辯證邏輯，姓“邏”還是姓“哲”？

段明強

中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院 北京 100081

辯證邏輯，姓“邏”還是姓“哲”？

段明強

中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院 北京 100081

辯證邏輯的學(xué)科性質(zhì)問題，是辯證邏輯發(fā)展過程中一個非常重要的而又根本的理論問題。加強和推進(jìn)這一問題的科學(xué)合理的解決，對于辯證邏輯的學(xué)科發(fā)展具有極為重要的理論意義和實際意義。筆者在本文中將從三個不同的角度，論證自己所堅持的辯證邏輯是邏輯學(xué)科而不是哲學(xué)學(xué)科的觀點。

辯證邏輯；研究對象；思維工具；無階級性

辯證邏輯的學(xué)科性質(zhì)問題，是辯證邏輯發(fā)展過程中一個非常重要的而又根本的理論問題。加強和推進(jìn)這一問題的科學(xué)合理的解決，一方面，是能充分體現(xiàn)辯證邏輯學(xué)習(xí)與研究的必要性、目的性和獨特性，激發(fā)整個社會對于辯證邏輯的熱情與關(guān)注，深化辯證邏輯對于社會發(fā)展和人類發(fā)展的積極影響和作用，從而吸引更多的人投身這一領(lǐng)域，使辯證邏輯的研究人才輩出；另一方面，為辯證邏輯“正名”，也有利于確立和鞏固辯證邏輯在高校教育中所應(yīng)有的地位，推動辯證邏輯的專業(yè)橫向與縱向的發(fā)展，促進(jìn)辯證邏輯走向成熟。因此，對于辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)問題的討論與解決，便成了亟待解決而又意義深遠(yuǎn)的課題。

那究竟辯證邏輯是姓“邏”還是姓“哲”？辯證邏輯學(xué)術(shù)界對于這一問題真可謂是百家爭鳴。從他們的爭論中，我們大體上可以劃分為三大認(rèn)識派別，即“辯證邏輯是哲學(xué)；辯證邏輯是邏輯；辯證邏輯既是哲學(xué)又是邏輯”。持有辯證邏輯應(yīng)屬于哲學(xué)這一觀點的人，他們認(rèn)為辯證邏輯的研究對象應(yīng)該與唯物辯證法的研究對象相一致，也就是研究思維的辯證法，即認(rèn)為辯證邏輯應(yīng)是唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的應(yīng)用。持有堅持辯證邏輯屬于邏輯學(xué)科觀點的人，他們認(rèn)為辯證邏輯與辯證法是不同的，辯證邏輯研究的是辯證思維形式、規(guī)律及其方法，雖然與形式邏輯的研究對象有所不同，但應(yīng)該同形式邏輯一樣歸為邏輯學(xué)科。除此之外，近年來在辯證邏輯學(xué)術(shù)界還涌現(xiàn)出了一種新的認(rèn)識，那就是辯證邏輯既是哲學(xué)又是邏輯。堅持這一觀點的人認(rèn)為，“辯證邏輯乃是作為邏輯的唯物辯證法，就此而言，辯證邏輯乃是馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分，具有哲學(xué)學(xué)科的性質(zhì)；但是就辯證邏輯僅僅是馬克思主義哲學(xué)、唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的應(yīng)用和特殊表現(xiàn)、其研究對象僅僅是思維的辯證法與辯證邏輯的規(guī)律、形式、方法而言，它所體現(xiàn)的又是馬克思主義哲學(xué)的邏輯職能，從而具有邏輯學(xué)科的性質(zhì)。”在上述三種觀點派別當(dāng)中，筆者認(rèn)為辯證邏輯應(yīng)該是邏輯學(xué)科而不是哲學(xué)學(xué)科。下面，筆者就為大家闡述一下自己的理由。

首先，每一個學(xué)科的性質(zhì)都是由其研究對象所決定的，研究對象不同，學(xué)科性質(zhì)也就不同。辯證邏輯學(xué)科的研究對象是辯證思維形式，包括辯證思維概念、辯證思維命題、辯證思維推理、辯證思維假說與辯證思維論證等等。既然辯證邏輯研究的也是思維形式，那么辯證邏輯就應(yīng)該與形式邏輯一樣，都應(yīng)歸入邏輯學(xué)科。我們從這一點出發(fā)再作深入分析，可以得出，辯證邏輯對于辯證思維形式的研究，僅僅是人類在思維領(lǐng)域進(jìn)行的相關(guān)研究活動，而并沒有涉及到自然界和人類社會。因此，辯證邏輯從性質(zhì)上來說只能算是一種具體科學(xué)。而我們從哲學(xué)與具體科學(xué)的對立統(tǒng)一的關(guān)系來看，哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象是不同的。哲學(xué)的對象是自然、社會、思維領(lǐng)域的一般或普遍的規(guī)律。具體科學(xué)的對象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系。因此，如果說辯證邏輯是哲學(xué)學(xué)科的話，就未免有些太過牽強。

其次，筆者認(rèn)為辯證邏輯應(yīng)是一種認(rèn)識工具而不是世界觀?！傲袑幱幸欢蚊裕骸恳婚T科學(xué)都要以思想和概念的形式來把握自己的對象，所以都可以說是應(yīng)用邏輯?！袑庍@段名言，表明了邏輯在各門科學(xué)研究中的工具性質(zhì)的作用?！睆氖澜缬^的定義來看，世界觀是人們對于世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)的世界觀又包含了人生觀和價值觀。它是一門科學(xué)，又是一種社會意識形態(tài)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證邏輯以辯證思維形式為研究對象，為我們提供了進(jìn)行正確的辯證思維所應(yīng)遵守的“法則”，而這也恰恰是我們進(jìn)行各種科學(xué)研究所必需的工具。辯證邏輯只是哲學(xué)和具體科學(xué)研究中所必須運用的有效工具，并非是某種世界觀、人生觀、價值觀，更不是一種社會意識形態(tài)，只是實實在在的一種思維工具而已。

最后，我又從有無階級性這個角度，再次證明辯證邏輯是邏輯學(xué)科而不是哲學(xué)學(xué)科。我們大家都知道，哲學(xué)是具有階級性的。所有哲學(xué)都具有階級性，馬克思主義哲學(xué)具有無產(chǎn)階級的階級性，而其他哲學(xué)的階級性也都體現(xiàn)為是為奴隸主階級、封建地主階級和資產(chǎn)階級服務(wù)的。辯證邏輯所研究的辯證思維形式，是人們進(jìn)行辯證思維的思維工具，它是全人類所共有的思維工具。作為思維工具的這些豐富的辯證思維形式，可以為我們社會上每個階級的人們所共同及廣泛的利用，因此證明辯證思維形式是無階級性的。進(jìn)一步推理，基于辯證思維形式而概括和升華出的辯證思維規(guī)律及辯證思維方法，當(dāng)然也是無階級性的。所以，將辯證思維形式、辯證思維規(guī)律及辯證思維方法作為研究對象的辯證邏輯，當(dāng)然也就是無階級性的了。

“在兩千年的長時間里曾經(jīng)和哲學(xué)攪混在一起的普通邏輯，最終能夠從哲學(xué)中獨立出來，并因此獲得了迅速的發(fā)展，辯證邏輯為什么就不能從哲學(xué)中獨立出來，成為一門完全獨立的純粹的邏輯科學(xué)呢？”因此，作為每一位辯證邏輯的研究者，我們都應(yīng)該明確和堅定自己的研究目標(biāo)。為了實現(xiàn)將辯證邏輯從辯證法中分離出來進(jìn)而成為一門獨立學(xué)科的目標(biāo)，我們要更加專注的投身于對辯證思維形式、規(guī)律和方法的研究當(dāng)中去。筆者堅信，只要我們國家的辯證邏輯的學(xué)術(shù)界同舟共濟，奮勇爭先，勇于創(chuàng)新，那么，一個科學(xué)的、獨立的、與現(xiàn)代人類辯證思維時代相匹配的辯證邏輯科學(xué)體系就一定會建立起來。

［1］且大有.略論辯證邏輯的性質(zhì)、特征與發(fā)展前景［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1996（3）.

［2］王新建.辯證邏輯研究中幾方面重要問題綜述［J］.學(xué)術(shù)界，2004（5）.

［3］李建華.略論辯證邏輯學(xué)科的性質(zhì)［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報，1988（2）.

［4］馬佩.辯證邏輯應(yīng)是邏輯而不是哲學(xué)——對金順福先生主編《辯證邏輯》一書的評析［J］.河南社會科學(xué)，2005（1）.