對當(dāng)前軍隊(duì)基層部隊(duì)思想教育“失真”問題的反思

文/北京市普仁醫(yī)院 李艷

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對當(dāng)前軍隊(duì)基層部隊(duì)思想教育“失真”問題的反思

文/北京市普仁醫(yī)院 李艷

【摘要】本文論述了當(dāng)前軍隊(duì)基層部隊(duì)思想教育“失真”問題的具體表現(xiàn)，原因分析和對策思考。

【關(guān)鍵詞】軍隊(duì)基層部隊(duì)；思想教育；“失真”；原因；對策

基層部隊(duì)的思想教育是飽受官兵“爭議”的一項(xiàng)工作，無論是時(shí)代感不強(qiáng)還是針對性不強(qiáng)，抑或是科學(xué)性不夠還是實(shí)效性不夠，反思起來，總離不開“失真”的影子，就是“官兵聽后覺得難以接受、難以相信”。思想教育“失真”有其復(fù)雜的因素，但“教育者”是最重要的因素，因此，筆者謹(jǐn)從教育者的角度加以反思。

一、“失真”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

表現(xiàn)一：言之無理。此處之“理”包括真理和道理。有的教育者在教育實(shí)踐中不注重運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，沒有科學(xué)辯證地看待問題和分析問題，比如宣揚(yáng)先進(jìn)典型，就把典型說成十全十美的“完人”，有違“人無完人”的客觀實(shí)際，給受教育者留下“假”的感覺，內(nèi)心產(chǎn)生“不服”，使典型的榜樣力量大打折扣；有的在教育中說話不講道理，以個(gè)人性情喜好把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)壓于人，使官兵感到“反感”，教育的說服力明顯下降，官兵的服從意識(shí)也就隨之弱化。

表現(xiàn)二：言之不實(shí)。就是教育不切實(shí)際，有的喜歡講空話、套話、大話，沒有分析、解決官兵密切關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，講不到官兵的心坎上；有的喜歡講喜不講憂，不敢正視問題，對社會(huì)存在的突出矛盾輕描淡寫，不善于解析引導(dǎo)，對單位存在的現(xiàn)實(shí)問題避而不談，不善于教育疏導(dǎo)，讓官兵在期盼中感到失望、在失望中感到不平；有的干脆歪曲事實(shí)，為了宣揚(yáng)所謂的“大局意識(shí)”，把自己“不批準(zhǔn)官兵休假”說成是官兵“主動(dòng)推遲休假”，為了自己所謂的“威信”，把自身“決策失誤”導(dǎo)致的工作矛盾“轉(zhuǎn)嫁”給官兵，說成是官兵落實(shí)指示不堅(jiān)決，讓官兵深感“憤慨”，結(jié)果是自己“威信掃地”，教育效果可想而知。

表現(xiàn)三：言之有錯(cuò)。作為教育者，有時(shí)講錯(cuò)話也在所難免，如果屬于科學(xué)知識(shí)的范疇，過后能夠及時(shí)更正，相信官兵都能夠理解接受；如果屬于對官兵的態(tài)度問題，講了不該講的話還自以為是，官兵可能就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。筆者曾了解到，有的教育者竟然對戰(zhàn)士說道：必須絕對聽從我的命令，我叫你干啥你就得干啥，你沒有資格跟我討價(jià)還價(jià)，有本事等你當(dāng)上我的上級(jí)以后我再聽你的。這樣的言語著實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)，完全站到了戰(zhàn)士的對立面，從哪個(gè)角度來講都是極度不應(yīng)該的，除了傷透戰(zhàn)士的心，不會(huì)收到任何教育效果。

表現(xiàn)四：言之有詐。有的教育者解決不了官兵的現(xiàn)實(shí)問題，又想“穩(wěn)住”官兵，就用欺騙的手段來“糊弄”官兵。比如對于官兵反映強(qiáng)烈的問題，自己沒有能力從根本上加以解決，而且又負(fù)有不可推脫的責(zé)任，上報(bào)又擔(dān)心“挨批”，如果不上報(bào)官兵知道了又擔(dān)心“民憤”，于是就編造假話：大家提出的這些問題我們“一班人”非常重視，已經(jīng)向上級(jí)有關(guān)部門反映，相信很快就會(huì)有結(jié)果，大家要耐心等待。結(jié)果大家左等右等也等不到結(jié)果，出現(xiàn)所謂“越級(jí)反映”甚至“匿名信”也就不足為怪了。這種“把沒有做的說成自己已經(jīng)做了，把沒有向上反映的說成自己已經(jīng)反映”的現(xiàn)象，很難贏得官兵信任。

表現(xiàn)五：言而無信。就是講話不算數(shù)或前后不一致。有的喜歡亂拍板、瞎承諾，比如在各種評(píng)比之前就“鄭重宣布”：成績好的必須嘉獎(jiǎng)、請功，結(jié)果不了了之；又如部隊(duì)閱兵，說這是參加重大作戰(zhàn)行動(dòng)，每個(gè)人的檔案里都有“作戰(zhàn)”記錄，結(jié)果大家踢了幾個(gè)月的正步，閱兵任務(wù)圓滿完成，但到退伍時(shí)閱兵之事只字未提，更不要說填寫什么檔案之類的承諾，留給官兵的是“上當(dāng)受騙”的感覺。有的說話前后矛盾，比如年初鼓動(dòng)大家要爭取立功受獎(jiǎng)，見第一就爭，見紅旗就扛，要崇尚榮譽(yù)，把榮譽(yù)看作軍人的第二生命；而年終總結(jié)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)時(shí)又說：要看淡一些，不要爭榮譽(yù)，優(yōu)秀士兵退伍后沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。戰(zhàn)士聽后“嘩然一片”，直有一種“何必當(dāng)初”的“悔意”。

表現(xiàn)六：言行不一。這是在教育實(shí)踐中“失真”最嚴(yán)重的一種現(xiàn)象，也是影響最惡劣的一種表現(xiàn)，是官兵“不相信教育”的“致命因素”。有的教育者在臺(tái)上“非常馬列”，并且要求別人“必須馬列”，而到了臺(tái)下，馬上又變得“非常自我”，尤其在作風(fēng)紀(jì)律方面，我行我素、唯我獨(dú)尊，把自己凌駕于法律法規(guī)之上，甚至做了違法亂紀(jì)的事情。試想，作為一個(gè)教育者，只說不做，或只要求別人做而自己不做，或說一套做一套，哪個(gè)官兵看了會(huì)覺得順心、覺得舒坦？哪個(gè)官兵又會(huì)為這樣的人“賣力”？此時(shí)此刻，教育的力量已經(jīng)“蕩然無存”。

二、“失真”的原因分析

原因一：態(tài)度不端。就是對教育對象的根本態(tài)度不端正，不能從革命大家庭的角度出發(fā)體現(xiàn)自己的“同志愛、戰(zhàn)友情”；不能端正自己的政績觀、工作觀和事業(yè)觀，只在乎眼前利益，不注重長遠(yuǎn)發(fā)展，因此對人對事存在短期行為，能蒙就蒙、能騙就騙；不能做到以人為本，對部屬的成長進(jìn)步、發(fā)展需求漠不關(guān)心；不能做到官兵一致，“特權(quán)”思想嚴(yán)重，嚴(yán)人不嚴(yán)己，總想一個(gè)人高高在上、指手畫腳，沒有擺正自己的位置。

原因二：作風(fēng)不實(shí)。在思想作風(fēng)上，理想信念有所淡化，教育中沒有真情實(shí)感，在“四信”方面連自己都不“真信”，談何叫他人真信？黨性原則有所弱化，個(gè)人主義有所蔓延，只考慮個(gè)人“面子”，不關(guān)心他人利益；道德情操有所滑坡，敬業(yè)精神有所減退，說話辦事不負(fù)責(zé)任。在學(xué)風(fēng)上，不求真知灼見，只求一知半解，對客觀真理闡釋不清，對基本理論解讀不透，導(dǎo)致教育蒙混過關(guān)。在工作作風(fēng)上，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，喜歡做表面文章，不深入調(diào)查、不深入群眾、不認(rèn)真解決官兵的實(shí)際問題，不說實(shí)話、不辦實(shí)事。在生活作風(fēng)上，自我要求不嚴(yán)格，喜歡“耍特權(quán)、搞特殊”，模范作用不強(qiáng)，自身形象較差，教育中不能做到“言傳身教”。

原因三：為人不真。不能誠懇待人，說話辦事沒有真心實(shí)意，對沒有研究的問題不懂裝懂，對自己存在的問題總想包裝掩蓋，對部屬不能做到將心比心、以心交心；不能尊重他人，不考慮他人需求想法，不維護(hù)他人尊嚴(yán)，說話辦事憑個(gè)人高興喜好，結(jié)果令人感到刺耳傷心；不能信任他人，生怕他人嘲笑自己無能而文過飾非，寧可欺騙他人也不愿讓自己“丟丑”，不能集思廣益問計(jì)于兵，喜歡獨(dú)斷專行；不能正視自己，總認(rèn)為教育對象“只是自己的下屬”，而自己是“絕對的領(lǐng)導(dǎo)”，想怎樣都行，以為官兵的眼睛不是雪亮的，毫不在乎官兵的感受，時(shí)刻擺出一副“老大德行”。

原因四：膚淺無知。世界觀、人生觀、價(jià)值觀改造不夠徹底，對客觀規(guī)律認(rèn)知的局限性比較大，甚至存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致講話體現(xiàn)不了真理、站穩(wěn)不了腳跟，不能給教育對象傳授真知識(shí)；不加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)提高，理論素養(yǎng)不夠高，知識(shí)文化不夠豐富廣博，跟不上時(shí)代發(fā)展步伐，解答不了官兵的疑難問題，滿足不了官兵的求知欲望，感覺在其身上學(xué)不到東西；沒有充分認(rèn)清教育的主體是教育的對象，教育的效果由教育對象“說了算”，對教育心理學(xué)缺乏研究，用“行政手段”代替思想交流，體現(xiàn)不了教育的“平等性”，達(dá)不到“同頻共振”的良好效果。

原因五：不敢擔(dān)當(dāng)。教育的“實(shí)踐性”決定教育效果，而實(shí)踐性則由人的行動(dòng)來體現(xiàn)，尤其是教育者自身的行動(dòng)，不敢擔(dān)當(dāng)就意味著沒有行動(dòng)或行動(dòng)不力。不敢擔(dān)當(dāng)，就不可能說實(shí)話，對現(xiàn)實(shí)中存在的一些尖銳問題不敢提及，怕說了自己會(huì)“丟分”，而沒有用辯證的思想觀點(diǎn)加以教育疏導(dǎo)；就不可能辦實(shí)事，哪怕是涉及官兵切身利益的事實(shí)，往往也就是“口頭表態(tài)”，而把主動(dòng)落實(shí)的行動(dòng)拋諸腦后，認(rèn)為多一事不如少一事；就不可能做表率，認(rèn)為嚴(yán)格要求自己、嚴(yán)格落實(shí)制度、嚴(yán)格接受監(jiān)督是一件“令人難受的事”，更談不上與戰(zhàn)士實(shí)行“五同”，在思想上、行動(dòng)上都出現(xiàn)了“離兵”現(xiàn)象，使教育者的言語變得蒼白無力。

三、不再“失真”的對策思考

對策思考一：加強(qiáng)世界觀改造，做個(gè)具有真知的人?！罢嬷睆哪睦飦?？從科學(xué)的世界觀中來，需要不斷加強(qiáng)世界觀的改造。就教育者而言，加強(qiáng)世界觀改造，讓自己對客觀世界的根本看法和觀點(diǎn)更加科學(xué)正確，總的一點(diǎn)，就是要加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)基本內(nèi)容、基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，并靈活運(yùn)用到部隊(duì)建設(shè)的各項(xiàng)工作中去。要做到勤于思考、勇于探索，敢于反思，善于用掌握到的哲學(xué)原理分析解決部隊(duì)實(shí)際問題，力爭在探索部隊(duì)建設(shè)發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律上求深化，在解決制約部隊(duì)建設(shè)發(fā)展的重大課題上求突破；要自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)方法，科學(xué)認(rèn)識(shí)部隊(duì)建設(shè)發(fā)展的形勢要求，洞悉發(fā)展先機(jī)，研判困難風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)預(yù)見未來，深入研究和回答當(dāng)前部隊(duì)建設(shè)發(fā)展領(lǐng)域中的重大問題；要著眼于馬克思主義哲學(xué)科學(xué)方法的運(yùn)用，深入研究和解決重大部隊(duì)現(xiàn)實(shí)問題、廣大官兵最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、改革發(fā)展穩(wěn)定中的突出問題，努力使科學(xué)的思想理論轉(zhuǎn)化為治理部隊(duì)、發(fā)展部隊(duì)的建設(shè)思路。由此，教育者可謂掌握了部隊(duì)發(fā)展的規(guī)律，掌握了官兵關(guān)系的規(guī)律，掌握了觀察問題、分析問題、解決問題的方法。而這些，恰恰是解決教育“失真”問題的思想、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)。

對策思考二：端正對官兵的根本態(tài)度，做個(gè)真誠的人。態(tài)度決定一切，教育者的態(tài)度如何，直接影響到教育對象的接受程度，而在教育關(guān)系中，官兵認(rèn)為很重要的就是“真誠的態(tài)度”。所謂“真誠”，就是要真心實(shí)意，坦誠相待，它與虛偽是對立的。作為部隊(duì)的教育者，從職能定位上來看，不僅是官兵靈魂的“工程師”，而且還是官兵日常生活中的“管理者”和遂行任務(wù)時(shí)的“指揮官”，對待官兵能否真誠，是能否取得官兵信任的情感前提，它不僅是思想教育本身的問題，更重要的是它能夠作用于行政管理，更直接影響戰(zhàn)斗力的生成，決定能否打勝仗，這就是教育“實(shí)踐效果”的問題。真誠對待官兵，就是要付出“真心”，要以革命的兄弟情誼、真摯的戰(zhàn)友情誼和親密的同志情誼真心對待官兵，態(tài)度上要做到熱情不冷漠，語氣上要做到柔和不尖酸，行動(dòng)上要做到迅速不拖延，讓官兵對思想教育愿意親近，樂于接受，自覺踐行；就是要表達(dá)“實(shí)意”，敢于撥亂反正、思想交鋒，真正讓積極健康的思想為官兵人生指路護(hù)航。這就要求教育者必須把“以人為本”理念貫穿教育全程，牢固樹立“士兵第一”的觀念，把服務(wù)官兵、發(fā)展官兵，充分發(fā)揮官兵主體作用作為首要職責(zé)，讓官兵在教育的共鳴中不斷激發(fā)投身強(qiáng)軍實(shí)踐的革命自覺和政治熱情。

對策思考三：強(qiáng)化求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，做個(gè)敢負(fù)責(zé)任的人。在社會(huì)人際關(guān)系中，“負(fù)責(zé)任”始終是“信任”的代名詞，如“負(fù)責(zé)任的大國”就等于“值得信任的大國”，“負(fù)責(zé)任的人”就等于“值得信任的人”，而要成為一名“負(fù)責(zé)任的教育者”，讓官兵完全信任，很重要的一條，就是教育者要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，要講實(shí)情、說實(shí)話、辦實(shí)事、負(fù)實(shí)責(zé)。講實(shí)情，就是要把社會(huì)、部隊(duì)、單位的實(shí)際情況告訴官兵，尤其是不能隱瞞存在的問題、面臨的矛盾和面對的困難，要善于解釋引導(dǎo)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把官兵的意志凝聚到“攻堅(jiān)克難、迎難奮進(jìn)”上來，而不是一味地講“光鮮亮麗”的話，以免官兵反感。說實(shí)話，就是要講真心話，自己明明知道是“一”，就不要說成“二”，明明知道自己“能力有限”，就不要“裝全能、瞎拍板”，免得誤導(dǎo)官兵，使教育“適得其反”。辦實(shí)事，就是要心中始終裝有官兵，對涉及官兵切身利益的事，哪怕再小，也要全力以赴、落到實(shí)處，讓官兵得到更多的實(shí)惠，這是教育者“說話分量”之所在，也是官兵相信教育的一個(gè)現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。負(fù)實(shí)責(zé)，就是要敢于擔(dān)當(dāng)，作為教育者尤其是單位主官，是單位建設(shè)的責(zé)任人，無論是單位本身存在的問題還是官兵身上存在的問題，其實(shí)都是教育者必須面對并著力解決的問題，而對于教育者自身存在的問題，更應(yīng)該勇于承認(rèn)、接受監(jiān)督、接受批評(píng)、力行力改，在求真務(wù)實(shí)、敢于負(fù)責(zé)中贏得官兵信任。

對策思考四：樹立表里如一的好形象，做個(gè)言行一致的人?！氨砝锶缫弧?，強(qiáng)調(diào)的是“表要如里”，“言行一致”強(qiáng)調(diào)的是“行要隨言”，這是教育者至關(guān)重要的“形象”，也是教育者之魅力所在，是教育對象相信教育、接受教育的最“直觀因素”，體現(xiàn)的是“身教勝于言教”的道理。表里如一、言行一致，就是要“言發(fā)于心”，這里的“心”必須是真心、公心和紅心，而不是假心、私心和黑心，要讓官兵深切體悟到教育者所說的話，完全出于推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)要求的需要，完全出于關(guān)心官兵成長進(jìn)步、促進(jìn)官兵全面發(fā)展的需要，完全站在部隊(duì)建設(shè)的大局之上、而不是站在個(gè)人私利的“小我”之中；就是要“言必行，行必果”，說了就要做，要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地做，要做出讓官兵滿意的成效，讓官兵在教育者的“兌現(xiàn)承諾”中深切感受到付出的喜悅和奉獻(xiàn)的價(jià)值；就是要“身先士卒、率身垂范”，要求別人做到的自己首先做到、而且標(biāo)準(zhǔn)更高，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做、而且落實(shí)更嚴(yán)，以自身模范表率的行動(dòng)帶動(dòng)部隊(duì)、感召官兵。只有這樣，教育的“失真”問題才能夠迎刃而解，才能夠從根子上完全“歸真”，煥發(fā)出教育應(yīng)有的無限生機(jī)和活力。