利用“語(yǔ)文課堂教學(xué)”傳承中華傳統(tǒng)文化

李素瓊

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)中不可或缺的一部分。然而，中職語(yǔ)文課堂中往往更為重視工具性特點(diǎn)，忽略人文性方面的培養(yǎng)，使得中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不足。與此同時(shí)，加上經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，社會(huì)中充斥著各種西方文化與價(jià)值觀，而正處于青少年階段的中職學(xué)生，其本身的思想較為活躍，往往因?yàn)殍b別能力不足，致使許多良莠不齊的觀念對(duì)中職學(xué)生的行為、思想以及語(yǔ)言都產(chǎn)生了一定程度的影響，學(xué)生的素養(yǎng)出現(xiàn)每況愈下的現(xiàn)象。鑒于這樣的形勢(shì)下，筆者認(rèn)為作為中職語(yǔ)文教師，迫切需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育，其不僅是學(xué)生自我發(fā)展的重要需求，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)的主要助力。

一、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要性

首先，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生逐漸形成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。相較于高中生來(lái)說(shuō)，中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)本身就較令人堪憂，通常都具有一定程度的厭學(xué)情緒，并且缺少良好的行為習(xí)慣與自信心。究其原因，主要在于中職學(xué)生本身的責(zé)任意識(shí)不足，往往都是以自我為中心。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著許多有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承，能夠促使學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。比如發(fā)家思想所提倡的“廢私立公”核心價(jià)值觀，道家思想所提倡的“少私寡欲、道法自然”，儒家思想所提倡的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓”，墨家思想所提倡的“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用”，其都能夠幫助中職學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與為人處事的方法。與此同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)棋藝、書法以及繪畫等相關(guān)內(nèi)容，同樣具有人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用。除此之外，中職語(yǔ)文教材當(dāng)中也蘊(yùn)藏著許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容，倘若教師能夠進(jìn)行深入的挖掘，并進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，自然能夠發(fā)揮更為重要的作用。

其次，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化能夠提升學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。中職學(xué)生在通常都具有較強(qiáng)的專業(yè)能力，并且具有一定的吃苦耐勞能力，往往可以獲得用人企業(yè)的認(rèn)同。然而，當(dāng)前形勢(shì)下，各個(gè)用人企業(yè)越來(lái)越注重企業(yè)文化建設(shè)，導(dǎo)致其其更為注重員工的綜合素質(zhì)。而通過(guò)在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為中職學(xué)生未來(lái)的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化有利于學(xué)校管理工作的開展?！督逃筷P(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》當(dāng)中明確提出，中職院校的教育應(yīng)當(dāng)?shù)掠鳛槭滓恢?。而恰恰傳統(tǒng)文化屬于德育中至關(guān)重要的部分，通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承，中職學(xué)生的人文修養(yǎng)與文化素質(zhì)都能夠得到有效的提升，學(xué)校的各項(xiàng)管理工作自然也可以更好地進(jìn)行。

二、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與建議

（一）構(gòu)建傳統(tǒng)文化教學(xué)情境

良好的教學(xué)情境是提升教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，學(xué)生處在我們教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)情境中，自然會(huì)受到教學(xué)情境潛移默化的影響，教學(xué)效率自然事半功倍。華夏民族對(duì)感情的表達(dá)通常具有委婉、含蓄的特點(diǎn)，而在傳統(tǒng)文化當(dāng)中更是如此，有勞興國(guó)、悲歡離合、人生苦短、壯志未酬、撫今追昔以及小橋流水等傳統(tǒng)文化中或融情于事、或融情于景，當(dāng)中復(fù)雜的感情都具有獨(dú)特的歷史特征，而這些歷史特征距離當(dāng)今社會(huì)非常遙遠(yuǎn)。倘若我們教師要想讓學(xué)生真正理解作品、感悟作品，就應(yīng)當(dāng)構(gòu)建傳統(tǒng)文化教學(xué)情境，使得學(xué)生能夠在特定的歷史背景下，幫助學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的各種情感。這樣，不但能夠陶冶學(xué)生的情操，使得學(xué)生能夠在感情上與作者產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

比如，在進(jìn)行辛棄疾的《破陣子》教學(xué)以前，筆者先向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)辛棄疾的具體情況，辛棄疾自從南歸之后，長(zhǎng)時(shí)間不能得到任用，將近二十年的閑居。處在這種背景下，辛棄疾通過(guò)這首詞來(lái)表達(dá)自身對(duì)抗敵救國(guó)的急切理想，表達(dá)了自身壯志不得酬的悲憤感情。詞的前面九句本身都是雄姿英發(fā)、氣勢(shì)磅礴的，然而最后的“可憐白發(fā)生”則表達(dá)出辛棄疾本身的無(wú)奈，理想與現(xiàn)實(shí)之前的矛盾躍然紙上。當(dāng)學(xué)生全面了解辛棄疾當(dāng)時(shí)所處的背景以后，就能夠更為深入的理解辛棄疾的真實(shí)情感，站在辛棄疾的角度去進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠在潛移默化的過(guò)程中與作者產(chǎn)生共鳴。

（二）借用多媒體在教學(xué)中引入經(jīng)典著作

“沒有讀過(guò)莎士比亞戲劇的人就不是英國(guó)人”，英國(guó)明確要求高中生在學(xué)習(xí)階段必須要閱讀兩本以上的莎士比亞戲劇。由此可見，英國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。不僅僅是英國(guó)，全球各個(gè)國(guó)家都非常重視本國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作方面的教學(xué)，我國(guó)自然也不例外。相較于其他專業(yè)課程而言，中職語(yǔ)文學(xué)科本身具有極為顯著的優(yōu)勢(shì)，其能夠?qū)⒔?jīng)典著作引入教學(xué)過(guò)程中，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。古詩(shī)文是華夏民族傳統(tǒng)文化的重要精髓，其意境唯美、內(nèi)涵深刻；然而因?yàn)楣旁?shī)文相對(duì)現(xiàn)代文較難理解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性往往不足，即便我們教學(xué)過(guò)程中講得口若懸河，但學(xué)生極有可能表現(xiàn)為一知半解的情況。比如，在進(jìn)行《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)的時(shí)候，教師可以借機(jī)引入《紅樓夢(mèng)》，采用PPT來(lái)幫助學(xué)生去理解作品中故事情節(jié)與任務(wù)關(guān)系，并且借助《紅樓夢(mèng)》連續(xù)劇當(dāng)中的經(jīng)典片段來(lái)開展教學(xué)。如此，不僅能夠幫助學(xué)生《林黛玉進(jìn)賈府》，同時(shí)也能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣，促使學(xué)生在課后積極去閱讀《紅樓夢(mèng)》。除此之外，教師還可以在課前五分鐘組織一些有關(guān)古詩(shī)文的各種比賽，積極向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的古詩(shī)文，以此來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

（三）設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)完善學(xué)生的人文素質(zhì)具有至關(guān)重要的作用，這種完善不僅體現(xiàn)在課堂中，同時(shí)還體現(xiàn)在日常生活與學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。這就需要我們廣大教師積極延伸學(xué)習(xí)渠道，將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行充分結(jié)合，設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)文化方面的實(shí)踐活動(dòng)。比如，充分利用本地區(qū)的一些歷史文化資源，安排學(xué)生參觀本地博物館、走訪本地歷史文化名勝古跡，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛歷史、熱愛家鄉(xiāng)的感情?；蛲ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)組織各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得課堂與課外能夠形成整體的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，在拓展學(xué)生視野、加強(qiáng)學(xué)生使命感、責(zé)任感的同時(shí)，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是華夏民族上下五千年傳承與發(fā)揚(yáng)的智慧結(jié)晶，對(duì)華夏兒女的重要性不言而喻。處在當(dāng)前這個(gè)價(jià)值觀多元化發(fā)展的時(shí)代中，傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)變得更為重要。這更需要我們廣大中職語(yǔ)文教師高度重視傳統(tǒng)文化的傳承，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升、人格的完善，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

責(zé)任編輯 朱守鋰