豐碑聳立太行山——論抗日戰(zhàn)爭與白求恩精神及其時代意義

梁佳佳

河北建設(shè)投資集團(tuán)有限責(zé)任公司 050051

豐碑聳立太行山——論抗日戰(zhàn)爭與白求恩精神及其時代意義

梁佳佳

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77年前，在中國人民反抗日本帝國主義侵略的戰(zhàn)爭中,毛澤東主席首次第一次以一個人的名字倡導(dǎo)了一種精神,與其后倡導(dǎo)的張思德精神、愚公移山精神一道，成為中華民族抗戰(zhàn)勝利之魂的組成部分,同時也成為我黨我軍學(xué)習(xí)效仿的一面鮮艷旗幟,這就是白求恩精神。今年是抗戰(zhàn)勝利71周年，認(rèn)真回顧白求恩精神形成的歷史過程，緬懷白求恩同志的不朽功績,對于深刻認(rèn)識中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯斗爭的聯(lián)系，準(zhǔn)確把握白求恩精神的本質(zhì)內(nèi)涵并不斷發(fā)揚光大，時刻保持政治信念的堅定性和思想道德的純潔性，有效履行黨和人民賦予的歷史使命，具有十分重要的理論和實踐意義。

抗日戰(zhàn)爭；白求恩精神；時代意義

一、白求恩拋棄優(yōu)越的工作和生活條件，同中國人民一起英勇戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了堅持真理、忠誠事業(yè)的堅定信念。今天我們學(xué)習(xí)弘揚白求恩精神，就要牢牢堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。

白求恩精神體系的制高點，就是“把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”，忠實地踐行了“資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭”這一列寧主義路線。這是貫穿于白求恩工作戰(zhàn)斗的主線,也是白求恩精神的靈魂。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，白求恩把崇高理想與抗日根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)結(jié)合起來，傾注全部心血和力量，努力為抗日軍民提供全面的、完整的、有計劃的醫(yī)療服務(wù)，使這一事業(yè)“像一只光華奪目的鳳凰從炮火硝煙的死灰中再生”。

從加拿大到飽受戰(zhàn)爭摧殘的中國，白求恩沿著蜿蜒起伏的太行山脈，一路走來，看到的是兩種完全不同的世界：在擁有1300萬人口和近20萬軍隊的晉察冀邊區(qū)，只有5名醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的醫(yī)生和50名沒有受過任何訓(xùn)練的“醫(yī)生”，且藥品器械更是嚴(yán)重缺乏。面對解放區(qū)既無醫(yī)可求、又無藥可用的艱難困境，白求恩以一位偉大國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高瞻遠(yuǎn)矚，按照他堅持的“醫(yī)療工作必須成為傳統(tǒng)的、一貫利于他人的人民健康的捍衛(wèi)者“的指導(dǎo)思想，經(jīng)過“五星期運動”，在敵后創(chuàng)建了有較正規(guī)的病房和設(shè)備的八路軍“模范醫(yī)院”。這是白求恩將西方先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗引入抗日根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)的一次嘗試。醫(yī)院雖然僅存在了14天就被日軍燒毀，但其所確立的“一切為了前線，一切為了傷病員”的辦院思想和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾矸椒?，對我軍醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

接著，為沖破解放區(qū)醫(yī)療人才缺乏的困境，白求恩以極大的熱情，倡導(dǎo)創(chuàng)辦了以培養(yǎng)戰(zhàn)傷救治人才為主要目標(biāo)任務(wù)的“特種外科醫(yī)院”和晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校。特別是創(chuàng)辦衛(wèi)生學(xué)校，從課程設(shè)置、教學(xué)計劃制定到選調(diào)教員、管理教育、培養(yǎng)目標(biāo)等方方面面，他都一一過問，還親自編寫了《初步療傷》、《游擊戰(zhàn)中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》等醫(yī)學(xué)專著作為基本教材。在學(xué)校開學(xué)典禮上，他鼓勵學(xué)員“努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，全心全意為傷病員服務(wù)，為挽救今日的中國，而且也是為了實現(xiàn)明天的偉大、自由、沒有階級的、民主的新中國不懈奮斗”。這意味深長的話語，反映了白求恩中國對社會發(fā)展的前瞻性認(rèn)識和堅定的理想信念。到抗戰(zhàn)勝利時，這個學(xué)校培養(yǎng)了培養(yǎng)了1500多名醫(yī)務(wù)干部，為贏得戰(zhàn)爭勝利提供了醫(yī)療人才支持。

穿過戰(zhàn)爭與和平的崢嶸歲月，白求恩對革命事業(yè)的那份堅定、那份執(zhí)著，越加顯現(xiàn)出深刻的時代內(nèi)涵。在我國走向和平崛起的進(jìn)程中，一些同志出現(xiàn)了理想虛化、信念淡化、追求物化的傾向，今天我們弘揚白求恩精神，就是要通過感悟白求恩的革命人生，堅定理想信念，端正價值取向，把精神支柱牢牢立起來。有了這樣的精神支撐，就有了立身之本、動力之源，就能頂住各種歪理的影響，經(jīng)受住各種誘惑的考驗，真正做到一輩子堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，一輩子堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦不放松，一輩子自覺為黨的事業(yè)奮斗不停步。

二、白求恩心系飽受日本軍國主義蹂躪的中國人民，把最真摯的情和愛奉獻(xiàn)給傷病員，表現(xiàn)了極端負(fù)責(zé)、服務(wù)人民的高尚情操。今天我們學(xué)習(xí)弘揚白求恩精神，就要不斷強化宗旨使命意識

白求恩是全心全意為抗日軍民服務(wù)的楷模。毛主席在講到白求恩精神的表現(xiàn)時，特意概括為“對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱”。這“兩個極端”，不僅使災(zāi)難深重的中國人感受到溫暖，也從此確立了共產(chǎn)黨人對工作的標(biāo)準(zhǔn)和對人民的態(tài)度。

在晉察冀抗戰(zhàn)前線，白求恩工作戰(zhàn)斗了513天，作為晉察冀軍區(qū)的衛(wèi)生顧問，他把生命高于一切、使命高于一切、責(zé)任高于一切，作為自己永恒不變的課題，做到了人們不曾想象到的一切。在這513天，他有300多天輾轉(zhuǎn)在炮火硝煙中，直接參加了12次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的救治工作，真正做到了哪里最危險最需要就沖向哪里去戰(zhàn)斗；在這513天，他平均每個月為100多名傷員實施外科手術(shù)，在需要的時候3次毫不遲疑地獻(xiàn)出自己的鮮血，一次次用真情創(chuàng)造了生命奇跡；在這513天，他每天連續(xù)工作都在18個小時以上，接受過他診療的邊區(qū)軍民數(shù)以萬計，向中國人民深深地獻(xiàn)出了一顆愛心。在極其艱苦的條件下，他就醫(yī)療衛(wèi)生工作提出了兩個具有歷史意義的觀點，一個是“為誰行醫(yī)”的觀點：“一個革命醫(yī)生坐在家里等著病人來叩門的時代已經(jīng)過去了。我們要到受傷的人那里去，而且越早越好”；另一個是“怎樣服務(wù)”的觀點：“你必須把每一個病人看作是你的兄弟、你的父親，因為實在說，他們比父兄還親——他是你的同志”。他來中國，沒有任何索取，只有無怨無悔地奉獻(xiàn)，就連組織上發(fā)給的100元津貼也被他婉言謝絕。所有這些，充分體現(xiàn)了白求恩無私奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的崇高精神。

新世紀(jì)新階段，全心全意為人民服務(wù)作為白求恩精神的核心沒有改變，作為軍隊醫(yī)務(wù)工作者，無論任何時候和情況下，都應(yīng)當(dāng)把官兵和人民群眾的疾苦冷暖放在心上。時下，在一些同志中出現(xiàn)了思想道德意識淡漠、重利輕義趨向加重、極端個人主義滋長等現(xiàn)象，我們弘揚白求恩精神，就是要通過學(xué)習(xí)白求恩毫不利己、專門利人的崇高品格，提升思想境界，陶冶道德情操，營造良好的就醫(yī)環(huán)境，最大限度地造福于人民。要像白求恩那樣干事業(yè)，始終堅持奉獻(xiàn)第一、工作第一、病人第一，努力創(chuàng)造無愧于人民、無愧于歷史、無愧于時代的一流工作業(yè)績。

三、白求恩不斷轉(zhuǎn)變對中國抗戰(zhàn)環(huán)境的認(rèn)識，廢寢忘食研究戰(zhàn)傷救治技術(shù)，表現(xiàn)了鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的科學(xué)態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)弘揚白求恩精神，就要努力提高職業(yè)素質(zhì)

白求恩是堅定的革命者，但首先是一位勇于進(jìn)取、對技術(shù)精益求精的科學(xué)家。這是白求恩精神體系的基本方面，也是抗日軍民愛戴白求恩的原因所在。

在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)場，我軍不但技術(shù)、裝備十分落后，而且療傷模式、組織管理、質(zhì)量控制等方面，都很不規(guī)范統(tǒng)一，白求恩不斷適應(yīng)和研究中國戰(zhàn)場的環(huán)境形勢，在涉及醫(yī)藥怎樣流動、怎樣救護(hù)等一系列問題上，不停地研究探索，并精益求精地加以改進(jìn)，成功地實現(xiàn)了“三個轉(zhuǎn)變”和“四個創(chuàng)新”創(chuàng)造了高機動、高效率、高質(zhì)量的工作，被晉察冀軍區(qū)聶榮臻司令員稱贊為“大眾的科學(xué)家和政治家”?！叭齻€轉(zhuǎn)變“是：在邊區(qū)衛(wèi)生建設(shè)上，實現(xiàn)了從一味堅持“正規(guī)建院”到“野戰(zhàn)外科”的轉(zhuǎn)變；在戰(zhàn)傷救護(hù)方式上，實現(xiàn)了從紅十字汽車到騾馬的轉(zhuǎn)變；在醫(yī)療物資來源上，實現(xiàn)了從單純依靠外援到自力更生的轉(zhuǎn)變?！八膫€創(chuàng)新”是：創(chuàng)新療傷模型，提出野戰(zhàn)醫(yī)療隊要千方百計靠近火線，8小時內(nèi)為傷員完成清創(chuàng)手術(shù)，爭取早日愈合康復(fù)的原則，奠定了野戰(zhàn)條件下我軍戰(zhàn)救工作的基礎(chǔ)；創(chuàng)新運載工具，針對敵后游擊戰(zhàn)爭的特點，研制成功“換藥籃子”和“盧溝橋藥馱”，為醫(yī)療隊迅速跟進(jìn)展開提供了必要條件；創(chuàng)新戰(zhàn)救技術(shù)，總結(jié)探索出野戰(zhàn)條件下消毒十三步法和骨折夾板固定法，并針對藥品奇缺的情況，研制出名為“畢普”的消炎藥膏，大大提高了戰(zhàn)傷救治水平；創(chuàng)新醫(yī)療管理，倡導(dǎo)建立了包括查房、周會、聯(lián)系報告、醫(yī)療登記、衛(wèi)生防疫、救護(hù)轉(zhuǎn)運和醫(yī)務(wù)道德、工作作風(fēng)等上百項規(guī)章制度，把戰(zhàn)地救護(hù)工作納入到系統(tǒng)化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化軌道。所有這些轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，既體現(xiàn)了白求恩拼搏進(jìn)取精神，也是他將聰明才智傾注于戰(zhàn)爭實踐的生動寫照。

歷史無言，精神不朽。當(dāng)前,我們所處的環(huán)境條件與當(dāng)年白求恩來到中國時已不可同日而語,不僅高學(xué)歷人才濟(jì)濟(jì)，而且工作和科研條件大大改善，但一些同志卻沒有把心思用到學(xué)習(xí)研究上來，業(yè)務(wù)上自我感覺良好，工作上滿足于一般應(yīng)付，科研上無課題、無論文、無成果，缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取心，今天我們弘揚白求恩精神，就是要通過大講白求恩對技術(shù)精益求精的模范事跡，激發(fā)創(chuàng)新活力，增強創(chuàng)新動力，不斷提升搶占科學(xué)技術(shù)制高點的素質(zhì)能力。要以白求恩為楷模，著力處理好攻讀學(xué)歷與提高能力的關(guān)系，堅持博士碩士論本事、資歷學(xué)歷看能力，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，抓住打贏信息化戰(zhàn)爭這一重要課題，深入開展科學(xué)研究，努力掌握現(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下所需要的新理論、新樣式和新技術(shù)。