馬克思主義生態(tài)思想和中國生態(tài)文明建設(shè)

胡夢珂 梁超鋒

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馬克思主義生態(tài)思想和中國生態(tài)文明建設(shè)

胡夢珂 梁超鋒

【摘 要】隨著社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，人們對環(huán)境的保護(hù)，生態(tài)文明的建設(shè)日益重視。十八大，更是首次將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)總布局中。習(xí)近平總書記講話中也曾提到:綠水青山就是金山銀山。當(dāng)前，我國面臨著較為嚴(yán)重的生態(tài)問題，作為一個(gè)社會主義國家，我國以馬克思主義為指導(dǎo)思想，因此本文試從馬克思主義生態(tài)思想角度出發(fā)，針對當(dāng)前我國生態(tài)問題現(xiàn)狀進(jìn)行研究和分析并提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義生態(tài)學(xué) 生態(tài)文明建設(shè) 人與自然和諧相處

生態(tài)學(xué)馬克思主義將生態(tài)學(xué)和馬克思主義理論相結(jié)合，對當(dāng)前生態(tài)問題進(jìn)行分析，從社會制度、社會生產(chǎn)及文化層次出發(fā)，形成了一種獨(dú)特的理論，對我們正確認(rèn)識和解決生態(tài)問題具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、我國當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題現(xiàn)狀

中華民族自古以來就追求天人合一，人與自然和諧相處。然而，由于長期受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，以及人口多、底子薄、人均資源匱乏的現(xiàn)實(shí)情況，另外，長期發(fā)展重工業(yè)以及一些不合理的開采活動，我們在取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)卻忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。如今，生態(tài)環(huán)境問題愈加嚴(yán)峻，已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要因素。

我們在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也付出了沉重的環(huán)境代價(jià)。由于不合理開發(fā)和利用土地，導(dǎo)致土地退化嚴(yán)重，水土流失加劇，土地荒漠化速度加快；由于人類亂砍濫伐以及自然因素，再加上我國森林資源相對并不富裕和森林的粗放經(jīng)營，我國森林生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞，森林自我調(diào)節(jié)能力減弱，同時(shí)引發(fā)了其他的環(huán)境問題；由于水資源的過度開采，工業(yè)廢水的排放及我國淡水資源緊缺，導(dǎo)致我國水資源短缺和水污染嚴(yán)重，也對人民群眾的健康造成威脅；工業(yè)粉塵和廢氣的排放，以及不合理的能源結(jié)構(gòu)，私家車增多，尾氣排放量大，因此，大氣受到嚴(yán)重污染，尤其是近幾年，霧霾天氣增多；隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，生物棲息地生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，生物多樣性減少；經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，城市化和工業(yè)化進(jìn)程加快，對自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生有一定的不利影響。

二、我國生態(tài)問題的主要原因

（一）人口的過度膨脹

人口的過度增長給生態(tài)環(huán)境造成一定的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我國環(huán)境的最佳可容量。人口的增多必然會導(dǎo)致對資源獲取的增加，我國本就是一個(gè)人均資源占有量低的國家，人口的過度膨脹導(dǎo)致我國資源更加嚴(yán)峻。

（二）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理

長期以來，我們片面追求經(jīng)濟(jì)的增長，尤其是建國初期，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢下，強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)，農(nóng)業(yè)服務(wù)工業(yè)，高強(qiáng)度的開采和消耗資源，甚至以犧生態(tài)牲環(huán)境為代價(jià)。特別是在大躍進(jìn)期間，工業(yè)上"以剛為綱"，農(nóng)業(yè)上"以糧為綱"，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過分夸大人的主觀能動性，導(dǎo)致了資源、能源的大量浪費(fèi)和嚴(yán)重的環(huán)境污染。改革開放以后，黨和國家也逐漸意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，也采取了相應(yīng)的措施進(jìn)行管理和治理。但是地方不惜一切代價(jià)的追求經(jīng)濟(jì)增長，發(fā)展觀扭曲，無視環(huán)境的保護(hù)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)采取粗放的經(jīng)營方式，高耗能，高污染，消耗了資源，廢氣、廢水、廢物隨意排放，使得環(huán)境污染和生態(tài)問題日益突出。

（三）生態(tài)保護(hù)意識的缺失

生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象大量存在，大眾生活方式上過度消費(fèi)、一次性消費(fèi)等，這些非理性消費(fèi)導(dǎo)致了資源的大量浪費(fèi)，同樣也產(chǎn)生了許多垃圾，然而一些垃圾得不到較好地處理，反過來將成為新的環(huán)境污染。同樣，"長明燈"現(xiàn)象比較普遍，這樣在無形中浪費(fèi)了很多資源。

工業(yè)上只懂得獲取，卻不知道回報(bào)社會。我們常說，人與自然要和諧相處，馬克思認(rèn)為和諧是相對的，有條件的，只有矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才能展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。的確，肆無忌憚的不合理開采，隨意的排放，又怎么能到達(dá)一種和諧的狀態(tài)呢？

三、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的措施和建議

（1）政府制定積極的生態(tài)保護(hù)政策，轉(zhuǎn)變政府職能，使得企業(yè)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任和社會責(zé)任。同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)管理體制建設(shè)，轉(zhuǎn)變監(jiān)管模式，政府主導(dǎo)，多方協(xié)助，積極發(fā)揮官方和民間環(huán)保組織的作用，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。

（2）大力宣傳生態(tài)文明的重要性，使人民群眾養(yǎng)成一種生態(tài)道德，重新審視人與自然的關(guān)系。發(fā)揮教育的作用，家庭中注意對孩子從小的教育，多參加"地球日"、"植樹節(jié)"等活動，在親近自然的過程中，養(yǎng)成一種生態(tài)意識；學(xué)校教育是一個(gè)重要陣地，學(xué)?？梢耘e辦多種多樣活動，或者通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識樹立生態(tài)文明意識；社會可以通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等新媒體加大宣傳，使人們在耳濡目染中形成生態(tài)文明保護(hù)的思想。

（3）積極提倡有利于生態(tài)保護(hù)的生活方式。以合理消費(fèi)、適度消費(fèi)代替過度消費(fèi)，節(jié)約資源和成本。養(yǎng)成綠色消費(fèi)觀念，崇尚自然，使用環(huán)保產(chǎn)品和綠色食品。低碳生活，你我踐行，承擔(dān)社會和環(huán)保責(zé)任，節(jié)約用電、出行時(shí)公交車代替私家車等等，在全社會形成一種文明的生態(tài)保護(hù)的風(fēng)尚。

在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，即偉大"中國夢"和全面建成小康社會的過程中，必須處理好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，處理好人與社會、自然的關(guān)系，加大生態(tài)文明的建設(shè)，走進(jìn)生態(tài)文明新時(shí)代，打造生態(tài)文明新常態(tài)，努力建設(shè)美麗中國，走可持續(xù)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬麗.馬克思生態(tài)學(xué)思想初探.馬克思主義研究，2002（4）.

［2］徐文越.論馬克思生態(tài)思想對于我國生態(tài)文明建設(shè)的重要價(jià)值［J］.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（07）15.

作者單位：（河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）