精提聯(lián)料成佳構(gòu)
——例談對(duì)聯(lián)創(chuàng)作構(gòu)思方法

●曾小云

作詩(shī)有詩(shī)料之說(shuō)，作聯(lián)亦應(yīng)有聯(lián)料之說(shuō)。民國(guó)版《楹聯(lián)作法》論及『預(yù)集材料』有云：『聯(lián)中之事實(shí)，最為重要，未下筆前，須將應(yīng)需之事實(shí)，收集齊全，加以抉擇，既著墨，當(dāng)一氣呵成，不稍斷間。庶構(gòu)就之楹聯(lián)，材料既精，氣勢(shì)又足，神采奕奕，生動(dòng)自然； 否則臨筆強(qiáng)思，東拼西湊，牽強(qiáng)空浮枯窘之弊，勢(shì)必難免』。復(fù)有云『各聯(lián)有各聯(lián)之特殊材料』。以上所云，即聯(lián)料者也。

所謂聯(lián)料者，顧名思義，即作聯(lián)之材料也。有廣義、狹義之分。廣義者，涵所有關(guān)乎聯(lián)題之材料，諸如情況介紹、景點(diǎn)解說(shuō)、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、圖片、視頻之類(lèi)。狹義者，僅指能入聯(lián)文之語(yǔ)句。題目甫出，要求既明，作聯(lián)者之第一要?jiǎng)?wù)，即在廣羅聯(lián)料（不限于求聯(lián)者所供材料），紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)乃至腹腸，盡可搜刮為我所用。詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)中有較易得可入聯(lián)之語(yǔ)句，尤其相同或相類(lèi)聯(lián)題之古今聯(lián)作，應(yīng)盡可能通覽，切不可放過(guò)。與聯(lián)題密切相關(guān)之詞語(yǔ)，尤須萬(wàn)分著意。此類(lèi)詞語(yǔ)，一為時(shí)、地、人、事四要素，二為特色景物、專(zhuān)有詞、特定稱(chēng)謂之類(lèi)，二者皆為穩(wěn)切聯(lián)題之必名需。三為數(shù)字、顏色、植物名、動(dòng)物名、干支名等，此為較易成工對(duì)出亮點(diǎn)之詞語(yǔ)。所得聯(lián)料，或?yàn)橐宦?lián)之基石，全聯(lián)以之架構(gòu)；或?yàn)橐宦?lián)之鎖鑰，全聯(lián)由之引控； 或?yàn)橐宦?lián)之聯(lián)眼，全聯(lián)為之生色。

可入聯(lián)之語(yǔ)句既得，則以聯(lián)料為原點(diǎn)，運(yùn)聯(lián)想之功夫。古今中外，天上地下，諸子百家，文理百科，大至滄海，小至纖塵，正反類(lèi)比，遠(yuǎn)近因果，無(wú)所不聯(lián)，無(wú)所不想。陸機(jī)所謂『精騖八極，心游萬(wàn)仞』是也。一入聯(lián)想之佳境，則火花四射，勢(shì)不可擋； 靈感驟來(lái)，妙不可言。如飛泉瀉玉，如白雨跳珠。如顧愷之之啖甘蔗，如孫悟空之吃蟠桃。至一聯(lián)既成，則吟之詠之，舞之蹈之?；蛐廊挥趯賹?duì)之工巧，或陶然于句式之飛動(dòng)； 或自喜于面目之清新，或輒嘆于骨格之勁??；或得意于用典之無(wú)痕，或稱(chēng)道于用字之走險(xiǎn)。一時(shí)放浪形骸，物我兩忘，恍惚天下之第一快意者，只在我一人、只在此一聯(lián)耳。未及投寄，已自鳴得意； 比及獲中，則益加忘形矣。

煩言少敘。茲先以他人聯(lián)例試證之。

例一：俞樾題高滋園九月二十四日六十壽聯(lián)

官兩浙近廿年，以二品歸田，仍在白蘇舊治；

過(guò)重陽(yáng)剛半月，為六旬介壽，恰當(dāng)黃菊新花。

余試還原作者構(gòu)思之軌跡。首先，拈出聯(lián)料，無(wú)非時(shí)、地、人、事耳。則重陽(yáng)、六旬、浙江、杭州、歸田、介壽、菊花諸詞可擇為聯(lián)料。然個(gè)別詞語(yǔ)須變化，以便于屬對(duì)工巧。發(fā)揮乎聯(lián)想，則『浙江』可易為『兩浙』，『杭州』可以『白蘇舊治』更之，『菊花』亦相應(yīng)以『黃菊新花』代之。最工巧且最為作者得意者，余以為在『白蘇』對(duì)『黃菊』。白蘇，即白居易、蘇東坡，對(duì)以『黃菊』，已足見(jiàn)顏色對(duì)之工巧； 待悟及『白蘇』亦為植物名，則不禁拍案叫絕矣。

例二：文偉題趙尚志陵墓聯(lián)擲項(xiàng)上頭顱，抗日救國(guó)，豈任黎民淪虎口；

仰胸中血?dú)?，舍生赴死，永留飛將駐龍城。

文偉作聯(lián)務(wù)求工巧，最?lèi)骸哄\繡』對(duì)『輝煌』之類(lèi)死對(duì)，往往為一詞之工對(duì)而廣搜博覽，巧取豪奪，此聯(lián)即如是。作者自稱(chēng)于廣搜聯(lián)料而無(wú)所得之時(shí)，偶得知朝陽(yáng)古稱(chēng)龍城，欣喜不已。由龍城又思及王昌齡《出塞》之『龍城飛將』，益加豁然開(kāi)朗，于是取為基石，復(fù)發(fā)散開(kāi)去，結(jié)構(gòu)全聯(lián)。正如金銳評(píng)曰：『﹁虎口﹂與﹁龍城﹂之借對(duì)，堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆，作者可謂用心良苦』。

以下例談拙作。有獲獎(jiǎng)?wù)?，有未獲獎(jiǎng)?wù)?，然皆余得意甚或至于忘形者。三：曾小云題山西原平天涯山大山門(mén)聯(lián)例

雪泥無(wú)跡，恨坡老未來(lái)，遂使海南專(zhuān)美；

石鼓有聲，欣遺山雖去，早教塞外播芳。

此聯(lián)以特色景物、特定稱(chēng)謂『天涯曉雪』為原點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想：由天涯思及海南，由海南思及蘇東坡； 由曉雪思及坡老名句『人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥』；由石鼓思及曾于此題詩(shī)之元遺山，由元遺山思及蘇東坡。如此思路四通八達(dá)，縱橫交錯(cuò)，串聯(lián)并聯(lián)，殊途同歸。全聯(lián)既成，快感油然而生。比及僥幸獲一等，則興奮之情，更難以名狀也。

例四：曾小云題河南商丘清涼寺牌坊聯(lián)

前生合是梁園客，偕太白騁懷，大呼快活；

此地重開(kāi)寶剎光，對(duì)空王稽首，自得清涼。

清涼寺之介紹文字，主辦方啟事與百度百科僅差約百字。然前者未提及李白，后者提及李白且引用其詩(shī)。文中云：『唐天寶三年（公元七四四年）大詩(shī)人李白從長(zhǎng)安來(lái)到梁園，留下﹁一朝去京都，十載客梁園﹂的千古名句（見(jiàn)李白《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》），李白還與杜甫、高適等著名詩(shī)人在清涼臺(tái)開(kāi)懷暢飲，斗酒留詩(shī)﹁掃梁園之群英，振大雅于東洛﹂(見(jiàn)李白《鳴皋歌送岑征君》)』。得李白之詩(shī)句為聯(lián)料，則其他文字不讀亦可也。于是，『前生合是梁園客』脫口而出，以為領(lǐng)軍，結(jié)尾自留『清涼』殿后，以穩(wěn)住全聯(lián)，亦穩(wěn)切聯(lián)題，可謂水到渠成。真真人快活、清涼之境也。

例五：曾小云題江蘇昆山春聯(lián)

昆曲為百戲先師，瓊花乃一枝獨(dú)秀，并領(lǐng)群芳，卓爾范成大者；

馬鞍詠春風(fēng)得意，玉石題秋水橫波，飽餐絕色，欣然歸有光焉。

搜羅聯(lián)料得知?dú)w有光為昆山籍名人。思及有以歸有光為謎面或謎底制謎者，取『歸來(lái)有光』之意，心中乍喜，復(fù)得知范成大亦為昆山籍人，其名亦可解為『示范成為大家』或『成為大家風(fēng)范』之意，繼而大喜，遂以歸有光、范成大為基石，撐起全聯(lián)。其余之昆曲、百戲先師、瓊花、一枝獨(dú)秀、馬鞍、春風(fēng)得意、玉石、秋水橫波諸詞，或?yàn)樘厣麆?，或?yàn)槌烧Z(yǔ)，只須聯(lián)綴與自對(duì)功夫即可。名句『春風(fēng)得意馬蹄疾』『踏花歸去馬蹄香』，亦為聯(lián)料也。此聯(lián)忝列二等，范成大、歸有光居功至偉。正如聯(lián)家韋化彪評(píng)云：『上下聯(lián)巧用當(dāng)?shù)孛甩璺冻纱螃楹挺铓w有光﹂之名，令人拍案叫絕』。

例六：曾小云題廣東化州瑚琳蓮花園聯(lián)

望出弘農(nóng)，吾家有辭金立雪兩夫子；

基開(kāi)吳化，此地為月白風(fēng)清一藕園。

由主辦方所供材料，可輕易找出地（弘農(nóng)、吳化、蓮花園）、人（楊震、楊時(shí)、夫子）、事（辭金、立雪、開(kāi)基）、景（蓮花）等可入聯(lián)之聯(lián)料。由蓮花思及顧復(fù)初題杜甫成都草堂聯(lián)之『有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂』，思及陸龜蒙《和襲美木蘭后池三詠·白蓮》之『無(wú)情有恨何人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)』，故得下聯(lián)尾句以為奠基。得此一句，則大功告成一半矣?！涸掳罪L(fēng)清』一語(yǔ)，亦有風(fēng)清氣正之意?！汉朕r(nóng)』為郡望，楊氏名人楊震、楊時(shí)皆出于此?！簠腔怀跷戳粢猓柚饶?，入瑚琳楊氏博客，細(xì)繹脈絡(luò)源流，方知吳化乃吳川、化州地區(qū)，為瑚琳楊氏之開(kāi)基之地，確乎無(wú)疑。全聯(lián)上聯(lián)詠人文之厚，下聯(lián)贊自然之美，此為客家祠堂、古村牌坊聯(lián)之慣技也?！和觥弧夯_(kāi)』云云，亦祠堂聯(lián)之正途。如楊姓宗祠通用聯(lián)：『系承尚父，望出弘農(nóng)』。『蓮花園』簡(jiǎn)稱(chēng)『藕園』，應(yīng)不為謬。主辦方鐫刻時(shí)易『藕』為『雅』，雅則雅矣，然特色蕩然。一者，『藕』切合『蓮花』；二者，藕，偶也，與上聯(lián)『夫』相對(duì)，特為工巧。另，聯(lián)要求單比在十五言內(nèi)，故句式易流于板滯。此聯(lián)句式改律為散，頗覺(jué)靈活飛動(dòng)。聯(lián)未曾寄出，已玩詠再三?！何峒摇辉圃疲嚯m非楊門(mén)，亦生自豪之感； 『此地』云云，好似身臨月白風(fēng)清之佳境。月白風(fēng)清一藕園，美哉美哉！

例七：曾小云題劍門(mén)關(guān)姜維祠殿門(mén)聯(lián)

后庭花已落，邊隘月猶明。嘆大業(yè)三分，遠(yuǎn)志未能痊國(guó)??；

原殞武侯身，市飛文相血。問(wèn)忠魂萬(wàn)古，當(dāng)歸誰(shuí)用止鄉(xiāng)愁？

搜羅劍門(mén)關(guān)與姜維相關(guān)詩(shī)聯(lián)，得知舊題劍門(mén)關(guān)姜維祠對(duì)聯(lián)云：

雄關(guān)高闊壯英風(fēng)，捧出熱心，披開(kāi)大膽；

剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志，空寄當(dāng)歸。

『遠(yuǎn)志、當(dāng)歸』，源于孫盛《雜記》：『初，姜維詣亮，與母相失，復(fù)得母書(shū)，令求當(dāng)歸。維曰：良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也』。遠(yuǎn)志、當(dāng)歸，兩味中藥，一語(yǔ)雙關(guān)，余遂以之為全聯(lián)之基石。由藥，思及國(guó)病、鄉(xiāng)愁，遂得尾句。全聯(lián)對(duì)比手法，亦人物聯(lián)之慣用。上聯(lián)之『后庭花已落，邊隘月猶明』，以姜維與蜀后主、陳后主作正反對(duì)比?！汉笸セā挥藐惡笾鳌队駱?shù)后庭花》典，此喻蜀后主降魏事。下聯(lián)之『原殞武侯身，市飛文相血』，以姜維與諸葛亮、文天祥作同類(lèi)對(duì)比，凸顯異代忠魂同有歸家不得之鄉(xiāng)愁?！何浜睢粚?duì)『文相』，亦工巧甚。文天祥《金陵驛二首·其一》『從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w』，左牧《登姜維城》『當(dāng)年后主已亡國(guó)，此地姜維尚守城』，安徽亳州華佗庵聯(lián)『漢獻(xiàn)之時(shí)恨未醫(yī)國(guó)，神農(nóng)而后賴有傳人』，北京文天祥祠聯(lián)『花外子規(guī)燕市月，柳邊精衛(wèi)浙江潮』，皆聯(lián)料也。再三讀之，陡生悲慨嘆惋之情。

例八：曾小云題江西九江賢母文化園岳氏名園（岳母館）聯(lián)

一家憑賢母撐持，豈只四言刺背？ 縱五老峰高，亦仰止千尋峻德；

半壁仗忠臣砥柱，奈何三字殺身！ 傾九江水盡，難洗清萬(wàn)古奇冤。

此長(zhǎng)聯(lián)以『賢母撐持』『忠臣砥柱』為基石，以『五老峰』『九江水』等地域特色元素、『刺背』『殺身』等人物個(gè)性特征為磚瓦，以『一家』『半壁』『四言』『三字』『五老』『九江』『千尋』『萬(wàn)古』諸數(shù)字為亮點(diǎn)。誠(chéng)如詩(shī)人楊逸明所云：『以數(shù)字對(duì)，鋪展開(kāi)去，娓娓道來(lái)，有歷史故事，有地理環(huán)境，上聯(lián)稱(chēng)頌英雄母親，下聯(lián)為英雄抱不平，以當(dāng)?shù)鼐拔镉骋r古人故事，聯(lián)長(zhǎng)而不覺(jué)其冗，言多亦不覺(jué)其煩』。玩詠再三，自有一股勁健悲慨之氣流溢胸次。

例九：曾小云題廣東江門(mén)金蟾山公園聯(lián)

有志在金蟾，愿諸君莫廢半途，健步青云攀桂兔；

傳薪宗白鹿，嘆夫子獨(dú)開(kāi)一派，遄飛奇氣馭茅龍。

成惕軒《楚望樓聯(lián)語(yǔ)》中十聯(lián)有八聯(lián)見(jiàn)動(dòng)物，多工巧。余此聯(lián)亦以動(dòng)物入聯(lián)。金蟾、茅龍為最初選入之聯(lián)料。由夫子陳白沙，不難思及白鹿洞； 然以何物對(duì)『茅龍』，則苦思無(wú)解。直至由青云思及桂兔，則撥云見(jiàn)日，豁然開(kāi)朗。桂兔者，月亮也。韓偓《元夜即席》云：『桂兔韜光云葉重，燭龍銜耀月輪明』。『桂兔』對(duì)『茅龍』，可謂精工渾成，允成亮點(diǎn)。聯(lián)雖淘汰，然敝帚自珍。

例十：曾小云題湖南岳陽(yáng)縣隱士壽星文化園聯(lián)

別九門(mén)以歸三徑，并肩終老，比翼百年，隱居卌二年。其愛(ài)、其忠、其壽，算人間天上，少之又少；

經(jīng)三孕而產(chǎn)九兒，獨(dú)乳育成，捐軀仨子，永勵(lì)萬(wàn)千子。曰慈、曰義、曰賢，嘆古往今來(lái)，奇也太奇。

據(jù)材料云，宋末元初，湖南岳陽(yáng)縣隱士陳一發(fā)攜妻傅秀朝隱居于古洞四十二年，婚后生活一百年。妻僅右胸一乳，每胎生三男，三胎生九子，以獨(dú)乳哺大，史稱(chēng)『獨(dú)奶夫人』。有三兒因抗擊蒙古軍而犧牲。今人建隱士壽星文化園以紀(jì)念之。此聯(lián)以數(shù)字工巧取勝。初得『經(jīng)三孕而產(chǎn)九兒』，欲以『九□ 』『三徑』對(duì)之，久思不得。后查得許渾《下第歸蒲城墅居》『失意歸三徑，傷春別九門(mén)』，直呼：『天助我也！ 天助我也！ 』遂以『別九門(mén)以歸三徑』相對(duì)，可謂不可移易?！浩鋹?ài)、其忠、其壽』『曰慈、曰義、曰賢』兩句，為基石，全聯(lián)為之英挺。此聯(lián)之聯(lián)料，在數(shù)字，在詩(shī)句。雖僅獲優(yōu)秀，然甚為得意。

例十一：曾小云題秦良玉聯(lián)

斯事為鑒湖女俠所歌，算蛾眉豪杰，粵人一個(gè)，巴人一個(gè)；

其夫乃伏波將軍之后，數(shù)麟角勛名，銅柱千秋，石柱千秋。

此聯(lián)以秦良玉為原點(diǎn)，思及作詩(shī)詞詠秦良玉之秋瑾，思及冼太夫人，思及秦良玉之夫馬千乘，思及馬援，思及銅柱； 由石柱，亦思及銅柱。以上聯(lián)想，皆源于網(wǎng)絡(luò)與腹中之聯(lián)料。上聯(lián)源自秋瑾之《滿江紅》：『骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲！ 算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞豪杰。良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭血』。聯(lián)中對(duì)仗工巧?！憾昝肌粚?duì)『麟角』，『鑒湖』對(duì)『伏波』之隔句對(duì)，已然見(jiàn)用心，更有『銅柱』『石柱』之當(dāng)句對(duì)，最稱(chēng)我意。聯(lián)中對(duì)比手法與尾分句句式，受山西永濟(jì)關(guān)帝廟名聯(lián)『先武穆而神，大漢千古，大宋千古； 后文宣而圣，山東一人，山西一人』之啟發(fā)，此亦聯(lián)料也。

例十二：曾小云題邵飄萍聯(lián)

直書(shū)如太史簡(jiǎn)在齊、董狐筆在晉，正氣丹心，同流一脈；

就義于楊椒山之后、李大釗之前，鐵肩辣手，四字千秋。

此聯(lián)以邵飄萍為原點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想。由邵飄萍，思及『鐵肩辣手』。邵曾大書(shū)此四字以勵(lì)報(bào)社同仁。復(fù)思及楊椒山、李大釗。楊椒山有聯(lián)云：『鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章』。后李大釗易一字為『鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章』贈(zèng)人。由『鐵肩辣手』，思及『正氣丹心』，思及文天祥《正氣歌》，思及『在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆』。此聯(lián)聯(lián)料多為詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)。若典故不熟，則不能措手也。

例十三：曾小云題蔣一峰聯(lián)

大名揚(yáng)淮北豫東，起義救民，看難兄難弟，將星陣?yán)镆p子；

毅魄壯河聲岳色，成仁報(bào)國(guó)，嘆不屈不移，芒碭山中矗一峰。

此聯(lián)以烈士之名『一峰』為原點(diǎn)拓延聯(lián)想。由一峰思及芒碭山，思及其弟蔣漢卿（兄弟并譽(yù)為『革命之雙子星座』），思及將星，遂得上下聯(lián)尾句。復(fù)思及劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》『元方難為兄，季方難為弟』、《孟子》『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫』之典故。蔣一峰為我軍建軍前期未授軍銜高級(jí)軍官，蔣漢卿為我軍一九六五年至一九八八年無(wú)銜時(shí)期擔(dān)任副軍以上職務(wù)高級(jí)將領(lǐng)，皆等同將軍，故云『將星』，亦不謬也。

例十四：曾小云題于右任聯(lián)

右軍身后有書(shū)圣；

任甫海隅念放翁。

西安碑林于右任故居紀(jì)念館，余擬以『右軍』『任公』為首作鶴頂格七言聯(lián)，然平仄不協(xié)，故作罷。后閱資料，方知梁?jiǎn)⒊肿咳?，一字任甫（又作『父』），?hào)任公。于是以『任甫』對(duì)『右軍』撰成一聯(lián)。此聯(lián)由于右任思及王羲之、陸放翁、梁?jiǎn)⒊?，?lián)想遙深，言簡(jiǎn)義豐。于老公推為近代書(shū)圣，晚年作《望大陸》詩(shī)，以寄寓家國(guó)之痛。詩(shī)有云：『葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)； 故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘』。梁?jiǎn)⒊兎ê笸雒鼥|瀛，讀陸游詩(shī)，題《讀陸放翁集》詩(shī)四首，寄托異國(guó)孤身、異代同心之感。中有『亙古男兒一放翁』句，雄立千古。于老讀陸、梁之詩(shī)，亦當(dāng)起追念之心至于痛哭流涕也。放翁放翁，放逐天涯一老翁！ 放翁之《示兒》，于老之《望大陸》，稱(chēng)絕筆雙璧可也。況梁、于同為晚清民國(guó)名書(shū)家，亦不失衡。

例十五：曾小云題陳云聯(lián)

毛主席稱(chēng)吾公乃經(jīng)濟(jì)能人，曾引言寄慨：國(guó)亂思良將，家貧思賢妻。嘆治世安邦，每化艱危成泰順；

鄧小平譽(yù)陳老為改革總舵，然借字明心：事業(yè)重如山，名利淡如水。若論功排位，自謙才智只尋常。

陳云之介紹文章甚多，然余于成語(yǔ)、成句最為留意，情有獨(dú)鐘。一九五九年夏，『大躍進(jìn)』之惡果初現(xiàn)，毛澤東引古語(yǔ)『國(guó)亂思良將，家貧思賢妻』，提出仍由陳云掌管經(jīng)濟(jì)。陳云曾寫(xiě)有條幅『個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山』。遂略調(diào)詞序與平仄，以『國(guó)亂思良將，家貧思賢妻』『事業(yè)重如山，名利淡如水』為中堅(jiān)基石。前以『經(jīng)濟(jì)能人』『改革總舵』為先遣，亦其源有自。上下聯(lián)以長(zhǎng)散句開(kāi)頭，有破空而來(lái)之勢(shì)，復(fù)以平穩(wěn)收結(jié)，亦合乎作人之道與作聯(lián)之道也。

要而言之，對(duì)聯(lián)構(gòu)思之法，首在精提聯(lián)料，次在廣拓聯(lián)想，進(jìn)而迸發(fā)靈感。是文不厭其煩言作聯(lián)之快感者，非為自夸，洵為實(shí)感也。余以為作聯(lián)之態(tài)度、狀態(tài)至為重要。欲感乎人，先須感乎己。若自身尚且木然，遑論感動(dòng)他人乎？ 以上所云僅為一家之言，不足為訓(xùn)。余姑妄言之，看官姑妄聽(tīng)之可也。敬請(qǐng)諸位聯(lián)家有以教余，余將感激不盡焉。

◆曾小云楹聯(lián)選

四川都江堰青城山主題客棧

翠竹入簾，隔座詠觴無(wú)俗客；

白云當(dāng)枕，比鄰棲隱有仙家。

山東鄒城藍(lán)陵古城驛站

桃李春風(fēng)，人間悲喜一杯酒；

梅花驛路，天下席筵萬(wàn)里歌。

河南夏邑長(zhǎng)壽閣

探奧尋孔子祖源，有智者樂(lè)，仁者壽；

登樓會(huì)老彭仙侶，覽天之長(zhǎng)，地之悠。

廣東江門(mén)金蟾山公園大門(mén)之二

黃云紫水說(shuō)非虛，看此地萃英挺秀，恰扼兩江門(mén)戶；

碧玉白沙心可鑒，念斯人立派傳薪，相承一脈源流。

廣東江門(mén)金蟾山公園茅龍書(shū)苑

游霧崩云，筆下飛奇氣萬(wàn)千丈；

高山流水，琴間繞清音十八盤(pán)。