踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑探索

黃瓏瓏 黃金燕

廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東廣州 510663

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑探索

黃瓏瓏 黃金燕

廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東廣州 510663

基于黨的十八大背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是在高度提煉社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，將建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)進(jìn)行外顯，并為踐行偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入動(dòng)力之源。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位融入于國(guó)民教育之中，是當(dāng)前進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)步伐、并培養(yǎng)出合格社會(huì)主義建設(shè)接班人的重要保障，而高校思政教育作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地，如何實(shí)現(xiàn)有效踐行途徑的開辟，亟待解決。本文就社會(huì)主義核心價(jià)值的踐行途徑問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出了一系列對(duì)策。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行；途徑；探索

在新時(shí)期下，建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大事業(yè)離不開人民群眾的支撐，而思想作為行為的先導(dǎo)，要想凝聚群眾之力量，就需要始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，以這一價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)步前行?；谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀下，被高度凝練成了24個(gè)字，而簡(jiǎn)單的24個(gè)字背后則蘊(yùn)含了新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)以及思想道德建設(shè)的方向，而只有確保國(guó)民在樹立正確價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，具備較高的思想道德素質(zhì)，才能夠更好的服務(wù)于文化軟實(shí)力的建設(shè)與提升。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

所謂的價(jià)值觀指的是社會(huì)個(gè)體對(duì)客觀事物的觀點(diǎn)，在本質(zhì)上而言，人生觀、世界觀與價(jià)值觀本身存在著一致性，而其中的價(jià)值觀則是指導(dǎo)與規(guī)范人的行為的方向標(biāo)，而正是基于人們個(gè)體思想的不同，相應(yīng)的價(jià)值觀也就存在著一定的差異性，而思想作為行為的先導(dǎo)，在不同價(jià)值觀的引導(dǎo)下，人們的行為則就不同。而所謂的核心價(jià)值觀則是基于社會(huì)群體性角度下，在對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行判斷時(shí)，核心價(jià)值觀則就成為了人們行為的一種準(zhǔn)則，而這一準(zhǔn)則會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的變化而不斷變化，在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等環(huán)境下，相應(yīng)的核心價(jià)值也會(huì)隨之發(fā)生改變，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家與民族而言，核心價(jià)值觀是價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)容，起著關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，是國(guó)家制度變革與公民核心價(jià)值觀形成的關(guān)鍵所在。

而基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀下，其首先需要與社會(huì)主義的本質(zhì)要求相吻合，在我黨的十八大下，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了高度概括，24字準(zhǔn)則成為了國(guó)家以及社會(huì)群眾所應(yīng)遵守的核心準(zhǔn)則?；诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)下，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)民主與文明和諧，就需要立足于這一時(shí)代精神下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想與行為的導(dǎo)向，進(jìn)而才能夠凝聚全社會(huì)的力量，為最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定基礎(chǔ)。

基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀下，其基本內(nèi)容為：第一，基于國(guó)家層面而言，其所倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為富強(qiáng)、民族、文明、和諧，所展現(xiàn)的是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)；第二，從社會(huì)層面而言，則是針對(duì)自由、平等、公正與法治，這一我黨一直以來(lái)所堅(jiān)持的價(jià)值取向與追求，在全面建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，這一核心價(jià)值觀是凝聚黨與人們?nèi)罕娏α康闹匾Ｕ?，同時(shí)也是化解社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)；第三，基于公民個(gè)人角度出發(fā)，所強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信與友善，核心是追求真善美，以在繼承中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，共創(chuàng)社會(huì)主義文明新風(fēng)。

二、探索踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

在改革開放逐步深入的背景下，國(guó)際市場(chǎng)的形成下，促使經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等逐漸呈現(xiàn)出了融合發(fā)展之趨勢(shì)，而在多元文化的背景下，西方文化價(jià)值理念與中國(guó)文化價(jià)值取向發(fā)生了碰撞。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，一直以來(lái)所信奉與追崇的是儒家思想，并與道家思想融合，同時(shí)不斷將外來(lái)文化進(jìn)行吸收，其中佛教理念與之相混合，而在馬克思主義思想傳入中國(guó)后，社會(huì)主義制度的建立與在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論逐漸成為了主導(dǎo)思想，但是，在此過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化理念依舊存在于中國(guó)人思想中。而隨著西方資本主義思想的傳入，享樂(lè)主義、拜金主義等一系列思想的侵入，腐蝕了中國(guó)人的思想，相應(yīng)價(jià)值理念隨之動(dòng)搖，進(jìn)而阻礙了社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的步伐。在多元文化的沖擊下，社會(huì)內(nèi)部矛盾越加復(fù)雜，各種貪污腐敗行為的發(fā)生使得民眾對(duì)政府的信任度逐漸降低，貧富差距的加大促使國(guó)人心理之間失衡，加上醫(yī)療、就業(yè)等保障制度體系的不健全以及社會(huì)公德的缺失，而西方敵對(duì)勢(shì)力也從未放棄對(duì)國(guó)人思想的“進(jìn)攻”，借助網(wǎng)絡(luò)等途徑，將西方極端宗教主義以及分裂主義等思想滲入群眾思想之中，而中國(guó)的文化與教育等逐漸陷入這一圈套之中，在動(dòng)搖社會(huì)主義人民群眾價(jià)值理念的同時(shí)，嚴(yán)重威脅到了國(guó)家的安全并阻礙了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)前行的步伐。

在此背景下，面對(duì)多元文化的沖擊，在全面建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的過(guò)程中，黨在十八大上再一次將社會(huì)主義核心價(jià)值觀置于高度位置，并進(jìn)行了凝練，并將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，同時(shí)也明確了新時(shí)期下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。要想化解社會(huì)矛盾，凝聚人民群眾的力量，以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一宏偉藍(lán)圖，就要求要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以促使國(guó)民能夠在樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，能夠以此為準(zhǔn)則來(lái)約束與規(guī)范自身的行為，并具備崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，始終堅(jiān)持在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民族、和諧社會(huì)性得建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量。在此過(guò)程中，通過(guò)良好社會(huì)環(huán)境與氛圍的營(yíng)造，化解當(dāng)前在多元文化沖擊下所帶來(lái)的思想矛盾，凝聚國(guó)民的精神力量，以馬克思主義中國(guó)化的踐行為基礎(chǔ)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)步前行奠定基礎(chǔ)。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體途徑

（一）實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)與支撐，在全面建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，要想借助馬克思主義中國(guó)化的深入推行，就需要借助實(shí)踐來(lái)不斷證明其所具備的科學(xué)合理性，進(jìn)而才能夠以強(qiáng)大的說(shuō)服力將馬克思主義中化理論深入身心，并充分發(fā)揮出其所具備的作用。而在實(shí)踐與創(chuàng)新的過(guò)程中，也就為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論支撐，在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在與西方資本主義的較量中，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)輝煌黨史的書寫，在于獲得了廣大人民群眾的支持，同時(shí)也就促使相應(yīng)的價(jià)值理念能夠得到社會(huì)大眾的認(rèn)同，而這一價(jià)值理念認(rèn)同程度的高低，則直接關(guān)系到了一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)弱。

對(duì)于高校而言，作為宣揚(yáng)馬克思主義中國(guó)化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與高校思政教育相融合，則能夠借助這一途徑來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”目標(biāo)。在此過(guò)程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行充分詮釋，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與所生長(zhǎng)的環(huán)境特征，將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)融合，促使當(dāng)代大學(xué)生能夠意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要地位，并在強(qiáng)化其認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，促使且能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為自身思想道德與行為的準(zhǔn)則，進(jìn)而為提升國(guó)民的素質(zhì)以實(shí)現(xiàn)文明、和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，并凝聚國(guó)人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的目標(biāo)。

（二）實(shí)踐養(yǎng)成以具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要想促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠切實(shí)深入人心，成為人們思想行為的最高準(zhǔn)則，就需要融入于社會(huì)實(shí)踐與生活之中，進(jìn)而促使社會(huì)大眾能夠切實(shí)感受到何為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在實(shí)際踐行的過(guò)程中，則要求要進(jìn)一步強(qiáng)化道德修養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠具備明辨大是大非的基本能力，在具備良好政治素養(yǎng)與面貌的基礎(chǔ)上，做到知行合一，進(jìn)而才能夠促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的發(fā)揮出自身的作用與價(jià)值，以在凝聚社會(huì)大眾思想與行為力量的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)步前行提供動(dòng)力支撐。

而在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育雖然面臨著重重挑戰(zhàn)，但是，國(guó)內(nèi)社會(huì)本身的宏觀環(huán)境為此提供了機(jī)遇，尤其是在全面推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的過(guò)程中，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)以及信息化的持續(xù)深入，促使人們具備了接受全新價(jià)值觀念的環(huán)境基礎(chǔ)，加上人口流動(dòng)速度的加快，促使地域文化本身的局限性被打破，并逐漸形成了社會(huì)主義法治文化，而教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍的不斷拓展，都為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供了途徑。而抓住這一發(fā)展機(jī)遇，則能夠促使的當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)同這一核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，將其作為自身的價(jià)值理念與行為規(guī)范，能夠在多元文化的沖擊下，具備社會(huì)主義價(jià)值理念，并以此來(lái)引導(dǎo)自身的思想、指引自身的行為，促使具備更為強(qiáng)大的民族自信心，借助道路自信、理論自信以及制度自信，為實(shí)現(xiàn)合格社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的培養(yǎng)開辟途徑。

（三）借助辯證引導(dǎo)這一手段來(lái)確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成功踐行

在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一在于當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)同程度，只有獲得高度認(rèn)同，才能夠促使社會(huì)主義理論與制度實(shí)現(xiàn)自身作用的發(fā)揮，充分服務(wù)于建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，政治、文化等的碰撞與融合下，使得社會(huì)主義新時(shí)期建設(shè)事業(yè)面臨著諸多的矛盾，要想在解決矛盾的基礎(chǔ)上，具備應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的實(shí)力，就需要基于多元文化與價(jià)值取向這一背景下，在明確群眾利益訴求的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)社會(huì)思潮的整合，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)能力，進(jìn)而才能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利前行奠定基礎(chǔ)。

在實(shí)際踐行的過(guò)程中，則就要求要在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，基于社會(huì)個(gè)人所呈現(xiàn)出的多元價(jià)值理念下，以馬克思主義的中國(guó)化來(lái)促使人們能夠更好的明確馬克思主義的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)際生活相融合，并解決好先進(jìn)新與層次性間所呈現(xiàn)出的矛盾與問(wèn)題，以此來(lái)保證人民群眾在認(rèn)可這一核心價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，成為社會(huì)主流思潮。同時(shí)，要在進(jìn)一步落實(shí)文化傳承與創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)上，兼顧文化“走出去”戰(zhàn)略，以促使世界范圍內(nèi)的絕大部分人能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)何為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，借助其中的和諧發(fā)展等主題思想，逐漸將這一認(rèn)可范圍進(jìn)行拓展，并實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，以海納百川的包容力來(lái)展現(xiàn)出中國(guó)的氣度，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)提升民族的凝聚力。

（四）以大眾傳媒為載體來(lái)創(chuàng)新踐行手段

在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要想促使這一思想理論能夠被社會(huì)大眾所認(rèn)可，進(jìn)而形成相應(yīng)的理論思潮，就需要基于現(xiàn)代社會(huì)背景下，實(shí)現(xiàn)媒介與手段的創(chuàng)新。而基于信息技術(shù)的不斷發(fā)展下，互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全新媒介。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為了其生活中不可分割的一部分，在網(wǎng)絡(luò)世界中，能夠隨時(shí)隨地接收到各種新鮮的信息，同時(shí)也能夠針對(duì)所關(guān)注的事件給出自己的觀點(diǎn)。而為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠切實(shí)在網(wǎng)絡(luò)陣地中站穩(wěn)腳跟，并借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)傳播，就需要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知與接受特點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)陣地來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的宣揚(yáng)，并逐漸占領(lǐng)學(xué)生的思想與精神陣地，在凝聚人心、激發(fā)正能量的同時(shí)，逐漸提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，進(jìn)而才能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

綜上，當(dāng)前中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在全面打造具有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的過(guò)程中，思想作為行為的先導(dǎo)，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行來(lái)凝聚社會(huì)大眾的精神力量，促使社會(huì)大眾在高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，將其作為自身思想與行為的最高準(zhǔn)則，始終圍繞在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，強(qiáng)化國(guó)人的三個(gè)自信，進(jìn)而才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一宏偉目標(biāo)注入源源不斷的動(dòng)力。

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黃瓏瓏（1990.8）男，漢族 ，浙江省溫州市人，2014年畢業(yè)于宜春學(xué)院思想政治教育專業(yè)，現(xiàn)廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院專職輔導(dǎo)員、國(guó)家心理咨詢師，研究方向：高校思想政治教育與社會(huì)思潮。