以創(chuàng)新為指導(dǎo)的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

劉媛妹 米 姍

(華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河北 唐山 063009)

以創(chuàng)新為指導(dǎo)的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

劉媛妹 米 姍

(華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河北 唐山 063009)

教改項(xiàng)目：華北理工大學(xué)2013年度教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：Q13109-14)

圖形設(shè)計(jì)課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，也是平面設(shè)計(jì)課程體系中十分重要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，日益受到國(guó)內(nèi)許多高校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的重視。本文主要從七個(gè)方面著重分析了圖形設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，突出的表現(xiàn)了它的重要性。

圖形設(shè)計(jì)教學(xué)；圖形設(shè)計(jì)

圖形設(shè)計(jì)課程的發(fā)展和創(chuàng)新正是適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的根本需要。圖形設(shè)計(jì)課程以圖形為主要造型元素，將創(chuàng)造性思維和圖形設(shè)計(jì)的形式規(guī)律，重新建構(gòu)出比原始圖形更加具有深刻寓意和更加豐富的視覺(jué)變化的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。它作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程之一，也是所有與設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)類專業(yè)，如廣告、產(chǎn)品、平面、環(huán)境、建筑、裝飾、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)的基礎(chǔ)課程，通過(guò)創(chuàng)新思維和想象力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)觀念，特別是以創(chuàng)造性思維模式進(jìn)行審美的造詣闡釋，為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)搭建了基礎(chǔ)寬厚的過(guò)渡平臺(tái)，不僅可以加強(qiáng)他們的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和創(chuàng)新思維，也可逐漸培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，為將來(lái)的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

1 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)要與生活相融

圖形設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中要引導(dǎo)學(xué)生注重圖形設(shè)計(jì)元素要與生活相融，因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于生活，只有生活感強(qiáng)的設(shè)計(jì)才能引起人們情感上真正的共鳴。因此，在教學(xué)中，我們要和學(xué)生一起密切關(guān)注生活，關(guān)注人們的生活方式，并且利用教學(xué)訓(xùn)練對(duì)生活進(jìn)行分析和思考，從而得到圖形設(shè)計(jì)重要表達(dá)途徑。

2 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)要與傳統(tǒng)文化相融

中國(guó)是人文氣息非常濃郁的一個(gè)民族，傳統(tǒng)文化不僅博大精深，而且還包含著悠久和多元的藝術(shù)歷史。在這些傳統(tǒng)文化中包含著美學(xué)與哲學(xué)等多種文化內(nèi)涵，它們都是圖形設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉，而且取之不盡、用之不竭。這些傳統(tǒng)藝術(shù)在各個(gè)方面都提供給圖形設(shè)計(jì)許多的元素和靈感，作品中體現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)意識(shí)正好與傳統(tǒng)文化有一種共生與謀合，就好像我國(guó)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的“天人合一”的設(shè)計(jì)觀念，也是一種美學(xué)思想的體現(xiàn)。因此，在圖形設(shè)計(jì)課中，我們一定要定期進(jìn)行與傳統(tǒng)文化相融合的訓(xùn)練，將傳統(tǒng)文化中的裝飾性、象征性與抽象性等特點(diǎn)與現(xiàn)代的圖形設(shè)計(jì)造型手法整合起來(lái)，并且給予圖形設(shè)計(jì)方法的一種切實(shí)可行的借鑒。如北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，那個(gè)標(biāo)志不僅借助了傳統(tǒng)中國(guó)文化圖案中吉祥的寓意圖形，還將這一符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不僅有自己的民族特色，還充分體現(xiàn)了奧林匹克的精神。

3 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)要與市場(chǎng)相融

圖形設(shè)計(jì)教學(xué)還要注意要與市場(chǎng)相融，在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性與時(shí)尚，在學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)上，以市場(chǎng)為依據(jù)。有的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“根據(jù)設(shè)計(jì)效果心理評(píng)價(jià)，目標(biāo)消費(fèi)群不同其需求也不同，需要進(jìn)行市場(chǎng)定位來(lái)確定產(chǎn)品的類型，針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者的共性進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)”。隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾消費(fèi)觀開(kāi)始追求時(shí)尚、求新、求異，因此，在對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，或者廣告設(shè)計(jì)等圖形設(shè)計(jì)方面都要求設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，并且符合大眾的品味和對(duì)心理的個(gè)性需求。

4 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)要與豐富的表現(xiàn)手段相融

圖形設(shè)計(jì)的后期工作就是對(duì)圖形的創(chuàng)意進(jìn)行表達(dá)，這種表達(dá)也是一種再創(chuàng)造，是一種用表現(xiàn)手段來(lái)進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)完善的過(guò)程。圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中表現(xiàn)手段的教學(xué)就是要教給學(xué)生在有了明確的設(shè)計(jì)創(chuàng)意后，如何運(yùn)用有效的表現(xiàn)方法去詮釋自己的設(shè)計(jì)意圖。同一種設(shè)計(jì)創(chuàng)意，如果用不同的表現(xiàn)手段展示出來(lái)也許會(huì)有不同的效果。圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中講究讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種表現(xiàn)手法對(duì)自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)，以便受眾更加直觀的領(lǐng)會(huì)他們的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)涵。如手繪表現(xiàn)，攝影技術(shù)表現(xiàn)、印刷技術(shù)表現(xiàn)等等。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中只有掌握豐富的圖形表現(xiàn)手段才能真正的使學(xué)生綜合運(yùn)用各種視覺(jué)效果，提高圖形的表現(xiàn)水平。

5 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中要體現(xiàn)個(gè)性化的趨勢(shì)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在圖形設(shè)計(jì)中也不例外。因此，我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)教學(xué)中一定要讓學(xué)生了解在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定要有自己的風(fēng)格和個(gè)性，只有這樣，才能在市場(chǎng)設(shè)計(jì)行業(yè)中占據(jù)自己的一席之地。當(dāng)圖形設(shè)計(jì)在市場(chǎng)上走向程式化之后，設(shè)計(jì)創(chuàng)意要獨(dú)具個(gè)性化則成為圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)個(gè)性化主要是指設(shè)計(jì)者本人對(duì)圖形設(shè)計(jì)理念及內(nèi)涵表達(dá)的獨(dú)到見(jiàn)解，設(shè)計(jì)個(gè)性化成為設(shè)計(jì)者超越自我，隨心所欲進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)的良好途徑。學(xué)生走出校門(mén)之前就要將設(shè)計(jì)個(gè)性化作為一種學(xué)習(xí)的基點(diǎn)或動(dòng)力，將個(gè)性化進(jìn)行到底。只有這樣，在他們走出校門(mén)之后，才能真正能夠立足市場(chǎng)，他們的設(shè)計(jì)作品才能為人們所認(rèn)可，才能更加具有生命力。

6 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

無(wú)論哪一種圖形設(shè)計(jì)，它的設(shè)計(jì)理念都應(yīng)該是圍繞人的需要展開(kāi)的，都應(yīng)該是以人為本的。當(dāng)今社會(huì)，“綠色”充斥著我們的眼球，“綠色設(shè)計(jì)”的觀念也成為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)優(yōu)劣與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)教學(xué)中將體現(xiàn)人文關(guān)懷的、綠色的設(shè)計(jì)理念灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖形設(shè)計(jì)中必須要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的理念，這樣的作品才能夠真正得到大眾的認(rèn)可與賞識(shí)。

7 圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中要體現(xiàn)國(guó)際化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

“圖形的通越性跨越了民族與地域的界限，對(duì)跨文化對(duì)話與交流將會(huì)發(fā)揮更大的作用”。國(guó)際設(shè)計(jì)環(huán)境一直在持續(xù)變化著，圖形設(shè)計(jì)的國(guó)際化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。因此，我們的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)也要充分體現(xiàn)國(guó)際化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，不能僅僅局限于閉門(mén)造車的階段，只有將眼光放遠(yuǎn)，在國(guó)際上進(jìn)行審視和了解我們的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)，才能真正在教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新策略上有所發(fā)展。

圖形設(shè)計(jì)主要作為平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)方式，它給人們的感受應(yīng)該是相同的，在追求國(guó)際視野，符合國(guó)際設(shè)計(jì)趨勢(shì)這一點(diǎn)上應(yīng)該是相通的。全球化與多元化的圖形設(shè)計(jì)需求對(duì)于設(shè)計(jì)者提出了新的考驗(yàn)，這就要求我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的圖形創(chuàng)造、思考角度和圖形的大眾理解方面提出國(guó)際化和合理化的要求與認(rèn)知度，使其設(shè)計(jì)作品盡可能的與國(guó)際設(shè)計(jì)接軌。

[1] 劉景森.世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].石家莊：河北教育出版社，2008.

[2] 袁由敏.圖形設(shè)計(jì)教程[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社，2006.

劉媛妹(1981.05-)，女，漢，河北唐山,碩士，華北理工大學(xué)，講師，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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1672-5832(2016)02-0042-01