皓首窮杜 一往情深
——喜讀張忠綱先生 《詩圣杜甫研究》

董利偉

皓首窮杜 一往情深
——喜讀張忠綱先生 《詩圣杜甫研究》

董利偉

近二三十年，海內(nèi)外學界越來越看重唐代詩人杜甫，杜詩學研究突飛猛進，作為這一時期的重要成果，就有張忠納先生的 《杜詩縱橫探》《杜甫詩話校注五種》《杜甫集》，由他主編或與人合作的 《杜甫大辭典》《杜集敘錄》《山東杜詩學文獻研究》《杜甫全集校注》《訪古學詩萬里行》《杜集書目提要》等。這些著作，在杜甫研究領域可謂有口皆碑，在社會上廣為流傳。上海古籍出版社不久前又以 《詩圣杜甫研究》（以下簡稱《研究》）為名，將先生不同時期治杜作品擇優(yōu)結集，隆重出版。展讀這套凝聚著先生研杜心血的新書，倍感親切，時常讀至深夜仍愛不釋手。通覽全書，我對先生的治學思路有了更深的體會。

一、高屋建瓴：站在時代高點審視詮釋杜甫精神

杜甫研究是不斷發(fā)展和不斷深化、超越的過程。先生對前人的杜甫研究了然于胸，同時也關注當下的杜詩學發(fā)展。 《二十世紀杜甫研究述略》便以鳥瞰式的視野，對上世紀的杜詩學進行了總體觀照。文章以1949年、1976年為界，將本時期杜詩研究分為三個時期，依次分析概括了各自的特征，并總結道：“20世紀的杜甫研究隨著文化思想、社會思潮的變更雖出現(xiàn)過波折，但杜甫 ‘情圣’‘詩圣’ ‘集大成’和世界文化名人的歷史地位最終得以確認?！雹傺院喴赓W，識見卓異。之后先生又密切跟蹤杜詩學領域的一舉一動，對每年的研究成果及時回顧總結。正因為熟悉杜甫研究的重點、難點、薄弱環(huán)節(jié)，對杜詩學發(fā)展脈絡了如指掌，故其研究總能做到有的放矢。

先生為學最為難得與可貴處，在于能夠自覺地立足于時代發(fā)展的高點上，審視和從事杜甫研究。先生主張，任何一種人文科學的研究，都不應該割斷與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，杜甫研究自然也不能與現(xiàn)實社會和人生無關。故他一再強調，學者應一手握管，兩眼觀世，積極關注現(xiàn)實、關心國計民生，有意識地探討時代面臨的課題。先生在談論張志烈教授的學術研究時指出，志烈教授非常注重研究杜甫在當下的意義。他對志烈教授提出的杜甫仍然“還活在我們堆里”，在某些方面，還將繼續(xù)是“我們現(xiàn)代人民的喉舌”等說法極為贊賞。先生的杜甫研究，也表露出明確的價值旨趣和實踐指向，有著突出的現(xiàn)實性品格。先生積極參與杜甫精神的闡揚和杜甫形象的重塑，他說：“杜甫是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。杜甫的詩歌，堪稱中國古典詩歌的范本；杜甫的人格，堪稱中華民族文人品格的楷模；杜甫的思想，堪稱中華民族傳統(tǒng)思想的精華。這些，我們或者可以統(tǒng)稱之為 ‘杜甫精神’，它已成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分?！雹谒貏e強調：“在儒家思想占主導地位的中國封建社會中，杜甫憂國憂民的愛國思想，仁民愛物的博大胸襟，舍己為人的奉獻精神，自然會得到上至最高統(tǒng)治者，下到平民百姓的尊崇和景仰。而在舉國上下都在宣導并建設和諧社會的今天，杜甫博大精深的思想和精妙絕倫的詩歌藝術，仍是我們所應繼承和發(fā)揚光大的?！雹圻@些論述，無不帶有時代感和現(xiàn)實針對性。

杜甫及其詩作產(chǎn)生于唐代，但作為一種典范，反映出的文化力量與道德感染力超越時空，其有補于世的作用不可小覷。先生強調學杜、強調文化傳承，其意圖是希望將不同時代的優(yōu)秀文化精神聯(lián)系起來，使過去的文化經(jīng)驗煥發(fā)新的生機，為解決當下問題服務。基于此，先生對杜甫倫理思想的開掘特別用力。 《憂國憂民無已時——杜甫愛國思想瑣談》深入挖掘了詩圣的愛國思想，指出：“詩圣杜甫這種憂國憂民無已時，君圣民安死方休的精神，在其后一千多年的歷史中，特別是在中華民族國難深重、危亡在即的關鍵時刻，不知影響和鼓舞了多少仁人志士，為民族的振興、國家的強盛、人民的幸福而英勇獻身！”④杜甫在人格和行動上都代表著一種崇高理想，他的忠愛情懷、高邁氣節(jié)，為萬世景仰。而先生所揭示和倡導的，也是時代所最需要的愛國愛民的責任感與擔當意識。

二、言必有征：在實證基礎上提出問題推出結論

先生對杜甫有著強烈深沉的愛，而在具體的研究中，又總能保持一種理性的自覺。先生的治學原則，是謹遵馮沅君先生所教導的八字真言：“功夫要死，心眼要活?！雹菥投鸥ρ芯慷?，一是“全”。凡關于杜甫生平思想、家世交游、詞語考證、作品箋釋、歷代評述、版本考釋等等，多所涉獵；二是“細”。小至一字一典的考釋，大至作品系年、人事史實等的考察，態(tài)度嚴謹，言必有據(jù)，不發(fā)無根之論。他特別注意發(fā)掘第一手資料，而不輕易沿用舊說成見。如 《讀杜辨疑舉例》一文，對 《陪李北海宴歷下亭》中“北渚凌清河”之“清河”的考釋。“《宋本杜工部集》卷一注：‘一作青荷。’此后注本多從 ‘清河’，惟錢謙益從 ‘青荷’?！雹尴壬J為舊注皆云“清河”即濟水，實欠考，惟錢注正確，然錢未深究因由。先生引杜佑 《通典》、閻若璩《四書釋地續(xù)》和 《潛邱剳記》等，細致辨析，并得出結論：“‘清河’，《宋本杜工部集》既說‘一作青荷’，必有所本，當從 ‘青荷’為是?！搴印蛟S為宋人所妄改，因為宋人隨意改動杜甫詩句的例子并不罕見，不足為據(jù)?！雹邔嵞税l(fā)千年之覆，糾千年之誤?！稘O洋論杜》一文更是從文獻入手，通過深入分析，撥云見日。王士禛為清初一代宗師，自從其甥婿趙執(zhí)信揚言“阮翁酷不喜少陵”之后，學術界幾乎形成共識，多數(shù)人認為士禛真的不喜歡杜甫。先生遍檢漁洋論著和他人所引漁洋有關言論之后，“共輯得漁洋專論和涉及杜甫的言論230余條，初步得出的結論是：上述看法失之片面，也不符合漁洋論杜的實際情況”⑧。以翔實的資料，嚴密的論證，推翻了“漁洋不喜杜甫”這一歷史“定論”。類似成果，在 《研究》中并不罕見，《論嚴杜交誼與杜甫之去蜀——兼與陳尚君同志商榷》《嚴羽為何推尊李杜》等，均屬思慮周密，征引賅博，論證嚴謹，結論可信之作。

《詩話總龜》引《王直方詩話》云：“信乎！不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也?！雹嶙x書是增進知識，提高理解能力；行路可豐富和深化理解者的感受，并獲得書中難以學到的知識?！抖鸥υ谏綎|行跡交游考辨》一文曾談到濟南歷下亭。通過多次實地考察后發(fā)現(xiàn)，杜詩“海右此亭古”之“此亭”，即歷下亭，但非今日大明湖之歷下亭，乃古大明湖之歷下亭。先生認為，唐以前古大明湖即今濟南市西門外五龍?zhí)陡浇?。當時，五龍?zhí)稏|北兩面均為大明湖，有古亭，即杜甫所稱之歷下亭。 “亭建于北魏以前，至杜甫來游時已有二、三百年歷史，故詩中說：‘海右此亭古。’”⑩“在今五龍?zhí)豆珗@內(nèi)名士閣西側，豎一石碑，正面題 ‘古歷亭舊址’五個大字，背面刻杜甫 《陪李北海宴歷下亭》詩?！?這些內(nèi)容，均體現(xiàn)了實地考察與文獻梳理的有機結合。先生的實踐道出了一個事實，即對于杜甫詩中地名、位置等的研究，舍實地考察與文獻考索二者結合，別無他途。

三、潛心耕作：為夯實杜甫研究基礎盡心竭力

杜甫研究中的基礎性工作充滿復雜性與艱苦性，如杜詩編年、文獻搜集、杜詩普及等等，這些工作專業(yè)性要求高，耗時耗力，看起來不夠顯眼，卻是杜詩學的基石和支撐點。先生于更多利他性的基礎性工作，一向身體力行，展現(xiàn)了一位有良知學人的高風亮節(jié)。

編寫杜甫年譜是杜詩學最為基礎性的工作之一，先生在前賢時彥諸多年譜的基礎上，濃縮和總結了杜甫生平研究的許多成果，本著嚴謹務實的態(tài)度，采取詩史互證的方法，斟酌損益，糾謬補缺，編寫了 《杜甫年譜簡編》。該年譜考訂精細，新見頗多，表述簡要準確，縝密可信，具有明顯的實用價值、史料價值和文獻意義。除編寫年譜，先生還對歷史上一些注杜者進行考察。《宋代杜集“集注姓氏”考辨》長達八萬多字，曾在 《文史》雜志連載，后先生又加以增補。文章交待：“今以 《分類杜詩》所載 ‘集注姓氏’為底本，并與 《分門集注》和《黃氏補注》所載加以考辨，以窺見所謂 ‘集注杜工部詩姓氏’的真面目，亦可略知宋代所謂 ‘千家注杜’的概貌。今依次列出原文，然后簡介其生平與注杜情況，予以考辨。”?對杜集集注姓氏156家詳加考辨，這一工作，前人尚未做過。

先生亦熱衷于論杜文獻資料的搜集、補充和辨析工作。有代表性的是對中華書局出版，華文軒所編的 《古典文學研究資料匯編·杜甫卷》上編（唐宋之部）的補遺。先生悉心搜尋，共輯得唐宋時期白居易、陸游等170人左右，350余條論杜文獻。專論杜甫的詩話，以 《諸家老杜詩評》成書最早，且流傳極罕，該書共輯錄諸家詩話二百余條，其中六十余條不見于今存宋人著作，或與他書引文有較大出入，這部分資料，彌足珍貴。而蔡夢弼的 《杜工部草堂詩話》，傳世版本較多，但多系殘本，先生發(fā)現(xiàn) 《四庫全書》所收《草堂詩話》較通行各本多出三十余條，很少為人注意。對兩書這百余條引文，先生特加以校注，以饗讀者。

先生還不遺余力地開展杜甫詩選、譯注、鑒賞等普及性工作，以提高杜甫在社會的影響力。他所整理的 《杜甫詩》《杜甫集》《杜甫詩選》《新譯杜甫詩選》等著作，即體現(xiàn)了這一思想。《〈新譯杜甫詩選〉導讀》一文，以明白曉暢的語言，介紹了杜甫家世與生平，勾畫了詩圣的思想風貌，概括了詩人的文學成就。先生還寫有一系列雅俗共賞的評析文章，如 《詩圣對詩仙的深切思念》《孤舟一系故園心》等，讀者如能細細品味，對杜詩理解和鑒賞能力的提高無疑是有裨益的。

由蕭滌非先生掛帥、先生終審統(tǒng)稿的 《杜甫全集校注》，是近百年杜詩學領域最為豐碩的成果，值得大書特書?！堆芯俊纷詈笪迤顷P于《杜甫全集校注》的，它們感性、直觀地展現(xiàn)了杜集校注工作的艱巨性、復雜性。《〈杜甫全集校注〉統(tǒng)稿后記》云：“注杜之艱難曲折，猶似老杜艱苦備嘗之經(jīng)歷。注杜是煉獄，可以磨練人的意志，可以提升人的道德情操，可以檢驗人對學術的赤誠。”?這是先生歷經(jīng)三十六載磨礪后獲得的人生哲思與感悟。全集出版，最后手稿入藏國家圖書館，先生又特撰近五萬字的 《〈杜甫全集校注〉編纂瑣記》，作為 《研究》一書正編的最后一篇，可以說是對自己杜甫研究的一個總結。

先生曾長期師從馮沅君、蕭滌非，深得兩位大師真?zhèn)?。我從八十年代師從先生學習唐宋文學，雖受先生教誨熏染有日，無奈資質愚鈍，學業(yè)無成，識見淺陋，無力窺先生學術堂奧。以上管見，亦難言探先生杜詩學真諦，蓋借此略表孺慕之情而已。

注釋：

①②③④⑥⑦⑧⑩???張忠綱：《詩圣杜甫研究》，上海古籍出版社2015年版，第1149頁、卷首 《說“詩圣”》、卷首 《說“詩圣”》、第122頁、第349頁、第350頁、第914頁、第216頁、第217頁、第596頁、第1580頁。

⑤張忠綱：《作家作品散論》，齊魯書社1996年版，第334頁。

⑨阮閱：《詩話總龜》，卷二，四部叢刊本。

責任編輯 潘玥

作者：董利偉，《山東通信技術》副編審，250001。