從舒巷城文學(xué)作品看20世紀(jì)五六十年代的香港
—以《太陽下山了》為例

張佳麗

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從舒巷城文學(xué)作品看20世紀(jì)五六十年代的香港
—以《太陽下山了》為例

張佳麗

［摘 要］長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)主義小說《太陽下山了》中，作者舒巷城將目光聚焦于香港社會(huì)底層民眾，描繪了香港底層社會(huì)的眾生相，表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)在城市文明沖擊下的動(dòng)蕩。

［關(guān) 鍵 詞］舒巷城文學(xué)作品；中與西；傳統(tǒng)與現(xiàn)代

舒巷城是香港20世紀(jì)五六十年代著名的本土作家，在英文書院讀書時(shí)就開始了自己的創(chuàng)作生涯?？箲?zhàn)時(shí)他一度顛沛流離在大后方，輾轉(zhuǎn)上海、南京、東北、北平、天津等地。1948年回香港經(jīng)商，業(yè)余從事寫作，創(chuàng)作了大量小說、散文、報(bào)告文學(xué)、詩歌和評(píng)論，是很有影響的地道香港作家。從他的小說中我們可以很清晰地感受到20世紀(jì)五六十年代港人的存在狀態(tài)。

20世紀(jì)五六十年代也就是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期，香港開始從一個(gè)小漁村轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際金融中心，并且發(fā)展的速度令人驚訝。在那個(gè)時(shí)候眾多的文學(xué)作品中，香港被描述成為一個(gè)悲情的城市：工商業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式和物化原則，以及時(shí)代的風(fēng)暴，將港人逼入了種種兩難的境界?，F(xiàn)實(shí)的困頓、生活的漂泊、精神的沉淪……形成了五六十年代香港小說獨(dú)有的悲情。

舒巷城的文學(xué)作品，從20世紀(jì)50年代初期的《鯉魚門的霧》到20世紀(jì)70年代中期的《雪》，樸實(shí)無華的文字如影像般記錄著當(dāng)時(shí)香港社會(huì)底層民眾的“淳樸與悲哀”。舒巷城從“鄉(xiāng)土香港”的風(fēng)俗與景象入手，書寫著對(duì)香港的真實(shí)體驗(yàn)，折射出香港城市現(xiàn)代化發(fā)展的面相，構(gòu)筑了一個(gè)完整的香港本土世界。

《太陽下山了》是舒巷城的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)主義小說，他將目光聚焦于香港社會(huì)底層，描繪了香港底層社會(huì)的眾生相，表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)在城市文明沖擊下的動(dòng)蕩。棄兒林江生父原是一個(gè)海員，出海后杳無音訊，生母不堪困苦拋下他獨(dú)自走了。窮教師何通收養(yǎng)了他，卻在不久后死于肺病。養(yǎng)母梁玉銀帶著他再婚，后父林成富亦死于車輪之下。林江每天流浪于貧苦的香港街頭，受盡譏笑與凌辱。而正直卻窮困的作家張凡帶著失戀的痛苦來到泰南街，他用書本打開了林江的心扉，林江從此懂得了人生的意義，于是，挺起腰桿和母親弟弟在霧茫茫的人間結(jié)伴而行……小說中穿插著各種地方人物故事，包括筲箕灣內(nèi)泰南街的生活場(chǎng)面、世態(tài)人情甚至當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代下香港城市文明的漸進(jìn)過程。

一、窮街陋巷與都市的二元對(duì)照

20世紀(jì)50年代是香港新舊文明、新舊經(jīng)濟(jì)、新舊思想融合與滲透的開始。在《太陽下山了》中，泰南街充滿了俗世味道：“泰南街的屋宇樓高三層，已經(jīng)有三十多年的歷史了；三十年前泰南街是曾經(jīng)以它的新式的建筑物在西灣河區(qū)稱雄過一時(shí)的?！边@里，有“赤著胸膛飽滿的上身在拳打腳踢”表演少林拳賣膏藥的余廣東，有手里拿著個(gè)鐵罐子、連收錢都像“藝術(shù)插曲”的說書人張七皮，有坐在矮凳子上乘涼、一邊扇著葵扇一邊談?wù)摷议L(zhǎng)里短的婦人們，還有那鳴笛的船塢、“白鴿籠”式的家里嬰孩們吵吵鬧鬧哭哭啼啼、外面麻將臺(tái)的嘈嘈雜雜……在舒巷城眼里，這些窮街陋巷是還沒有受到現(xiàn)代商業(yè)都市文明侵蝕的“原鄉(xiāng)”，依然保持著“平民埠頭”的生活習(xí)俗，代表了美好的家園，散布在城市中，是香港這座城市的底色。窮街陋巷固然是窮，卻散發(fā)著濃厚的生活氣息以及充滿“香港風(fēng)情”，淳樸、溫情。而急劇被物化的都市社會(huì)則虛偽又冷漠，兩兩相照，形成強(qiáng)烈對(duì)比。

小說中，“原鄉(xiāng)”與都市不同的生存原則之間的矛盾沖突，得到集中的體現(xiàn)：棄兒林江在這貧民的“原鄉(xiāng)”得到了另類的教育，他聽說書人張七皮講水滸，在正直的作家張凡那里受到文學(xué)的啟蒙，目睹感受下層民眾的友愛精神，這些成長(zhǎng)與生存經(jīng)歷，鑄就了他正直、善良、自我奮發(fā)的人生品質(zhì)；反觀林江的養(yǎng)父林成富，是一個(gè)典型的被都市化進(jìn)程所腐蝕的人物形象。一心做著老板夢(mèng)的他，在自己的小鞋店關(guān)門之后，不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)，賭錢、酗酒，被內(nèi)心的欲望所支配，陷入不能自拔的金錢焦慮之中，迷失本性，最終走上自我毀滅的道路。

二戰(zhàn)結(jié)束后初期的香港，大量赤貧的人沒有工作，各方面的資源也十分困乏。到1950年中期，香港人口激增至220萬。1956年，香港成了世界上人口密度最高的地方之一。人口的高密度與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，都迫使都市的急速擴(kuò)張，香港民眾不得不面臨著住房嚴(yán)重短缺、勞工生活困苦、物價(jià)急劇上漲等困境，市民生活充滿不安定感。泰南街這些窮街陋巷，也只是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的一個(gè)縮影。

二、傳統(tǒng)的貿(mào)易轉(zhuǎn)口港向制造業(yè)中心轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)50年代，香港的轉(zhuǎn)口貿(mào)易驟然受到影響，經(jīng)濟(jì)開始大衰退。此時(shí)，一批從上海移居香港的實(shí)業(yè)家，帶著大量的資金與技術(shù)，來港投資，在航運(yùn)、紡織、地產(chǎn)、娛樂等一系列重要行業(yè)搶做“開荒牛”。

《太陽下山了》里，也已經(jīng)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)香港社會(huì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象，“無論林成富怎么精明能干，他也敵不過他不利的時(shí)勢(shì)?！薄吧?、中環(huán)有的是‘價(jià)格相宜’的出名的皮鞋店；況且皮鞋店用種種方法競(jìng)爭(zhēng)得很厲害呢。”“專賣絹面唐鞋的店鋪因不敵西式鞋店的競(jìng)爭(zhēng)，以水上人為主要客戶的‘本土經(jīng)濟(jì)’終于結(jié)業(yè)?！睆男≌f中不難看出，這批上海南下的實(shí)業(yè)家在一定程度上挽救了當(dāng)時(shí)正衰退的香港經(jīng)濟(jì)，拉開了香港華資經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的序幕，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，傳統(tǒng)的香港本土經(jīng)濟(jì)生存舉步維艱。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，這批“上海大亨”以各種形式帶入香港的資金高達(dá)5億多美元。在他們的介入和積極推行下，香港華資經(jīng)濟(jì)迅速趨向工業(yè)化，香港也從傳統(tǒng)的貿(mào)易轉(zhuǎn)口港蛻變?yōu)檫h(yuǎn)東出口加工中心和工商并重的城市。從1950年到1970年間，香港的工廠數(shù)量從1478間增加到16507間，工人從8萬人增加到55萬人。

三、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融爭(zhēng)斗的文化場(chǎng)域

盡管香港百年的殖民歷史，使香港文化受西方文化影響頗深，卻始終沒能撼動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在香港的根基。20世紀(jì)五六十年代，中西文化在香港的融合爭(zhēng)斗更為顯著。內(nèi)地難民大批移港，一度使香港當(dāng)時(shí)的華人比例高達(dá)97%，這些內(nèi)地移民特有的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)被帶入香港，加劇了當(dāng)時(shí)香港中西方文化的融合與交流、吸收和揚(yáng)棄，香港成為中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化場(chǎng)域。

在《太陽下山了》中，說書人張七皮將《水滸傳》講得有聲有色，引起眾多聽書人的追捧，林江更是在張凡那里一口氣將《水滸傳》看完，他在李榮寬那讀的《江湖奇?zhèn)b》《七俠五義》都是傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)；小說中對(duì)春節(jié)的景象，也體現(xiàn)出了港人中式的年俗：“西灣河的主婦忙著買雞買鴨”“街市顯得格外熱鬧。大街上那幾家賣汽水、餅干或者別的什么的小店子，這時(shí)為了應(yīng)市，也臨時(shí)加設(shè)個(gè)賣年糕、糖環(huán)、糖蓮子、糖椰子之類的攤子了。賣‘揮春’也是一種應(yīng)景的生意?！薄啊畵]春’檔前，那一張張掛在繩子上、墻頭上有著‘新春大吉’‘貨如輪轉(zhuǎn)’‘如意吉祥’‘和氣生財(cái)’‘龍馬精神’等等字樣的紅紙?jiān)趻吨湟獾奈L(fēng)里飄呀飄的。”孩子們還有新年“利是”收……從這些都不難看出，香港的文化根基始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化。

香港這個(gè)城市的多元與多變，身份復(fù)雜、形象多面。實(shí)在不是一個(gè)故事可以道盡她的“華美與悲哀”。作為地道的本土作家，舒巷城的作品不只記錄了20世紀(jì)五六十年代的香港這一城市面貌，更寫出了當(dāng)時(shí)年代下香港城市的新舊交替，對(duì)諸種現(xiàn)象有認(rèn)同也有反思和批評(píng)，以都市變遷作為人物情志變換的象征，留下無窮想象。他對(duì)當(dāng)時(shí)香港絢麗與陰暗的一面爛熟于心，除了《太陽下山了》，在他的其他作品，如小說《巴黎兩岸》、詩集《都市詩鈔》中，也都書寫了當(dāng)時(shí)香港的都市面貌。他常以民間價(jià)值為參照，對(duì)香港的廣告、大廈、賽馬、噪聲、旅游景點(diǎn)等各種都市現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，對(duì)城市急速異化、扭曲、媚外的新興作風(fēng)表示憤怒，他以冷峻的現(xiàn)實(shí)主義批判精神，剖析了當(dāng)時(shí)香港社會(huì)貧富不均、物欲橫流、擁擠污穢和人際關(guān)系的冷淡隔膜，以及都市發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和大自然的瓦解與破壞。

百年時(shí)光彈指之間。如今，當(dāng)我們走在香港的街頭，為這個(gè)商業(yè)性、都市性、多元開放性等氣質(zhì)融混的香港沉醉的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了舒巷城這個(gè)地道的香港本土作家，不要忘了他曾為我們展示的20世紀(jì)五六十年代的香港城市，一個(gè)新舊交替的香港，一個(gè)黑白對(duì)立的兩級(jí)世界。

參考文獻(xiàn)：

［1］舒巷城.港島大街的背后［M］.花城出版社，1984.

［2］ 蔡益懷.想象香港的方法［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005-6.

［3］劉登翰.香港文學(xué)史［M］.人民文學(xué)出版社，1999.

［4］陳平原，陳國(guó)球 ，王德威.香港：都市想象與文化記憶［M］.北京大學(xué)出版社，2005.

［中圖分類號(hào)］I207

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號(hào)］2095-8854（2016）02-0026-02