中國道路：對農(nóng)村包圍城市道路的再認識

白如辰

廣西民族大學馬克思主義學院 廣西南寧 530006

中國道路：對農(nóng)村包圍城市道路的再認識

白如辰

廣西民族大學馬克思主義學院 廣西南寧 530006

中國共產(chǎn)黨成立之后，經(jīng)過革命道路 艱苦長期的探索，在遭到失敗和挫折，經(jīng)過曲折的革命歷程創(chuàng)造性的開創(chuàng)性了中國革命的新道路“農(nóng)村包圍城市”，把武裝斗爭同農(nóng)民運動結(jié)合起來，形成農(nóng)村割據(jù)，是馬克思主義武裝奪取政權理論在中國的具體運用，是中國民主革命時期馬克思主義中國化歷史性的飛躍，“農(nóng)村包圍城市”革命道路，是理論和實踐結(jié)合、歷史和現(xiàn)實聯(lián)系，是馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新，中國特色社會主義道路確立是這一理論的繼承和發(fā)揚，在當前社會主義建設的偉大實踐中具有重要的現(xiàn)實意義。

農(nóng)村包圍城市；中國特色社會主義道路；農(nóng)村和城市發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一

“農(nóng)村包圍城市道路”的革命理論是毛澤東思想的重要組成部分，是以毛澤東同志為代表中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義關于暴力學術的繼承和發(fā)展，是中國民主革命時期馬克思主義中國化歷史性飛躍，為我們今天探索具有中國特色社會主義道路奠定了堅實的理論基礎，更加堅定了走中國特色社會主義道路的信心和信念，為我們在新的歷史時期進行中國特色社會主義道路偉大實踐提供了有益的借鑒和啟示。

一、“農(nóng)村包圍城市”革命道路的實踐探索與創(chuàng)新

我們革命的形式不是一成不變的，只有立足于社會生產(chǎn)力發(fā)展進程和現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎決定革命的模式和走什么樣的革命道路。就是堅持馬克思主義唯物論觀點。中國革命在土地革命時期，隨著八一南昌起義的爆發(fā)、中共八七會議的召開和各地武裝起義的發(fā)動，經(jīng)歷了由革命高潮到大革命失敗的歷程，嚴峻的形勢對中國共產(chǎn)黨不僅提出了要繼續(xù)革命的問題，而且提出了如何繼續(xù)革命、如何對待中心城市暴動與農(nóng)村割據(jù)斗爭的關系，即革命要走一條什么樣的道路問題。

毛澤東指出：“中國的特點是：不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫?！痹趦?nèi)外敵人的壓迫下，災難深重的人民革命的要求更加迫切，有著充分的革命條件，中國共產(chǎn)黨確立武裝斗爭方針并將這一方針具體化為發(fā)動各地武裝起義，按照蘇聯(lián)十月革命模式，以開展城市斗爭和奪取城市為中心。由于半殖民地半封建社會形態(tài)，孕育中的資本主義經(jīng)濟，弱小產(chǎn)業(yè)工人同反動勢力力量懸殊，還不能獨立的承擔中國革命的歷史任務，經(jīng)歷歷次革命實踐，失敗的慘痛教訓，使革命斗爭遇到一個必須回答的實際問題，中國革命要繼續(xù)以城市為中心斗爭，還是另辟新路。

中國的農(nóng)村在半殖民地半封建社會的內(nèi)外盤剝下，農(nóng)民階層艱難的生存在異常困苦之中，是革命斗爭天然的同盟，農(nóng)村正是反動勢力薄弱環(huán)節(jié)，基于這種實際情況，毛澤東創(chuàng)造了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權革命道路，并在革命實踐中總結(jié)豐富了農(nóng)村包圍城市革命理論，1928年到1930年，毛澤東先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等一系列文獻，闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)問題，回答了能不能建立農(nóng)村根據(jù)地怎樣向前發(fā)展問題。遵義會議后，毛澤東在全面開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路的實踐基礎上，先后寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》和《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等文章，進一步把建立和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地問題提到革命道路問題上，深刻全面的指明了中國革命走以農(nóng)村包圍城市道路的必然性和可能性，對“農(nóng)村包圍城市”道路做了更加明確和系統(tǒng)的闡述。完成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。

二、“農(nóng)村包圍城市”革命道路的歷史啟示

（一）“農(nóng)村包圍城市”革命道路是中國民主革命時期馬克思主義中國化歷史性飛躍的最重要成果之一

在中國馬克思主義同中國的社會歷史和革命實踐相結(jié)合，即馬克思主義中國化發(fā)展是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，它堅持了馬克思主義暴力革命學說的一般原則，卻不局限于世界無產(chǎn)階級革命一般道路模式，而是與當時實際相結(jié)合，在實踐中探索，詮釋了理論來源于實踐又用來指導實踐的思想。

在深入分析中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)沒有改變，引發(fā)中國革命的基本矛盾還沒有解決。意識到城市中心論沒有抓住中國社會矛盾的主要方面，立足于中國現(xiàn)實，‘上山’是在大革命失敗后黨保存革命武裝、積蓄革命力量的唯一途徑和方法，從而確立了農(nóng)村包圍城市奪取政權的革命道路，歷史雄辯地證明先進的理論具有普遍的指導性，把馬克思主義的立場、觀點和方法和中國國情相結(jié)合，才是確定發(fā)展道路的決定因素。

總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，尤其是井岡山斗爭和紅色政權建設的革命實踐；進一步說明確定走什么樣的革命道路，不能照搬照抄已有模式，要解放思想，在調(diào)查研究的基礎上，獨立思考，具體情況具體分析，馬克思主義是科學革命的理論，是革命的方法論，把馬克思主義的一般原理模式化是教條主義，不是真正的馬克思主義，也就失去馬克思主義指導革命實踐的意義。

（二）“農(nóng)村包圍城市道路”在建設中國特色社會主義道路的啟示

“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”道路，經(jīng)過實踐的檢驗，是我國民主革命時期指引中國革命取得勝利的唯一正確道路，在我們今天走中國特色社會主義道路具有現(xiàn)實指導意義。從理論上，中國特色社會主義理論的提出就是“農(nóng)村包圍城市道路”的繼承和發(fā)揚，兩者共同點是都堅持了馬克思主義理論的基本原理，同時立足實際，把馬克思主義進一步‘中國化’；在取得新民主主義革命勝利之后，在經(jīng)歷長期的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和帝國主義壓迫的中國，生產(chǎn)力不發(fā)達，經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡，農(nóng)民仍然占人口的絕大多數(shù)，在一個落后的農(nóng)業(yè)大國，如何建設社會主義的工業(yè)化、現(xiàn)代化相適應的經(jīng)濟模式，我們提出了建設特色的社會主義理論，開創(chuàng)了社會主義市場經(jīng)濟模式，取得了改革開放的巨大成就，再次驗證了”農(nóng)村包圍城市”道路的理論即馬克思主義‘中國化’的正確性，只有把馬克思主義同中國社會具體實踐相結(jié)合才是中國社會主義的科學發(fā)展道路。

新中國建國以來，經(jīng)過社會主義改造和改革開放，我國社會經(jīng)濟發(fā)生根本變化了的今天，“農(nóng)村包圍城市道路”的理論的實踐意義和所處歷史地位有必要重新認識和發(fā)掘。1978年農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，隨后全國性經(jīng)濟改革，首先是我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，率先融入國際市場經(jīng)濟，迅速推動了全國性的市場經(jīng)濟建立，成為我國確立市場經(jīng)濟模式重要的推動力，一定程度上三十年的改革開放實踐依然是從農(nóng)村改革發(fā)力，推動城市變革，也啟發(fā)我們對“農(nóng)村包圍城市道路”理論再認識。首先，農(nóng)村在全國所占比重龐大，所處的重要地位還沒有根本性改變，改革開放初期我國農(nóng)村人口占到百分之70以上，通過城鎮(zhèn)化發(fā)展，截至目前農(nóng)村人口仍占百分之五十一以上，我國的現(xiàn)代化建設就必須重視農(nóng)村的現(xiàn)代化建設，解決好‘三農(nóng)’問題。其次，目前我國城市對農(nóng)村的依存度較高，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，世界任何國家都不能解決我國的生存、發(fā)展的物質(zhì)需求問題，目前，農(nóng)村不僅是城市資源需求的重要保障而且是擴大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟增長的市場保障。農(nóng)村在我國特色社會主義建設的地位和作用仍十分重要。第三，城市與農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展存在著明顯的剪刀差，消除城鄉(xiāng)差別的歷史任務還十分艱巨，城市與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)已成為我國社會主義建設中的瓶頸制約，迫切需要加快農(nóng)村建設，快速發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提升農(nóng)村現(xiàn)代化水準，以農(nóng)村經(jīng)濟增長為突破口促進我國社會主義建設的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）“農(nóng)村包圍城市道路”在我國社會轉(zhuǎn)型期的借鑒意義

通過三十年的改革開放，我國經(jīng)濟社會取得重大發(fā)展，國民經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，人均收入達到1000美元，同世界中等發(fā)達國家差距逐步縮小，從世界發(fā)達國家歷史變革來看，這一經(jīng)濟水平正是國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，社會矛盾凸顯，價值觀念波動時期，事實上目前我國傳統(tǒng)制造業(yè)引領經(jīng)濟的地位下滑，兩極分化基尼系數(shù)達已到了風險警戒線，城市人口即將超過農(nóng)村，進入經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期特征已顯現(xiàn)，在新的歷史起點上，如何確立正確的經(jīng)濟社會發(fā)展道路對經(jīng)濟健康發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有決定性意義，“農(nóng)村包圍城市道路”為我們提供了有益的借鑒意義：

1、要確立堅持馬克思主義理論的思想基礎上，反對主觀主義、教條主義，即把馬克思主義中國化的思想認識；社會主義道路在我國是經(jīng)過實踐和檢驗的唯一正確道路，是長期革命實踐中選擇的結(jié)果，尤其擴大改革開放，我國經(jīng)濟進一步融入國際經(jīng)濟體的同時，西方價值觀，社會道德觀及自由民主思潮傳播進來的時代背景下，需要我們有明確發(fā)展方向，堅定的理想信念，激發(fā)民族的凝聚力和向心力，這是我們事業(yè)的基礎和保障，蘇聯(lián)社會主義的解體為我們提供了反面教材，否定馬克思主義、喪失理想信念就會產(chǎn)生思想混亂，成為西方和平演變的沃土，侵蝕國家團結(jié)統(tǒng)一的基石；同時，只有把馬克思主義中國化，立足國情，確立社會主義核心價值觀，才具有針對性和現(xiàn)實指導意義，才能少走彎路，找到適合中國國情的發(fā)展道路，完成民族復興的歷史責任。

2、要繼續(xù)保持“農(nóng)村包圍城市道路”的理論創(chuàng)新和革命實踐精神，開創(chuàng)建設特色社會主義道路?！稗r(nóng)村包圍城市道路”之所以能成為民主革命時期取得革命勝利的正確道路，不僅僅是因為農(nóng)村是當時反動勢力薄弱的地方的原因，更重要的是毛澤東認真考察了中國社會矛盾和阻礙社會進步的根源，準確地指出了革命的對象并開展革命實踐，在根據(jù)地普遍開展土地革命來打破社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，圍繞解放生產(chǎn)力這一馬克思主義革命理論的本質(zhì)要求，進行了大量的理論創(chuàng)新和革命實踐，使馬克思主義同中國革命有機地結(jié)合起來，開創(chuàng)了正確的革命道路。這一基本的實踐經(jīng)驗提示我們就是要以建立生產(chǎn)力發(fā)展相適應的生產(chǎn)關系為核心，不斷的進行理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新和社會改革，開創(chuàng)建設中國特色的社會主義道路。

3、在“農(nóng)村包圍城市道路”革命歷程中，我黨形成民主作風，實事求是的工作作風，尊重和重視人民群眾的創(chuàng)造精神確立起來的人民才是創(chuàng)造歷史的動力的思想，是馬克思主義革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)，也是我黨從弱小到強大到取得革命勝利的革命法寶，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是革命的實踐者，對我們進行的各項事業(yè)最有發(fā)言權，脫離人民群眾從理論到理論閉門造車，來指導社會實踐，結(jié)果必然是失敗者，我黨歷史上王明路線就是例證，在改革開放新的歷史時期，我們要謹記歷史的教訓，深刻認識那些照搬照抄別人模式，拍腦袋做決定，不做深入調(diào)查研究的工作作風的危害，摒棄獨斷專行，藐視人民民主的官僚主義作風，切實尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，大力發(fā)揚發(fā)動群眾依靠群眾走群眾路線的社會主義民主作風。這也是“農(nóng)村包圍城市革命道路”給我們最寶貴的歷史啟示。

［1］毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］毛澤東選集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］王桂琴.論“農(nóng)村包圍城市道路”的理論形成［J］.山東大學學報（哲學社會科學版），2001年第1期 .

［5］黃少群，張培材：毛澤東的獨特創(chuàng)造——“農(nóng)村包圍城市”道路的理論與實踐.河北人民出版社，1991年.

［6］李鴻文：中國革命道路的理論研究，吉林人民出版社，1984年.

［7］中共中央黨史研究室：中國共產(chǎn)黨歷史，人民出版社.1991年.

白如辰（1992.01- ），女，漢，山西呂梁人，2014級在讀碩士研究生，廣西民族大學馬克思主義學院中國近現(xiàn)代史基本問題研究，研究方向：中國近現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律研究。