化軟實(shí)力無(wú)他國(guó)可以望其肩項(xiàng)。進(jìn)入21世紀(jì)后，美國(guó)文化軟實(shí)力的態(tài)勢(shì)更加強(qiáng)勁，各個(gè)國(guó)家面臨著“美國(guó)化”的巨大挑戰(zhàn)。

一、主流價(jià)值觀與美國(guó)大眾文化的興起

從殖民地時(shí)代開始，歐洲移民將從文藝復(fù)興時(shí)期到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期形成的政治制度、法律框架、文化傳統(tǒng)以及平等自由的價(jià)值觀等，帶到北美大陸。20世紀(jì)中期以前，美國(guó)的主流文化是來(lái)自歐洲的白人移民形成的盎格魯-撒克遜文化。然而，二戰(zhàn)結(jié)束后，大量移民涌入美國(guó)，不同的民族，不同的文化交織碰撞在一起，美國(guó)成為文化“大熔爐”，多元文化主義逐漸興起。隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展，多元文化主義最終取代了傳統(tǒng)的盎格魯-撒克遜主流文化。不同的移民造就了美國(guó)文化的多元性，而美國(guó)的主流價(jià)值觀也隨著歷史演進(jìn)不斷深化，自由、民主、平等、人權(quán)、正義、秩序、多元化、法治等內(nèi)容的主流價(jià)值觀成為人人認(rèn)可并不斷為之奮斗的美國(guó)精神與生活方式。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)在現(xiàn)代化的影響下迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，一躍成為世界超級(jí)大國(guó)。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，為美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了無(wú)可比擬的財(cái)富，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)效率也得到了很大的提高，人們?cè)谙嗤臅r(shí)間內(nèi)能夠生產(chǎn)出更多的商品，但是相應(yīng)的，現(xiàn)代化的工業(yè)大生產(chǎn)使得工作的性質(zhì)發(fā)生了改變，工人們的心理壓力增大，迫切需要一種文化來(lái)滿足自己的精神需求，而滿足精神需求的方式則表現(xiàn)在消費(fèi)上。

為了滿足廣大消費(fèi)者的購(gòu)買需求，大批量生產(chǎn)迅速發(fā)展。廉價(jià)的大眾文化商品種類的繁多進(jìn)一步刺激了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，美國(guó)進(jìn)入了高消費(fèi)階段，追求物質(zhì)享受的消費(fèi)主義在工人大眾中流行起來(lái)。而為了商品的推銷，得益于科技進(jìn)步的大眾傳媒逐漸發(fā)展起來(lái)，通過報(bào)紙雜志、電視廣播、電腦互聯(lián)網(wǎng)等傳播手段與工具，廣大受眾能夠輕而易舉的獲得更多的商品信息，大眾消費(fèi)得以普及。作為美國(guó)大眾文化典型標(biāo)志的影視戲劇、流行音樂、書刊雜志、體育賽事、娛樂活動(dòng)、時(shí)裝快餐，甚至可口可樂、麥當(dāng)勞、好萊塢、牛仔褲等在消費(fèi)領(lǐng)域迎合了大眾的口味，在美國(guó)社會(huì)逐步取得主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，美國(guó)所追求的自由、民主、平等、人權(quán)、正義、秩序、多元化、法治等內(nèi)容的主流價(jià)值觀也蘊(yùn)含在大眾文化商品中。對(duì)于其他國(guó)家的民眾來(lái)說，這些商品具有強(qiáng)大的吸引力，隨著商品的消費(fèi)，美國(guó)的主流價(jià)值觀以及美國(guó)的生活方式被潛移默化的傳遞到消費(fèi)者腦中，令其無(wú)限向往。

二、美國(guó)大眾文化的傳播

由于美國(guó)較之于西方各國(guó)更早的進(jìn)入現(xiàn)代大眾消費(fèi)社會(huì)，使得大眾生產(chǎn)和大眾消費(fèi)造就的大眾文化在美國(guó)居于主流文化的主導(dǎo)地位，并且作為美國(guó)文化的代表在全球傳播，所到之處，勢(shì)不可擋，不僅最能吸引外國(guó)公眾的興趣，而且已成為傳播美國(guó)生活方式和價(jià)值理念的最佳途徑，電影、流行音樂、電視、快餐、時(shí)裝、主題公園等美國(guó)大眾文化產(chǎn)品極大程度地提高了美國(guó)文化的吸引力，成為美國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。不得不承認(rèn)美國(guó)大眾文化對(duì)于世界人民來(lái)說有著強(qiáng)大的吸引力，消費(fèi)者“通過對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)品的消費(fèi)達(dá)到了物質(zhì)上的滿足和精神上的愉悅，與此同時(shí)，卻在不知不覺的過程中受到了這種文化所張揚(yáng)的價(jià)值觀的影響?！庇纱丝梢姡柚蟊娢幕a(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)美國(guó)大眾文化在全球的傳播具有良好效果，即“通過實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化，不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)品輸出，進(jìn)而以文化產(chǎn)品為載體，積極向全世界宣傳、推廣其價(jià)值理念，并試圖用美國(guó)的文化價(jià)值觀來(lái)‘重塑’世界”。在對(duì)外輸出中，作為大眾文化典型產(chǎn)品的微軟、蘋果、麥當(dāng)勞、好萊塢等沖破了種種限制與壁壘，不分民族、不分種族、不分信仰的滲透到世界各地，成為各國(guó)人民的首要選擇。然而，美國(guó)大眾文化之所以能滲透到世界各地還要得益于美國(guó)龐大的媒體產(chǎn)業(yè)。美國(guó)的傳媒業(yè)在世界上最為發(fā)達(dá)，媒體網(wǎng)絡(luò)幾乎覆蓋全球。如此強(qiáng)大的傳媒輿論輕而易舉地進(jìn)入其他國(guó)家，將美國(guó)現(xiàn)代生活的方方面面呈現(xiàn)在各國(guó)人民眼前，宣傳美國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)，深深地影響著其國(guó)民的思想觀念和生活方式，成為全球化主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)者。在信息大爆炸的時(shí)代，各國(guó)人民在無(wú)形中被動(dòng)的改變自己的思維方式和價(jià)值選擇，而日益趨向美國(guó)。

三、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)大眾文化將美國(guó)價(jià)值觀、精神觀、生活觀蘊(yùn)含在各類商品中行銷全球，并通過強(qiáng)勢(shì)傳媒產(chǎn)業(yè)的傳播，極快的成為各類文化的典范。使掌握了全球話語(yǔ)權(quán)，確定了世界霸主的地位。德國(guó)著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者約瑟夫?約菲就指出美國(guó)的軟實(shí)力“比它的經(jīng)濟(jì)和軍事資源還要大。美國(guó)的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都強(qiáng)烈地向外散射，類似于羅馬帝國(guó)時(shí)代，但表現(xiàn)出一種新奇的扭曲。羅馬和蘇俄的文化影響僅限于它們的軍事疆域，而美國(guó)的軟實(shí)力統(tǒng)治了一個(gè)太陽(yáng)永遠(yuǎn)不落的帝國(guó)”。

美國(guó)的大眾文化勢(shì)如破竹的向外傳播，各個(gè)國(guó)家清醒地認(rèn)識(shí)到“美國(guó)化”對(duì)自己國(guó)家民族文化的巨大沖擊。面對(duì)著無(wú)孔不入的美國(guó)大眾文化，如何抵擋這絕大的沖擊并努力構(gòu)建自己國(guó)家的軟實(shí)力已經(jīng)成為一個(gè)深刻艱難而又亟需解決的問題。

［1］王曉德.“軟實(shí)力”與美國(guó)大眾文化的全球擴(kuò)張［J］.歷史教學(xué)，2007（10）：6，7，9.

［2］約瑟夫?奈.軟力量——世界政壇成功之道［M］.吳曉輝、錢程譯. 北京：東方出版社， 2005：11.

［5］李百玲.美國(guó)建構(gòu)國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑分析［J］.世界與社會(huì)主義， 2011（6）：11.

李園林（1990—），女，漢族，天津市人，在讀研究生，單位天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文化。