基于全球危機(jī)下人類(lèi)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的思考與分析

史鳳景

河南省舞陽(yáng)縣委黨?！『幽衔桕?yáng)　462400

基于全球危機(jī)下人類(lèi)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的思考與分析

史鳳景

河南省舞陽(yáng)縣委黨校河南舞陽(yáng)462400

今天，在具有全球危機(jī)癥特點(diǎn)的新條件下，世界社會(huì)變成了一個(gè)世界系統(tǒng)，即，它是由在功能上相互依賴(lài)的各個(gè)部分組成的集合體，每一個(gè)部分都必須對(duì)人類(lèi)的有機(jī)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在資源、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)潛力、文化還是其他方面。在這樣一個(gè)系統(tǒng)中，任何部分的增長(zhǎng)都有賴(lài)于其他部分的增長(zhǎng)或不增長(zhǎng)。因此，任何部分的不良增長(zhǎng)都不僅會(huì)危及自己，而且危及整體。在這樣的基礎(chǔ)上，人類(lèi)所面臨的最迫切的問(wèn)題的核心就是這種無(wú)差異增長(zhǎng)，而解決問(wèn)題的途徑就是有機(jī)增長(zhǎng)。

有機(jī)增長(zhǎng)；全球危機(jī)

一、全球危機(jī)的根源

從無(wú)差異的世界增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向有機(jī)增長(zhǎng)，將會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生一個(gè)新的人類(lèi)。當(dāng)前與未來(lái)的危機(jī)——糧食、能源、原料和其他危機(jī)——能成為暴露誤差的揭示器，促進(jìn)變革的催化劑，從而使壞事變成好事。

危機(jī)對(duì)于人類(lèi)并不陌生，對(duì)任何一段時(shí)期而言，人類(lèi)從未擺脫過(guò)危機(jī)。但歷史又表明，人類(lèi)總是可以克服當(dāng)時(shí)的危機(jī)。回顧近代歷史，似乎一切危機(jī)都及時(shí)得到了解決，從而防止了人類(lèi)在進(jìn)步道路上步伐的倒退。那么，是否可以認(rèn)為，我們時(shí)代的危機(jī)也可以像以前那樣得到成功解決呢？當(dāng)然，答案是否定的。我們現(xiàn)在生活的時(shí)代已不同于往昔，不能用老一套的方法來(lái)解決我們時(shí)代的問(wèn)題。首先，當(dāng)前的多種危機(jī)是同時(shí)并存的，相互之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們不能從容地一次只對(duì)付一種危機(jī)。再者，當(dāng)前危機(jī)的規(guī)模和所具有的全球性質(zhì)也與過(guò)去的大多數(shù)危機(jī)不同。過(guò)去，造成重大危機(jī)的根源是消極根源，即奉行侵略政策的統(tǒng)治者或政府的罪惡企圖，或者是自然災(zāi)害。但是，造成現(xiàn)代危機(jī)的根源則是積極根源：最終歸于人類(lèi)最善良的愿望所采取的行動(dòng)的根源。

從過(guò)去人類(lèi)戰(zhàn)勝危機(jī)的勝利史可以看出，自然雖然尚未被最后擊敗，但顯然已經(jīng)無(wú)可逆轉(zhuǎn)地做了撤退。即使在還堅(jiān)持著的地方，人類(lèi)也認(rèn)為，最終奪得控制不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題?？墒牵碌奈C(jī)依然證明，自然再次成為我們的可怕敵手，它根本，沒(méi)有被打倒，它在某些方面比我們所想象的更為不可捉摸。例如，那我們對(duì)自然資源的態(tài)度來(lái)說(shuō)。我們?cè)跓o(wú)限制地追求經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)增長(zhǎng)的過(guò)程中，一直堅(jiān)信自然資源是取之不盡，用之不竭的；無(wú)論是食品還是能源、原料。但是，我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這些基本的資源絕不是可無(wú)限供應(yīng)的，我們沒(méi)法保證一定能夠找到合適的而且又符合需要的替代品。考慮到這些沒(méi)把握的因素，我們就不能確保人類(lèi)的進(jìn)步將永遠(yuǎn)不會(huì)被打斷。而考慮到控制人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展道路的各種系統(tǒng)的粗綜復(fù)雜，若發(fā)生任何中斷，那必定將導(dǎo)致嚴(yán)重的、或許是災(zāi)難性的后果。對(duì)于技術(shù)先進(jìn)的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，最有諷刺意味的事情是，自然對(duì)于人類(lèi)的最大威脅，不在于它的毀滅性力量，而在于生命的脆弱性。當(dāng)人類(lèi)把自己的意志強(qiáng)加于自然的時(shí)候，他就干涉了自然選擇的過(guò)程。人類(lèi)為了追求短期的利益，把大量未經(jīng)適當(dāng)檢驗(yàn)的新化學(xué)品注入了生態(tài)系統(tǒng)，無(wú)數(shù)活著的有機(jī)體可能遭受污染，包括人類(lèi)本身。

二、解決之道

由于全球化的急劇加速，世界任何部分正常秩序的破壞，都會(huì)迅速波及全世界。下面以人口、資源、糧食、能源等為例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性。

（一）人口

全世界人口增長(zhǎng)速度的加快簡(jiǎn)直令人難以置信。不過(guò)，全世界人口發(fā)展問(wèn)題仍是一個(gè)抽象的概念。對(duì)于我們?cè)S多人來(lái)說(shuō)，這只不過(guò)意味著在什么別的地方、在將來(lái)的某個(gè)時(shí)候，將出現(xiàn)很多的人口。但事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題要迫切得多，因?yàn)榘船F(xiàn)在的人口增長(zhǎng)率，世界人口甚至將在現(xiàn)在是中年的那些人的有生之年內(nèi)翻一番。在這種情況下，我們?cè)酵七t做出必要的調(diào)整，人類(lèi)將遭受的痛苦和付出的代價(jià)就越大。

（二）資源

如果資源是取之不竭的，那將有可能避免沖突。但是，在我們這個(gè)星球上，有限的增長(zhǎng)這個(gè)事實(shí)，就意味著對(duì)于資源的爭(zhēng)奪。今天世界主要的能源產(chǎn)地和最需要能源的國(guó)家位于不同的社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)，這些社會(huì)的目標(biāo)不僅各不相同，而且甚至相互沖突。例如，日本主要從中東進(jìn)口百分之九十九的石油，滿足其全部能源需要的百分之六十五。西歐的情況稍微好一些，但仍嚴(yán)重依賴(lài)中東，而且這種以來(lái)將在今后若干年內(nèi)大幅度的迅速增加。美國(guó)雖然地大物博，但也正日益需要更多的外來(lái)資源。現(xiàn)在，世界再次走進(jìn)了資源匱乏時(shí)代。

（三）糧食

所有資源中最為珍貴的是糧食。但是，要了解糧食問(wèn)題的嚴(yán)重性和了解糧食需要對(duì)世界系統(tǒng)所造成的緊張壓力，完全不必放眼展望未來(lái)，當(dāng)前的形勢(shì)已經(jīng)非常危急。

當(dāng)前，食品需求和食品供應(yīng)之間危機(jī)最大的鴻溝存在于南亞和熱帶非洲。以南亞為例，蛋白質(zhì)的缺乏已經(jīng)是當(dāng)前食品供應(yīng)形勢(shì)中最嚴(yán)峻的方面，我們已把注意力集中在可獲得的和所需要的食品中蛋白質(zhì)的總含量。在多半個(gè)地球上，普通飲食中的蛋白質(zhì)含量約占每日需要量的三分之二，而動(dòng)物蛋白的消耗量則不足需要量的四分之一。

要扭轉(zhuǎn)南亞空前災(zāi)難的方法就是建立一個(gè)新的世界經(jīng)濟(jì)秩序。工業(yè)分工必須普及全世界，并且要特別照顧到地區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)周詳?shù)匾?guī)劃。必須以全球的長(zhǎng)期利益為基礎(chǔ)來(lái)估計(jì)如何最有效地利用勞力、資本以及如何獲得資源。這樣一種新的體制不能受限于狹隘的國(guó)家利益，而必須以世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)安排為基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，就是：（1）從全球角度考慮問(wèn)題；（2）除食品之外，需要投資援助，不是商品援助；（3）所有地區(qū)間的均衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（4）有效的人口政策；（5）世界范圍的工業(yè)分工，導(dǎo)致一個(gè)真正的全球經(jīng)濟(jì)體系。

三、結(jié)束語(yǔ)

由此我們可以看出，要真正解決人類(lèi)社會(huì)面臨的問(wèn)題，必須要轉(zhuǎn)變觀念，拋棄狹隘的民族主義和國(guó)家利益界限，從全人類(lèi)的利益出發(fā)，把自己看成世界大家庭的一員，而不僅僅局限于一國(guó)之民。當(dāng)然，本文提出的許多觀點(diǎn)還有待進(jìn)一步研究，但它的真正價(jià)值在于為人們提供一種新的看問(wèn)題的視角，也許在當(dāng)下有點(diǎn)太過(guò)于理想化，但隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展變化，它的前瞻性將會(huì)得到證實(shí)。

［1］肖恩?布雷斯林，馮瑾.“中國(guó)模式”與全球危機(jī)：從弗里德里希?李斯特到中國(guó)治理模式［J］. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2012（01）.