鄉(xiāng)　語

陸令壽

鄉(xiāng)語

陸令壽

在湖北，我是地道的外鄉(xiāng)人，武漢人講話，比起我們蘇南話顯得很“硬”很“沖”。有人說，寧聽蘇南人吵架，也不愿聽湖北人唱歌。剛調(diào)來湖北那陣，我費(fèi)了好大勁才慢慢聽懂。那年，我到土家族居住的巴東縣清太坪鎮(zhèn)駐點(diǎn)，聽山里人講話更是費(fèi)勁。所以，每到一村，我都跟村民說，你們反映問題要講慢一點(diǎn)，語氣要平和，不要激動(dòng)，不然，我聽不懂，講了半天也白搭，對(duì)牛彈琴。我不想做一頭聽不懂話的“?！薄４蠹衣犃司托?。不少群眾說，你的話我們聽得懂。我說，我是山東驢子學(xué)馬叫，蘇南普通話。

聽話學(xué)話，是一門藝術(shù)。如果過不了語言關(guān)，就很難與百姓打交道，面對(duì)面比較容易做到，但零距離、心貼心就難了。清太坪鎮(zhèn)人講話鄉(xiāng)音重，輔音發(fā)不準(zhǔn)。他們把“發(fā)”說成“華”，把“宏”說成“逢”，把“祥”說成“強(qiáng)”，把“萬”說成“望”，把“譚”說成“唐”，把“巖”說成“挨”，以致有時(shí)候?yàn)榱伺逡粋€(gè)名字，要比劃大半天還出差錯(cuò)。白沙坪村的支書陳發(fā)宇，我一直以為他叫陳華宇，那天去村委會(huì)看到掛在墻上黨員形象欄才發(fā)現(xiàn)我聽錯(cuò)了，把“發(fā)”弄成了“華”。在村里呆了一段時(shí)間，與百姓打交道多了，對(duì)這兒的方言也不像剛來時(shí)那么艱澀難懂了，看著村民們講話的表情手勢(shì)和嘴形，連估帶猜，不會(huì)出大的錯(cuò)。

真正聽懂百姓講的話，也是學(xué)習(xí)和享受。他們口頭上的語言生動(dòng)豐富，也很有生命力。如，他們說一個(gè)人去世了，把去世說成“過身”，我們老家說“過輩”，很形象，都避開了一個(gè)“死”，“死”在很多地方忌諱。把回來看一下，說成“視”一下，把掙“口糧”說成摸“口食”，細(xì)細(xì)琢磨，都有道理。喝酒時(shí)，把“喝了”說成“喯了”或者“逮了”，“瞎扯”說成“扯白”，“遭罪”叫“遭孽”，“差勁”說成“差火”，“吊喪”叫“看信”，“送請(qǐng)柬”叫“送片片”，在外尋花問柳叫“打野食”，把“二流子”說成是“晃晃”，換一種說法，也很有意趣。在白沙坪，如果有人說某人是“好人”，并不是贊美他，而是說這人腦子有病，也就是呆傻。大概傻的人從不與人糾葛，大家把他看成不與世相爭(zhēng)的“好人”。在稱呼上，也有很多差別。村民們把“爺爺”叫“嗲嗲”，把外婆叫“嘎嘎”，外公叫“嘎公”，兒媳稱婆婆為“婆子”。如果不把這些稱呼弄清了，真的會(huì)鬧笑話呢。雙樹坪村有個(gè)漏斗戶叫蔡家貴，在蹲點(diǎn)工作結(jié)束聯(lián)歡時(shí)，他差一點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，說我們工作組沒去他家走訪。省里規(guī)定，漏一戶就一票否定。一了解，知道他早就把戶口牽到了鎮(zhèn)上，其母還在雙樹坪。我當(dāng)即去會(huì)會(huì)他。他家在鎮(zhèn)上開了酒坊。一進(jìn)門就聞到濃烈的酒糟味。他見我就說，哎呀，稀客。我說，我無事不登三寶殿。你叫蔡家貴是不？他點(diǎn)頭。你家住在雙樹坪四組？是的。是個(gè)老四合院，1959年砌的屋？他依舊點(diǎn)頭。你母親叫宋春秀，你家墻上掛著蜂籠養(yǎng)著蜜蜂，還有一條大狼狗。他詫異地看著我。我說，我們是四月初去你家走訪的，你怎么說我們沒走訪？他低下頭，很不好意思地說，是我不對(duì)，我不是針對(duì)你們的，是想觸村干部的皮。觸皮？什么意思？我盯著他。觸皮，是我們這兒的土話，意思就是出洋相。為么子要出村干部的洋相？蔡家貴一五一十地道來。這里的“觸皮”就很有玩味。簡(jiǎn)單地說，就是當(dāng)眾用手戳你的臉皮。人人要臉，樹樹要皮啊。

特別是掛在百姓口頭上的諺語，更讓人感到妙不可言。這里的百姓冬天一般吃兩頓，但一開春就得吃三頓，因?yàn)闀冮L(zhǎng)日短，勞作量大，吃兩頓扛不住?！安坏狡咴掳?，一天三頓飯”，意思是七月半（陰歷）之前，一定要吃三頓，而過了七月半，白天慢慢短了，就可以吃兩頓了。這兒季節(jié)也不一樣，冷的時(shí)間長(zhǎng)，有“清明斷雪，谷雨斷霜”、“山高一尺，水冷三分”之說。在山里我們算領(lǐng)教了，四月中旬還下了一場(chǎng)雪，過了清明還穿著冬裝。還有一些是反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣的，也讓人回味無窮。那次走訪，我與村支書閑聊，說到家鄉(xiāng)觀念，他脫口說“家雞顧屋轉(zhuǎn)，野雞繞嶺飛”，一語就把戀家的情結(jié)說透了。說到哪家兒女不孝，“稀飯養(yǎng)孝子，米飯養(yǎng)仇人”，“一娘生八子，八子不養(yǎng)娘”，與我們說的“升米養(yǎng)恩人，斗米養(yǎng)仇人”、“棒頭底下出孝子”是一回事。

在水布埡三里城，我見到一戶門楣上寫著：“喜慶弄璋”字樣。我問什么意思，隨行的中心學(xué)校鄭國(guó)晉老師給我解釋說，這告訴大家這戶頭生了男孩，如果生了女孩就是“喜慶弄瓦”。我查了一下，這還真有出處。從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。魯迅先生在文章中就曾揭露和批判過這種重男輕女的做法：生個(gè)兒子，便當(dāng)作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手里拿塊玉（璋）玩玩；生個(gè)女兒，便丟在地上，給她一片瓦（紡磚）弄弄。

在土家，還有“月半大于年”的說法，月半是指陰歷七月半。土家有兩個(gè)節(jié)最重要，一是春節(jié)，一是七月半。其他如清明、端午、中秋等，對(duì)他們來說并不看重，但七月半是很要緊的。這一天，在外的人都要回來祭祖，親朋相聚，焚香磕頭，人回來得越多越表示這戶人家人丁興旺。實(shí)際上，這個(gè)“半”是個(gè)虛數(shù)，土家人過七月半從七月十二就開始了，在一個(gè)村里為了不撞車，都錯(cuò)開過。雙樹坪村的向家是十二，譚家是十四，陳家是十五，多少年沿襲下來，約定俗成。

勞動(dòng)創(chuàng)造語言。讓我們驚奇的是在勞作中隨口說出的語言同樣有著奇妙之處。那次我們?nèi)ヒ巴饪疾鞄滋幬撮_發(fā)的景觀，有一座山峰，峰頂往下，是個(gè)男人的頭，峰頂往上是個(gè)女人頭，隨行的巴東旅游局副局長(zhǎng)老楊說，聽講加想象，越看還越像。脫口而出一句順口溜就把意思表達(dá)得很準(zhǔn)確。講到移民工作的難處，鎮(zhèn)村干部說“移民一年，扯皮百年”，是說移民的事有很多后遺癥，很惱人的。

古人言：水廣者魚大，山高者木修。只要真正做到身入、心入、神入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)百姓的語言是一座富礦，其中有著豐富的營(yíng)養(yǎng)供我們吸取。做“三農(nóng)”也好，做文學(xué)也好，必須過好語言關(guān)，學(xué)會(huì)聽話，聽得懂，解得透，記得住，才能左右逢源，如魚得水。