科學技術(shù)與生態(tài)城市建設(shè)的興起

陳 苗

武漢理工大學湖北武漢430010

科學技術(shù)與生態(tài)城市建設(shè)的興起

陳 苗

武漢理工大學湖北武漢430010

科學技術(shù)是城市建設(shè)的基本條件，滲透于城市建設(shè)的各個方面。但人們在改造自然、發(fā)展城市建設(shè)的過程中只是單方面地注重科學技術(shù)的器物層面，從而導(dǎo)致城市建設(shè)中出現(xiàn)了大量的問題，如：教育問題、生態(tài)問題等，這些問題使得人們重新開始審視科學技術(shù)在城市建設(shè)中的作用，并引導(dǎo)人們注重生態(tài)城市的建設(shè)。

科學技術(shù)；生態(tài)化城市建設(shè)；城市建設(shè)問題

隨著人對自然改造能力的提升，對經(jīng)濟效益的需求也逐步增大，人的價值觀也發(fā)生了歪曲，在這個階段中，為了獲得經(jīng)濟效益，技術(shù)開始各行其道，人們不斷地發(fā)明各種新的技術(shù)，科學家們也埋頭于科學的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的發(fā)明，新興技術(shù)的出現(xiàn)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，并滿足和不斷膨脹了人的經(jīng)濟欲望，使其技術(shù)失去了自身發(fā)展的合理性，反而給城市的發(fā)展帶來了一系列的問題。

一、科學技術(shù)帶來的城市建設(shè)問題

（一）生態(tài)問題?？茖W技術(shù)的大量應(yīng)用雖然在一定程度上促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了經(jīng)濟發(fā)展的水平，但由于人類不合理地運用科學技術(shù)，導(dǎo)致了城市生態(tài)和環(huán)境的破壞，在我國很多城市，由于重工業(yè)的發(fā)展，使得城市的很多水源與大氣層受到了嚴重的污染，其次，大規(guī)模的開墾和過度放牧造林與草區(qū)的破壞，也使得城市中水土流失和荒漠化現(xiàn)象越來越嚴重，最后，大量資源的開采利用造成了資源短缺枯竭?？茖W技術(shù)違背規(guī)律的使用造成了人與自然關(guān)系的緊張，生態(tài)環(huán)境的破壞以及資源的匱乏。

（二）社會問題。從社會的角度上來看，科學技術(shù)的發(fā)展，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，鼓勵一部分地區(qū)先富起來，先富帶動后富，實現(xiàn)共同富裕，我們的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值在世界名列前茅，綜合國力也不斷增強，但是，貧富差距，地區(qū)差距，行業(yè)差距也隨之而來，這些問題直接影響著社會主義市場經(jīng)濟的正常發(fā)育，經(jīng)濟利益間的沖突造成了人與人之間的矛盾，此外，隨著科學技術(shù)地飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提升，攀比享受風日益嚴重，這些問題造成了大量資源的浪費和能源的消耗，私家車的大量購買造成了一系列的通堵塞問題，廢棄物的排放影響著城市的空氣質(zhì)量。

（三）經(jīng)濟問題。經(jīng)濟的發(fā)展當然離不開資源和環(huán)境的支持，豐富的資源與和諧的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展是一種由“資源—產(chǎn)品—污染排放”單向流動的線性經(jīng)濟，這種經(jīng)濟發(fā)展方式，只看重科學技術(shù)帶來的經(jīng)濟效益而忽略了大量的環(huán)境問題，隨著工業(yè)化的發(fā)展，城市的建設(shè)和資源之間的沖突極具爆發(fā)，從而帶來了大量的環(huán)境污染，資源浪費，生態(tài)平衡破壞等大量的問題，經(jīng)濟發(fā)展所帶來的生態(tài)問題已經(jīng)成為了城市建設(shè)中的一個重大問題，而要從根本上解決這個問題，就需要實現(xiàn)科學技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式來促進經(jīng)濟發(fā)展。

二、生態(tài)城市構(gòu)建的措施

生態(tài)城市是環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)濟高效，生活舒適，人與自然和諧發(fā)展，生態(tài)良性循環(huán)的城市，建設(shè)生態(tài)化城市，關(guān)系到人民福祉，關(guān)乎到城市的發(fā)展，面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻趨勢，必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)城市的構(gòu)建擺在突出位置。

（一）尊重自然規(guī)律，合理利用科學技術(shù)。為了滿足人類社會的發(fā)展，科學技術(shù)在不斷進步，在人類社會的物質(zhì)文明和精神文明中顯示出了巨大的力量，科學技術(shù)在增強人的精神力量以及在推動經(jīng)濟發(fā)展和社會變革等方面都發(fā)揮著很大的作用，其經(jīng)濟價值是十分明顯的，但是，任何事物都是一分為二的，科學技術(shù)在促進城市發(fā)展的過程中也帶來了很多的問題，這就要求我們在認識和改造自然界的同時，必須使自己行動建立在對其客觀規(guī)律的正確認識的基礎(chǔ)上，凡是破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致環(huán)境污染，社會異化，經(jīng)濟膨脹的技術(shù)，都是與生態(tài)化發(fā)展相違背的，城市生態(tài)發(fā)展需要選擇適宜的技術(shù)，保證發(fā)展過程低污，低廢，提高資源循環(huán)利用率，逐步走上清潔生產(chǎn)，綠色消費之路，這是實現(xiàn)城市生態(tài)化的基礎(chǔ)。

（二）堅持以人為本和利益公平化原則。城市是人類居住的場所，人類也是城市生態(tài)系統(tǒng)的主體，生態(tài)化城市的發(fā)展需要滿足人的需求，城市生態(tài)系統(tǒng)要求配置與實現(xiàn)體現(xiàn)以人為本和利益公平準則，以人為本就是以人為中心，人對自然，空間，環(huán)境等各種資源的需求是城市發(fā)展的出發(fā)點，落腳點，以滿足大多數(shù)人的根本利益為基本目標，在城市中，公平不僅體現(xiàn)在獲得生存與發(fā)展權(quán)利的平等性，享受物質(zhì)和精神文明的平等性，擁有公共資源的平等性，也體現(xiàn)在維持公共秩序與規(guī)則，保護公共資源與生態(tài)環(huán)境的責任和義務(wù)的平等性，甚至也應(yīng)體現(xiàn)在共同承受壓力，侵害和災(zāi)難的平等性。生態(tài)城市建設(shè)必須以限制少數(shù)人的惡欲為基本制約，不能讓少數(shù)部分人享受城市的歡樂，而讓大部分人來承擔這種歡樂背后所帶來的資源，環(huán)境和社會負擔。

（三）倡導(dǎo)節(jié)約型消費方式，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型城市?？茖W技術(shù)帶來了豐富的物質(zhì)文化成果，隨著科學技術(shù)的不斷進步，人們的生活水平也得到了很大的提高，社會中漸漸形成了一些不良的風氣，很多人開始看重物質(zhì)的享受，養(yǎng)成了攀比的生活作風，享受型的生活方式造成了大量的資源浪費，從而導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的進一步惡化，因此，要建設(shè)生態(tài)城市就必須宣傳和普及生態(tài)意識，樹立人與人，人與環(huán)境和諧的生態(tài)價值觀，在全社會倡導(dǎo)節(jié)約的消費方式，其次，生態(tài)化城市的建設(shè)還要加強城市資源和能源的節(jié)約，通過適度提高能源價格，推廣環(huán)保標準，發(fā)展公共通，減少資源的空間運輸跨度等方式減少城市對資源能源的消耗。

（四）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。所謂循環(huán)經(jīng)濟，就是按照自然生態(tài)循環(huán)的規(guī)律來指導(dǎo)人類的經(jīng)濟發(fā)展，它是我國現(xiàn)階段城市建設(shè)健康可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基本途徑，循環(huán)經(jīng)濟置身于人，在自然和科學技術(shù)這個大范圍中，要求人們在發(fā)展經(jīng)濟的同時遵循的自然的客觀規(guī)律，合理運用科學技術(shù)，在資源承受能力范圍內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟，在考慮人自身發(fā)展的同時，不僅要考慮人對自然的征服力，更要注重人與自然的和諧共處，在生態(tài)城市建設(shè)過程當中，我國相關(guān)部門也應(yīng)借鑒國外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟成功經(jīng)驗，在建立完善循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展制度的基礎(chǔ)上，不斷探索適合本國，本地特點的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，提高資源循環(huán)利用率，鼓勵企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn)，倡導(dǎo)社會循環(huán)式消費，使循環(huán)經(jīng)濟成為生態(tài)城市真正最有效的經(jīng)濟特征。

陳苗，研究方向：馬克思主義哲學。