簡論散文文體影響下的宋代詩歌創(chuàng)新

高云飛

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簡論散文文體影響下的宋代詩歌創(chuàng)新

高云飛

【摘 要】宋代散文文體地位逐步提升，令宋代文學(xué)各個方面或多或少都開始受其影響，散文要素滲入各個文體領(lǐng)域，形成以文為詩，以文為詞，以文為賦的文學(xué)風(fēng)尚。而這其中被散文文體滲透最深者，當(dāng)屬詩歌。以文為詩理論的形成，引領(lǐng)了宋代詩歌的創(chuàng)作走向，并逐步形成以議論為詩的作詩筆法，同時還帶動了宋詩內(nèi)容題材的擴大化，大量以評論文章作為關(guān)注點的詩歌開始出現(xiàn)，成為宋詩題材的組成部分之一。

【關(guān)鍵詞】以文為詩 議論作詩 評論散文

一、議論作詩的筆法創(chuàng)新

神宗熙寧年初，王安石針對科舉實行了變法，將進士殿試的考試內(nèi)容改為策論，此后元祐至南宋，進士科始終分為“詩賦進士”與“經(jīng)義進士”兩類，對議論性文體的重視與日俱增。與此同時，理學(xué)由北宋二程逐漸成其體系，至南宋朱熹成為官學(xué)，在一定程度上影響了宋代的詩歌走上重說理而忽視形象塑造的道路。重策論與重理趣的影響加之宋代“以文為詩”的時代風(fēng)氣，使宋詩除了除以散文句式入詩、以散體結(jié)構(gòu)詩篇的散文化傾向外，還形成了“以議論為詩”的作詩筆法，并蔚為大觀。

針對“議論為詩”的這一創(chuàng)作風(fēng)氣，早在當(dāng)時，便已有不少人提出批評。南宋張戒便曾在《歲寒堂詩話》中提到“子瞻以議論作詩，魯直又專門補綴奇字”，言二人“詩人之意掃地矣”。［1］而作為宋代詩歌擇策論所長形成的議論特點，議論為詩并非如當(dāng)世人評定的這般毫無可取之處。蘇軾《洗兒戲作》寫道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生?！保?］雖是白話議論，卻將其一生的坎坷蘊藏與議論之下。楊成齋“爍句爐槌豈可無？句成未必盡緣渠。老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫”［3］等句，同時議論，而語言生動易于理解。此外如黃庭堅、陸游、朱熹等人的作品，也常用議論筆法。沈德潛曾評價蘇、黃等人佳作“多議論帶情韻以行”［4］宋人對議論筆法的接受，雖使部分詩歌成為“涉于理路，殊無思致”［5］之作，但也不乏“情理并致”者，且很多作品以詩歌評論實事民生，一定程度上擴大了詩歌的表達功能。作為正如近代學(xué)者顧隨所言：“說理不該是征服，該是感化、感動；是理而理中要有情。”［6］在散文影響下廣泛擴大的議論筆法，使宋詩不拘于唐后，成為獨樹一幟的寫作方式。

二、散文成為詩歌創(chuàng)作內(nèi)容一部分的內(nèi)容創(chuàng)新

在對詩歌的創(chuàng)作理論及寫作手法形成影響后，散文同樣對詩歌的內(nèi)容產(chǎn)生了一定的影響。詩歌吸收散文無所不包的精神，擴大了詩歌內(nèi)容的取材范圍，形成“無事不可入詩”的特征。

散文在宋代得到了極大發(fā)展，相應(yīng)的文章學(xué)理論日臻成熟。唐代出現(xiàn)了許多涉及文藝批評的詩歌，如杜甫《戲為六絕句》以詩論詩，韓愈《石鼓歌》以詩論書等，這些詩作評論起來言簡意賅，觀點明確。詩歌體制較小，表達含蓄，而散文篇幅略大，內(nèi)容更廣，因此用詩歌的體制來評論宏大散文對詩作者來說十分困難，這一創(chuàng)作內(nèi)容在宋代以前也未曾有人踏足。然而，宋人渴望自成宋調(diào)的意識十分強烈，與此同時，散文內(nèi)容的完備與形式的成熟對詩歌產(chǎn)生了潛移默化的影響，種種因素共同作用下，宋代文人便在無意識中開啟了將散文作為詩歌寫作題材的道路。以散文為內(nèi)容的詩篇主要可分為三類，其一，立足單一文本，如同讀后感，引發(fā)出作者的慨嘆和思考，如黃庭堅《讀晉史》朱熹《讀道書》等等；其二，評論一些作家的散文寫作風(fēng)格。如喻良能《讀初寮集呈王宗丞》中“家聲不墜推王粲，句法能傳有杜陵。剩作詩文追漢魏，非公誰不閼溪藤”［7］，就是對王安中《初寮集》文風(fēng)之品評；其三，論述如何寫文章。如黃庭堅“文章最忌隨人后”句，即對如何行文進行指導(dǎo)的詩歌。宋代散文作為詩歌描寫內(nèi)容的一部分，在詩人的寫作過程中得到了充分的利用。

散文入詩，是宋詩題材擴大化的表現(xiàn)之一，同時亦是“以文為詩”觀念下的踐行產(chǎn)物，錢鍾書先生曾言：“文章之革故鼎新，道無它，曰以不文為文，以文為詩而已”因此，取往常不入詩之事物為詩料，是為宋詩革故鼎新的一大舉措。

三、總論

宋代詩歌在對散文的接受過程中不斷發(fā)展，突破，接受散文文體的結(jié)篇形式，形成以文為詩的詩學(xué)理論，學(xué)習(xí)策論重思考多議論的筆調(diào)，化作以議論為詩的詩歌寫作特征，同時大膽借鑒散文無所不包的精神，引導(dǎo)詩歌內(nèi)容的擴大，甚至將與詩歌體制相差較大的散文兼容進來，如此既突破了規(guī)律，同時亦改造了傳統(tǒng)，使詩歌體制翻新，終自成一家。在宋代詩歌的變革過程中，雖也形成了部分“淡而無味”之作，并遭到認為“詩文各有體”的文學(xué)家之批評詬病，但不可否認的是，宋詩在散文影響下的創(chuàng)新，雖一定程度上打破了詩文體制，卻為詩壇注入了新的活力，是以繁榮通久，風(fēng)行一時。

參考文獻：

［1］（宋）嚴羽.滄浪詩話［M］.歷代詩話本（何文煥輯）北京：中華書局，2004.

［2］傅璇琮.倪其心等主編.全宋詩·第14冊［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

［3］傅璇琮.倪其心等主編.全宋詩·第42冊［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

［4］（清）沈德潛.說詩晬語.霍松林，校注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1998.

［5］（明）謝榛.四溟詩話·卷一［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1961.

［6］顧隨.顧羨季先生詩詞講記［M］.葉嘉瑩筆記；顧之京整理.臺北：桂冠圖書公司，1992.

［7］傅璇琮.倪其心等主編.全宋詩·第43冊［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

作者簡介：高云飛（1992-），女，漢族，山東濟南人，山東師范大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。