紅色文化對社會主義核心價值觀培育和踐行的功能及實現(xiàn)研究

黃 力何 莎

1.中共湖南省委直屬機關(guān)黨校馬列教研室 湖南長沙 410001 2.湖南省永州市東安縣人民法院 湖南永州 425900

紅色文化對社會主義核心價值觀培育和踐行的功能及實現(xiàn)研究

黃 力1何 莎2

1.中共湖南省委直屬機關(guān)黨校馬列教研室 湖南長沙 410001 2.湖南省永州市東安縣人民法院 湖南永州 425900

習(xí)近平同志曾指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！奔t色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色基因形成的紅色文化是社會核心價值觀培育和踐行的重要內(nèi)容。我國“紅色文化”資源豐富，歷史底蘊深厚?！凹t色文化”對促進社會主義核心價值觀培育和踐行具有政治教育功能、經(jīng)濟發(fā)展功能、文化認同功能、內(nèi)心凝聚功能和歷史傳承功能。依托“紅色文化”資源，能為社會主義核心價值觀培育和踐行提供“紅載體”；深化社會主義核心價值觀的培育和踐行，培育多元化的市場“紅主體”；創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播和宣傳，把紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為“紅產(chǎn)業(yè)”。

紅色文化；社會主義核心價值觀；功能

“紅色文化”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。紅色文化主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大革命精神及載體，它包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。我國紅色文化資源豐富，歷史底蘊深厚，有豐富的紅色文化資源。無論是在社會主義革命期間還是在社會主義建設(shè)時期，都是一筆寶貴的精神財富。做好紅色文化的大文章，就是要凸顯其在培育和踐行核心價值觀的功能，實現(xiàn)其功能。

一、紅色文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

紅色文化不是紅色和文化的簡單組合，而是將中國悠久歷史文化傳統(tǒng)中紅色寓意與中國共產(chǎn)黨歷史實踐的有機整合；紅色文化是中國人民在長期的革命斗爭實踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想，基于中國特色所形成的特定文化精神和文化形態(tài)。紅色文化蟄伏于近代，主要形成于“五四”以后，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，其中新民主主義文化是紅色文化的主流，而社會主義初級階段先進文化只是紅色文化的傳承、豐富與發(fā)展。紅色文化是以革命精神為核心的先進文化,與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在一致性。[1]我國核心價值觀是傳統(tǒng)文化和紅色文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代生活相融合，與中國特色社會主義事業(yè)相適應(yīng)所形成的。結(jié)合社會主義核心價值觀培育和踐行，保護紅色文化，通過紅色文化對人們進行革命傳統(tǒng)教育，弘揚民族精神，可以繼承和發(fā)揚紅色文化，可以增強人們的愛國愛黨愛社會主義的情感，增進人們對中國特色社會主義偉大事業(yè)的認同。

從內(nèi)容上看，紅色文化屬于是社會主義文化的價值觀的重要源泉，符合社會主義意識形態(tài)的主流價值。從關(guān)系上看，紅色文化與社會主義核心價值觀是價值信仰、價值理想、價值觀念、價值規(guī)范多層次的辯證統(tǒng)一。從外在表現(xiàn)上看，紅色文化和社會主義核心價值觀同屬于文化的范疇，社會主義核心價值觀是紅色文化的結(jié)晶。一定的文化能反作用于一定的經(jīng)濟，影響著意識形態(tài)和價值觀，保護紅色文化，不僅可以加強社會主義核心價值觀培育和踐行，還有利于促進紅色文化的豐富。目前，全國各地依托紅色文化的特色，打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以讓觀眾觀光賞景，也可以在游玩中了解革命歷史，潛移默化地進行思想政治教育，教育其革命斗爭精神，使之成為一種社會主義核心價值觀培育和踐行的有益補充。

二、紅色文化對社會主義核心價值觀培育和踐行的功能

近年來，紅色文化的興起是人們內(nèi)心的渴望、心靈的呼喚、地方經(jīng)濟發(fā)展的期盼。紅色文化能讓受眾獲得精神的滿足和超越時空的價值認同等功能。具體而言，紅色文化對促進社會主義核心價值觀培育和踐行有如下功能：政治教育功能、經(jīng)濟發(fā)展功能、文化認同功能、內(nèi)心凝聚功能和歷史傳承功能。

（一）政治教育功能

列寧曾說過，無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是什么人憑空杜撰出來的，而是中國革命先輩在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的合乎歷史規(guī)律的發(fā)展的全部知識。紅色文化立足于中國本土的實際，通過吸收國外各地區(qū)文化的精髓，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的自建黨以來群眾性革命運動的文化產(chǎn)物，是一種具有特色風(fēng)格的文化現(xiàn)象，是我們黨思想政治教育的理論武器，更是我們黨保持中國共產(chǎn)黨鮮明特色的根本體現(xiàn)和根本要求。學(xué)習(xí)紅色文化，能使黨員干部憶苦思甜，牢固樹立公仆意識，為人民服務(wù)意識，增強黨性，增強拒腐防變的能力。紅色資源是彰顯政治教育的新平臺、新課堂，其感召力是傳他學(xué)校教育和書本知識不可比擬的。人們在紅色旅游中真切地感受到黨的偉大，感受到祖國山河的壯美。紅色熱土承載的紅色文化的大美，這個過程就是培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的“三觀”，增強民族自尊心、自信心和自豪感的重要途徑。

（二）經(jīng)濟發(fā)展功能

人類社會是由政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)等多種形態(tài)所組成的相互作用、相互影響、相互促進的有機整體。其中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”；政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)和保證；文化則是經(jīng)濟和政治等多鐘形態(tài)的表現(xiàn)，并影響和制約著經(jīng)濟和政治的發(fā)展。多種形態(tài)所相互制約、相互影響、相互促進，共同推動著人類社會向前發(fā)展。紅色文化不僅影響著社會主義核心價值觀的形成，也成為當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展的強大精神動力。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中已成為新的國民經(jīng)濟增長點，而紅色文化則是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。紅色文化具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，紅色文化旅游地保留下來的遺址和可歌可泣的革命故事，既是寶貴的精神財富，也是發(fā)展紅色文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要資源。紅色文化中充滿正能量，其包含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的思想，實事求是的科學(xué)態(tài)度，發(fā)揚民主的政治追求，不怕困難、奮發(fā)向上、對夢想矢志不渝的進取精神等等，都是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟所必需的思想指引，是社會主義市場經(jīng)濟不可或缺的精神動力。

（三）文化認同功能

紅色文化能夠滿足人們的精神文化需求，化解人們的精神困境。改革開放以來，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大改善。但與此同時，各種社會問題出現(xiàn)，特別是一些人陷入了精神的“迷?！保竦摹叭扁}”，精神的“危機”?，F(xiàn)實生活中人們面臨的各種精神困境，其實都是文化作用弱化、精神上“營養(yǎng)不足”的直接反映。紅色文化中洋溢著凜然正氣和昂揚激情，蘊涵著中國人民的政治理想、愛國情懷、思想觀念和道德訴求，體現(xiàn)著勇于奉獻、敢于犧牲、百折不撓等崇高品質(zhì)，不僅凝聚著珍貴的歷史記憶，并且已經(jīng)積淀為民族寶貴的精神財富，成為社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容。紅色文化在當(dāng)代的興起，正好契合了社會主義核心價值觀的主要觀點，也恰恰表達了當(dāng)下人們的一種文化認同：不管時代如何變化，人們內(nèi)心對真善美的向往是一致的，對積極向上的精神追求是一致的。

（四）內(nèi)心凝聚功能

中華民族是一個具有強大凝聚力和向心力的民族。這種凝聚力和向心力在很大程度上源于對中華傳統(tǒng)文化的高度認同。心理學(xué)大師理理查德·懷斯曼曾說：“每個人身上都是帶有能量的，而只有健康、積極、樂觀的人才帶有正能量?！闭芰渴且粋€能量場，它圍繞在每個人身邊，起到維護健康的作用。保護“紅色文化”發(fā)展“紅色旅游”，對全國人們進行革命傳統(tǒng)教育，弘揚民族精神，既可以繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，有可以增強人們愛國情感的凝聚。中華兒女無論身在何方，對中華傳統(tǒng)文化的認同始終不渝，紅色文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了全黨全社會的社會主義核心價值觀的共識，文化認同而產(chǎn)生的精神動力生生不息，力量匯聚、人心凝聚。

（五）歷史傳承功能

紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史。紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史，艱苦卓絕的斗爭史，和可歌可泣的英雄史。為了民族復(fù)興的夢想，無數(shù)革命者進行了長期的探索和斗爭并為之流血犧牲，但都無法實現(xiàn)。是中國共產(chǎn)黨勇敢地擔(dān)負起歷史的重任，為中華民族的獨立解放，為中國人民的平等自由作出了不懈的努力并付出了重大犧牲，并帶領(lǐng)中國人民走在中國夢逐步實現(xiàn)的大道上。豐富生動的革命教材和現(xiàn)代的建設(shè)實踐，是推進社會主義核心價值觀培育和踐行的重要素材。傳承歷史，學(xué)習(xí)前人先進的理念與經(jīng)驗，彰顯紅色文化，使傳統(tǒng)得以繼承，使記憶得以延續(xù)，使凝聚民族意志的精神支柱得以鞏固，社會主義核心價值觀就可沉淀深化。

綜上所述，發(fā)掘和利用紅色文化獨特的價值功能并促使其實現(xiàn)，不僅有利于堅持社會主義核心價值觀培育和踐行，滿足大眾對紅色文化的情感期盼和靈魂托付，還對打造具有特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)新名片具有重要的促進作用。

三、實現(xiàn)紅色文化對社會主義核心價值觀培育和踐行的功能

紅色文化重在傳承，社會核心價值觀培育和踐行重在深入人心，紅色文化對社會主義核心價值觀培育和踐行的功能重在實現(xiàn)。隨著時空流轉(zhuǎn)，與時俱進的紅色文化，在社會核心價值觀培育和踐行中深入人心，已成為了全中國人民共同擁有的紅色基因。

（一）依托紅色文化資源，為社會主義核心價值觀培育和踐行提供“紅載體”

紅色文化資源有物化資源和精神化資源兩種。物化資源即物態(tài)資源，物態(tài)紅色資源主要包括革命舊址、文物、紀(jì)念館、展覽館、博物館和烈士陵園等；精神化資源主要包括革命人物和事件等。我國擁有紅色文化資源的城市眾多，例如，井岡山就擁有眾多紅色文化的物化資源和精神化資源。從物化資源和精神化資源角度看，井岡山在新的歷史條件下傳承紅色文化，把如此多的紅色瑰寶通過旅游線路打造、宣傳推廣手段轉(zhuǎn)化，可以為社會主義核心價值觀培育和踐行提供優(yōu)質(zhì)的“紅載體”。

（二）深化社會主義核心價值觀的培育和踐行，培育多元化的市場“紅主體”

紅色文化通過各類主體得以體現(xiàn)，保護的“紅色文化”，培育和踐行社會主義核心價值觀，培育多元化的市場“紅主體”，既可以繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，又可以活躍具有紅色文化資源的地方主體。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，各類地方主體保護“紅色文化”，發(fā)展“紅色旅游”，既可以滿足人們觀光賞景，了解革命歷史，還有利于培養(yǎng)新的地方經(jīng)濟增長點。近些年，紅色小說的再版，紅色電影的播放，紅色之旅的推出，紅色歌謠的傳唱，紅色文化系列產(chǎn)品在市場經(jīng)濟中，就是各類具有紅色特征的“紅主體”，點燃一座座巍然聳立的燈塔，引導(dǎo)著人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。雖然，紅色文化推動的主體是政府，但市場的主導(dǎo)作用不容忽視。十八屆三中全會與中央經(jīng)濟工作會議確定的一系列改革措施，進一步明確了國民經(jīng)濟中市場的主導(dǎo)地位。在市場為主導(dǎo)地位的多元主體培育中，政府的作用主要體現(xiàn)在現(xiàn)成良好的政策氛圍，動員社會各個方面的力量開發(fā)，整合文化資源。與此同時，也可以通過市場化的手段，政府開展扶持和指導(dǎo)，讓企業(yè)和個人參與進來，使紅色文化產(chǎn)業(yè)的“紅主體”發(fā)展更加規(guī)范化、集約化、現(xiàn)代化。

（三）創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播和宣傳，把紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為“紅產(chǎn)業(yè)”

瑰麗壯觀、斑斕絢爛的紅色文化資源，對構(gòu)建地方特色文化的同心圓，把紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢具有巨大的資源作用。首先，發(fā)展紅色文化，做活“紅產(chǎn)業(yè)”，要打破一種較為狹隘的觀念：紅色文化資源開發(fā)就是紅色旅游開發(fā)。要從培育國民經(jīng)濟增長點的高度規(guī)劃和支持紅色文化產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的作用。其實，紅色旅游并不是單純的依靠紅色文物、遺址來吸引游客，而是要紅色影視業(yè)、紅色經(jīng)濟品牌、紅色文學(xué)藝術(shù)等系列產(chǎn)業(yè)項目的帶動。另外，要樹立產(chǎn)業(yè)思維，完善項目體系，創(chuàng)新紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的模式。比如，圍繞革命斗爭的歷史開發(fā)一套蘊含社會主義核心價值觀內(nèi)容的旅游線路、文創(chuàng)禮品、體驗場所，讓人們也能在參與體驗中潛移默化地感受到紅色文化，增強社會主義核心價值觀的認同。最后，要創(chuàng)新紅色旅游資源宣傳模式，為社會主義核心價值觀營造宣傳氛圍?，F(xiàn)代科技應(yīng)用日新月異，很多新的科技應(yīng)用可運用到紅色旅游資源的傳播，如提高景點服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化水平，借助網(wǎng)絡(luò)交流平臺，通過新媒體實施“走出去”戰(zhàn)略，增強知名度與影響力。

紅色文化的價值、影響和貢獻遠遠超越了她本身的內(nèi)核功能，紅色文化資源“紅載體”，在多元化的市場“紅主體”參與下，真正把紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為“紅產(chǎn)業(yè)”，紅色文化的功能也將伴隨踐行社會主義核心價值觀日益深入而達于永恒。

[1]馬靜.紅色文化培育社會主義核心價值觀的思考[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016(37)：16～20.

[2]列寧選集：第4卷 [M] .北京：人民出版社,1995：282.

[3]吳笛霜.紅色旅游發(fā)展策略研究[D].西南財經(jīng)大學(xué)碩士論文,2008.5.27：4.

[4]魏本權(quán),陳敬.紅色資源學(xué)視野下的臨沂紅色文化及其產(chǎn)業(yè)開發(fā)[N].井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011.01：5.

[5]《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報》[N].人民日報,2013.11.13. 02版

[6]張保和.論井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展[J].人民論壇,2012.11：156.

黃力，1985年3月，男，漢族，湖南長沙人，中共湖南省委直屬機關(guān)黨校馬列教研室副主任，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀博士，講師，研究方向：思想政治教育。

何莎，1988年8月，女，湖南省湘潭人，湖南省永州市東安縣人民法院研究員，研究方向：思想政治教育。