擁有未來

錦江學(xué)院/宋林曉

擁有未來

錦江學(xué)院/宋林曉

是不是我們被牽絆得太多，所以踟躕，所以猶豫不決？有時，甚至覺得生活乏味、空洞？是不是我們習(xí)慣了受情緒控制，受環(huán)境潛移默化，我們選擇放手，選擇游離自己的初衷，讓生命輕薄而不是如根縱深式發(fā)展？

近期觀《海上鋼琴師》，不覺心生感觸，思緒如雨點密密麻麻叩擊著腦海。

因為他，音符不再僅僅是跳動，而是宣泄奔騰的鼓點，是洶涌不絕的江河。因為他，音符不再是僅表示韻律，而是成為了飄逸的空中云朵、輕盈的合攏翻飛，而是成為了揮不開散不盡的林間晨霧，浸濕了翠綠的苔蘚。

海上鋼琴師1900，他實際上無名無姓，他一生從未下過船，卻用音樂演繹了自己的一生。游客們歡笑暢飲，對他謳歌褒揚(yáng)，曲終人散，他卻依然孑然一身，在夜晚默默地張望回首。

忘不了他在維吉尼亞號最底部的船艙張望的情景，玻璃外是茫茫的大海，玻璃內(nèi)是他好奇的、明澈的眼睛；忘不了靜謐的午夜，甲板隨海浪搖晃，他嘴角上揚(yáng)，隨著移動的鋼琴悠閑地彈音樂；忘不了爵士樂鼻祖向他挑釁時，憤怒的他皮膚滲透出汗水，用敏捷的手指敲出電閃雷鳴之音，震顫所有聽眾，琴弦點燃鋼琴上的香煙。

他到底為何不下船，讓世界為他瘋狂？

他到底為何寧愿呆在小小的船上？

他的童真被保留，他愿成為一個心跳隨海浪起伏的音樂家，也不愿去迎合他人，改變自我價值觀。

我不由想到慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》里的主人公，他年少輕狂，奮發(fā)向上，卻為了利益逐漸陷入爾虞我詐的漩渦，在城市里，他如狗在夾縫中求生存，如饑似渴地舔著刀上的血。

在社會與自我中，我們到底如何權(quán)衡？在世界的兩大宇宙——遼遠(yuǎn)的外宇宙與深邃的內(nèi)心宇宙中，我們?nèi)绾尾挪幻允В?/p>

米蘭·昆德拉在 《生命里不能承受之輕》提到一個沉重話題，人類心質(zhì)存在一種劣根性，媚態(tài)。人們在逐漸適應(yīng)社會的過程中，自我價值觀不可避免地受到?jīng)_擊，也許為了迎合他人適應(yīng)社會，我們選擇習(xí)慣選擇加入那些追名逐利者的行列，我們被欲望捆綁。主人公托馬斯與特麗莎選擇最甜蜜的負(fù)擔(dān)，選擇受欲望的支配，得到了肉體上的快感，自我價值觀卻被扭曲。

而我想，海上鋼琴師1900之所以堅決不下船，也可能是因為他擔(dān)心自己的對音樂的熾熱追求在不可控的環(huán)境面前止步。人心叵測的社會存在太多媚態(tài)、潛規(guī)則，他怕他的心靈與靈感被沖淡、埋沒。

里爾克有句名言：“我可能什么都想要：那每回?zé)o垠旋落的黑暗以及每一個步伐升盈令人戰(zhàn)栗的光輝?！蔽蚁?，1900希望堅守靈魂的張揚(yáng)與崇高，演繹生命的絢爛與厚重，也不是如雜草般生長，搖搖晃晃。

在18、19世紀(jì)的美國，1900他希望獲取精神的奢侈，而不是物質(zhì)的奢靡。

1900淡然地在船上生活，談笑笙歌，他愿意用自己的心靈歌唱，追求心靈的高遠(yuǎn)，許諾了未來的不平凡。

也許每一個個體生活在塵世中是渺小的，只是偌大人口中的一個，如遼闊的海洋里一朵小小的浪花那么簡單。可我們是為我們的生命許諾還是正在辜負(fù)著生命呢？沒有精神的渴望每天按部就班，是不是在失去自己生命的重量，只留下不能承受的輕薄，如塵埃在空中，找不到方向？

式觀元始，曼妙元風(fēng)。在大學(xué)里老師教我們學(xué)習(xí)太極?！耙粯O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，卷肱式、云手、抱球……起轉(zhuǎn)承合的動作淡然而不失活潑，吸天地之精華，用恬淡之心品悟。我們在練習(xí)中把雜念除去。

“一生二，二生三，三生萬物。”中國源遠(yuǎn)流長的文化歸根到底主張格物致知，去堅守生命的價值。去學(xué)習(xí)自然，從而恪守自我，理性而崇高地生活。

在任何遭遇面前，請別忘記你的初衷與信念。每個人本身就與眾不同，為何跌倒在別人的眼光里，麻醉在利欲里，而失去自我價值觀呢？