新媒體時代高職學(xué)生的思想現(xiàn)狀研究——以武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

胡文娟

武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430205

新媒體時代高職學(xué)生的思想現(xiàn)狀研究——以武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

胡文娟

武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430205

高職學(xué)生身處新媒體的漩渦之中，新媒體所具有的海量信息承載、碎片化信息傳播、虛擬化信息傳播環(huán)境等特征都不可避免地影響著他們。中國社會的各種行為，包括經(jīng)濟、政治和文化行為，甚至政府行為都深刻地受制于資本和市場的活動。而由此帶來的經(jīng)濟全球化和新媒體的發(fā)展也進一步加劇了全球思想對中國青少年的影響。我們研究高職學(xué)生使用新媒體的情況以及在新媒體時代所呈現(xiàn)出的思想現(xiàn)狀，有利于我院更有效地教育和管理學(xué)生，培養(yǎng)出更符合社會需要的高素質(zhì)人才。這也為利用新媒體改革思想政治課教學(xué)的后續(xù)研究提供了思路。

新媒體；高職學(xué)生；思想現(xiàn)狀

我們通過對武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院各年級學(xué)生的問卷調(diào)查和對個別師生的深入訪談，獲取研究所需的數(shù)據(jù)和資料。調(diào)查問卷隨機發(fā)放110份，有效問卷98份，有效回收率達89%，樣本具有一定的代表性。

第一部分，深陷新媒體之中的高職學(xué)生。

首先，通過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生新媒體使用非常廣泛。只有9%的人主要通過傳統(tǒng)媒體獲取信息而不通過新媒體，其他或多或少都通過新媒體獲取信息。

其次，互聯(lián)網(wǎng)成為高職學(xué)生獲取信息的主要新媒體。85%的人有通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息；其次是數(shù)字電視，31%的人通過數(shù)字電視。38%的人每月網(wǎng)費50元到100元，占最大比例。

最后，高職學(xué)生雖深陷新媒體卻對新媒體的認知較少。由于生長于新媒體的環(huán)境之中，對新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別反而不是特別敏感，通過新媒體認知世界已是常態(tài)，自己深受新媒體的影響卻渾然不覺。當(dāng)問及“如何利用新媒體提升思政課教學(xué)”時，超過半數(shù)的學(xué)生將新媒體誤解為多媒體，這和當(dāng)下思想政治課教學(xué)過多依賴多媒體以及較少運用新媒體的情況是分不開的。

第二部分，高職學(xué)生的思想現(xiàn)狀。

一、注重個人快樂和自我滿足，缺乏社會責(zé)任感和奉獻精神。

在個人主義盛行的今天，高職學(xué)生也同樣以自我為中心。他們大多只關(guān)心個體，而對周遭事物漠不關(guān)心。加上享樂主義對高職學(xué)生的影響，他們往往只強調(diào)自身的幸福，而他們對幸福的理解大都停留在快樂、安逸、舒適這樣的層面。對“你覺得什么最重要”的回答中，64%的學(xué)生覺得家庭美滿最重要，而獲得社會尊重則只有8%，是被選擇最少的一項。55%的學(xué)生覺得成功主要看“自我幸福感的大小”，25%認為成功主要看“對社會貢獻的多少”。最關(guān)注的信息也多為“教育就業(yè)”、“食品安全”這些跟個人利益緊密相關(guān)的信息。手機除了聯(lián)絡(luò)功能，主要是使用其娛樂功能，使用到學(xué)習(xí)功能的不足半數(shù)。在這樣一個娛樂至上的時代，高職學(xué)生被娛樂所包圍，不能完全擺脫娛樂的束縛，他們沉溺其中無法自拔，除了聯(lián)絡(luò)（與熟人交往）功能，手游、影音、社交（與陌生人交往）是他們最常用到的功能。

二、有基本的是非觀念，但對自身行為的道德要求還不夠高。

高職學(xué)生的道德觀比較趨同，對大多數(shù)事物都能做最基本的是非判斷，但是道德追求普遍不高。對于高職學(xué)生整體道德水準的自我評判，54%認為一般，9%認為不太好或很差，但依然有37%認為很好或比較好，可見高職學(xué)生對于自身的道德要求并不高。對于“不顧個人安危而見義勇為的行為”，則表現(xiàn)得比較理性，76%表示“敬佩但不會效仿”，只有10%表示“非常敬佩并想要學(xué)習(xí)”?？吹讲晃拿餍袨?，只有26%表示會“當(dāng)面制止”。遇到陌生人求助，情況稍好，45%表示“會幫助”，51%表示“看情況”，只有4%表示“不理會”。加入過公益組織或自愿者組織的占46%，其中57%都加入了中國青年志愿者協(xié)會，但是大家對青年志愿者協(xié)會以為的公益組織和自愿者組織知之甚少，加入的就更少了。

三、愛黨國的思想較理性，但缺乏熱情，且對政治較少關(guān)心。

大部分高職學(xué)生明確表示自己愛黨愛國，只有少數(shù)未有明確表態(tài)。關(guān)于入黨意愿，72%的人表示要爭取加入中國共產(chǎn)黨，其中50%表示入黨是“想為黨為國家做貢獻”，30%表示“入黨有利于就業(yè)和前途”，只有9%表示“信仰共產(chǎn)主義”。76%的人都因“作為一名中國人”而感到自豪，而其他選擇則分散在“有一點”（自豪）、“否”、“沒感覺”三個選項上。涉及到國籍問題時，58%的人都對他人入外國國籍表示理解，對自己入外國國籍則顯得比較冷靜，69%的人表示會“認真考慮這個問題”。他們在愛黨愛國的問題上，顯得十分理性，對很多事情甚至能夠辯證分析，但是感受不到他們的熱愛，有些人甚至在這些問題上表現(xiàn)得無所謂。只有16%的人表示非常關(guān)注時事政治。31%的人知道美國現(xiàn)任國務(wù)卿是誰，但這其中還不乏猜對者，因此確切知道的人只會低于31%，9%的人選了奧巴馬，高達20%的人直接選擇“不知道”；回答出全國人大常委會委員長的人剛好占50%，14%的人竟然選了李克強，17%的人直接選“不知道”。高職學(xué)生除了對與自身密切相關(guān)的事物感興趣，對其他事物都漠不關(guān)心，這里面時事政治尤為突出。在他們看來，其他人發(fā)生了什么，甚至其他國家發(fā)生了什么，對他們自身的生活影響不大，表現(xiàn)出一種避世的消極態(tài)度。

四、思想處于重重矛盾之中。

一是處于功利化與理想化的矛盾之中。

拜金主義、功利主義滲透到這一代高職學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中，他們的很多選擇都有功利化的傾向，如擇業(yè)標準、入黨動機等；然而高職學(xué)生又未有完全喪失理想，他們對未來也有憧憬，表現(xiàn)在他們對個人發(fā)展和完善的追求上。

二是處于理想化與盲目化的矛盾之中。

盡管他們有一定的理想和追求，但在真正的復(fù)雜現(xiàn)實面前又常常顯得手足無措而愈加盲目。他們對未來沒有認真的規(guī)劃，很多事情都是想想而已并未真正付諸實踐，享受和玩樂仍然占據(jù)了生活中的重要位置。不做眼前的事，卻還要想著往后的事，表現(xiàn)出來的則是好高騖遠的一面。

[1]鄧敏.高職學(xué)生思想狀況特點分析及教育對策.青春歲月,2012年4月下.

[2]趙建軍,魏聯(lián)華,胡鉑,陳艷芳.高職院校學(xué)生思想狀況調(diào)查分析及教育對策.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2011年第32期.

胡文娟（1982.8-）女，籍貫：湖北省武漢市，現(xiàn)職稱：講師，學(xué)歷：碩士，研究方向：思想政治教育。