榮遙星
(云南工商學(xué)院 云南 昆明 650000)
文化視域下的對外漢語教學(xué)研究
榮遙星
(云南工商學(xué)院 云南 昆明 650000)
隨著我國綜合國力的提升和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的加強,發(fā)展對外漢語對于提高我國傳統(tǒng)語言文化在國際市場中的影響具有更加重要的意義。然而,由于各國之間具有不同的地域文化,要求我國相關(guān)教學(xué)人員在進(jìn)行漢語教學(xué)過程中必須加強對文化差異的重視,使學(xué)生能夠準(zhǔn)備把握我國的傳統(tǒng)文化,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并加強我國與其他國家的友好往來。本文就文化視域和對外漢語的關(guān)系以及在文化視域下我國對外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,然后根據(jù)問題提出具體的解決對策。
文化視域;對外漢語;教學(xué)現(xiàn)狀及對策
引言
經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加強為我國和其他國家的文化交流提供了更加廣闊的環(huán)境基礎(chǔ),但同時也要求我國的對外漢語教學(xué)應(yīng)該要更加關(guān)注文化視域[1]。各個國家的文化均具有較為明顯的差異性,對外漢語教學(xué)需要教師將本國的文化和語言知識共同傳遞給外國學(xué)生,切實提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。然而,目前我國對外漢語教學(xué)中還存在若干不足之處,文化視域下要加強對外漢語教學(xué)還需要教師進(jìn)行一步研究相關(guān)的對策。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的增強,對外漢語教學(xué)成為了傳播中國文化、促進(jìn)我國與國際上其他國家之間交流的重要形式和工具。在進(jìn)行對外漢語教學(xué)中,由于外國學(xué)生所處的文化環(huán)境和我國有所不同,必然會出現(xiàn)許多的文化差異問題[2]。這些問題不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)思想和態(tài)度,還會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此,在文化視域背景下要加強學(xué)生的對外漢語教學(xué)必須要求學(xué)生先學(xué)習(xí)好中國文化,并以中國文化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極主動性。此外,加強文化視域下的對外漢語教學(xué)還能夠有效促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳播,提高我國在國際市場上的競爭地位和影響力。
2.1 教學(xué)目標(biāo)需要完善。對外漢語的教學(xué)目標(biāo)不僅包括漢語言的學(xué)習(xí)目標(biāo)還需要包含文化目標(biāo)。但是在實際的教學(xué)過程中,教師往往只注重對學(xué)生語言知識能力的培養(yǎng),而忽視對學(xué)生文化信息的傳播。因此,我國的對外漢語教學(xué)中,學(xué)生能夠掌握語言的相關(guān)知識如語法、書寫等,但是對中國的文化了解卻存在明顯的不足。這是我國對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)目標(biāo)不夠完善的具體表現(xiàn)。
2.2 教學(xué)方式不合理。在對外漢語的教學(xué)中,教師更加注重的是對學(xué)生理論知識的教授,在實際應(yīng)用方面關(guān)注的較少。這是對外漢語教學(xué)中存在的主要教學(xué)方式問題,具體來說表現(xiàn)在幾個方面:第一,教學(xué)形式較為單一,大多采用中國傳統(tǒng)式、講解式的教學(xué)方式,難以適應(yīng)外國學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[3];第二,對中國文化知識普及的較少,使得學(xué)生在了解中國語言文字的過程中缺乏必要的文化知識輔助,不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;第三,教師和學(xué)生的交流和互動較少,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低,且學(xué)生所學(xué)的知識得不到有效的實踐和應(yīng)用,降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信。
2.3 師資力量不足。外對漢語要求教師具有較高的專業(yè)素質(zhì),不僅包括其在教學(xué)方式上的專業(yè)素質(zhì),好包括教師在外語和漢語方面的綜合素質(zhì)。只有當(dāng)教室具備較好的文化知識和技能,同時能夠掌握更多適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才能得到有效提高[4]。但事實上,我國對外漢語教師的綜合素質(zhì)還有較大的提升空間,教師對本國文化的理解不夠系統(tǒng),教學(xué)方式落后不合理,無法根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行教學(xué)等均是我國師資隊伍建設(shè)上還需要改進(jìn)的問題。
3.1 制定明確的教學(xué)目標(biāo)。明確的而教學(xué)目標(biāo)指的是教師在教學(xué)中不僅需要加強對學(xué)生的漢語言文字教學(xué),還需要加強對學(xué)生的文化教學(xué),將文化教學(xué)目標(biāo)和語言學(xué)習(xí)目標(biāo)放在同一個位置。中國語言博大精深,許多文字尤其是古代文字的發(fā)明和使用均與中國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的文字,古代文字又經(jīng)過幾千年的發(fā)展逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的文字[5]。因此,在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時,教師應(yīng)該要使學(xué)生在理解和掌握中國文化的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。換句話說,教師在制定教學(xué)目標(biāo)的過程中必須要將文化教學(xué)目標(biāo)納入范圍內(nèi)。
3.2 創(chuàng)新教學(xué)模式。文化差異性會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)思維、狀態(tài)和心理出現(xiàn)分化,西方教育中更加強調(diào)理論是實踐相結(jié)合的教學(xué)方式,與我國傳統(tǒng)教學(xué)方式有諸多不相符的地方。此外,傳統(tǒng)的教學(xué)方式也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性,因此,教師在進(jìn)行對外漢語教學(xué)時必須要根據(jù)新課程改革的宗旨和各國的文化差異進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新,切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
3.3 加強師資隊伍建設(shè)。提高教師的綜合素質(zhì),加強我國外對漢語的師資隊伍建設(shè)需要學(xué)校重視兩點:第一,加強教師的專業(yè)文化素質(zhì)。對外漢語教學(xué)的質(zhì)量好壞首先需要教師具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和能力。教師不僅需要能夠清晰了解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,文化和語言文字之間的聯(lián)系,而且了解外國學(xué)生所處的環(huán)境和文化,明白我國文化與外國文化的差異。只有在尊重國家文化差異性的基礎(chǔ)上加強對本國文化內(nèi)涵的宣傳,學(xué)生的學(xué)習(xí)才是意義學(xué)習(xí),才能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;第二,加強對教師教學(xué)方式、教學(xué)理念等的培訓(xùn),提高教師的教學(xué)能力。
綜上所述,文化視域下的對外漢語教學(xué)不足之處主要有:第一,教學(xué)目標(biāo)需要完善;第二,教學(xué)方式不合理;第三,師資力量不足。要解決對外漢語教學(xué)中的文化視域問題需要教師在實際的教學(xué)中制定明確的教學(xué)目標(biāo)并創(chuàng)新教學(xué)模式,同時要求學(xué)校加強師資隊伍建設(shè)。提高教師的綜合素質(zhì)。
[1] 言平,馬云華.接受美學(xué)視域下的對外漢語閱讀教學(xué)——以高級閱讀教學(xué)為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(對外漢語教學(xué)與研究版),2012,04:23-28.
[2] 梁澤鴻,全克林.文化差異視域下的對外漢語教學(xué)探析——以廣西的東盟來華留學(xué)生為例[J].長春教育學(xué)院學(xué)報,2015,22:67-68.
[3] 王慧.民俗文化在對外漢語教學(xué)中的傳播研究述評——兼談對陜西民俗文化傳播的啟示[J].西安石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,06:107-112.
[4] 韓曉秋,線宏力.從文化理解到文化表達(dá)——對外漢語專業(yè)英語教學(xué)模式研究的新視角[J].理論觀察,2013,03:60-61.
[5] 王會霞,孔祥盛,張屹.視覺文化在教育游戲設(shè)計中的應(yīng)用研究——以對外漢語教育游戲《北京胡同》為例[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育,2014,05:42-48.
榮遙星,男,漢族,云南紅河人,碩士研究生,云南工商學(xué)院,研究方向:漢語國際教育。
H193
A
1672-5832(2016)02-0046-01