婚內(nèi)侵權(quán)賠償

胡發(fā)揚

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婚內(nèi)侵權(quán)賠償

胡發(fā)揚

【摘 要】婚內(nèi)侵權(quán)是在夫妻關(guān)系存續(xù)期間發(fā)生的侵權(quán)行為。現(xiàn)行法律規(guī)定的離婚損害賠償請求權(quán)不同于婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償。無論是基于國外立法原則還是國內(nèi)學術(shù)主流觀點，我國都有必要構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償制度。并且，在現(xiàn)有觀念、個人財產(chǎn)制度的情況下，構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償制度也符合侵權(quán)責任法的立法目的和社會功能。構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償制度不會對家庭安寧、婚姻性質(zhì)和傳統(tǒng)社會觀念造成影響。

【關(guān)鍵詞】婚內(nèi)侵權(quán) 侵權(quán)責任 損害賠償

一、婚內(nèi)侵權(quán)的內(nèi)涵與特征

婚內(nèi)侵權(quán)行為是指在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，一方基于故意或重大過失，違法侵害另一方的人身權(quán)與財產(chǎn)權(quán)而應(yīng)承擔法律責任的侵權(quán)行為。

婚內(nèi)侵權(quán)的法律特征表現(xiàn)為：

（一）主體具有特定性

只有夫妻之間發(fā)生的侵權(quán)才可能屬于婚內(nèi)侵權(quán)。因而，婚內(nèi)侵權(quán)以雙方存在法律承認的婚姻關(guān)系為前提，從時間上看，只有自結(jié)婚登記時起，至離婚手續(xù)辦理完結(jié)期間發(fā)生的侵權(quán)行為，才可能屬于婚內(nèi)侵權(quán)，而婚前或婚后以及同居期間發(fā)生的侵權(quán)行為，都不屬于婚內(nèi)侵權(quán)范疇。

（二）主觀上具有過錯

我國對于侵權(quán)責任的歸責，存在過錯責任、無過錯責任和公平責任三種歸責原則，但筆者認為，婚內(nèi)侵權(quán)只能適用過錯責任原則，并且這種過錯應(yīng)以故意為限。這也是婚內(nèi)侵權(quán)的特殊性所決定的?；橐鲫P(guān)系具有很強的倫理性，其中也必然融入了當事人的情感因素，因而，只有在一方具有主觀惡性，故意對其配偶的人身權(quán)或財產(chǎn)權(quán)實施侵害時，法律才有介入的必要，否則將不利于締造和諧的婚姻家庭生活氛圍和提高婚姻家庭生活質(zhì)量。［1］

（三）客體具有特定性

對里程樁號K1+12～K2+62段使用TGP 206A超前地質(zhì)預報處理軟件處理原始地震波三分量原始數(shù)據(jù)(圖2)后得到同側(cè)地震波繞射偏移圖(圖3)和同側(cè)地震波反射界面圖(圖4)。

婚內(nèi)侵權(quán)的客體包含兩個層面，第一層面，夫妻雙方都是作為獨立的平等民事主體而存在的，因而當一方對另一方實施侵權(quán)行為，首先侵害的是另一方作為一般民事主體的人身權(quán)或財產(chǎn)權(quán)；第二層面，婚內(nèi)侵權(quán)侵害的客體是基于夫妻關(guān)系所產(chǎn)生的人身權(quán)或財產(chǎn)權(quán)，而這里的“人身權(quán)”，指的主要是配偶權(quán)及其派生身份權(quán)。

（四）客觀方面

夫妻一方實施了侵害另一方的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)，造成對方人身、財產(chǎn)受到損害的過錯行為。至于具體的侵權(quán)形式則具有多樣性，可以采取作為形式，也可以采取不作為形式。前者如重婚、與第三人同居、實施家庭暴力、虐待等，后者如遺棄、無正當理由拒絕同居等。

二、婚內(nèi)侵權(quán)賠償與離婚損害賠償

我國法律其實并沒有單純針對侵權(quán)行損害賠償?shù)囊?guī)定，有的只是造成離婚的侵權(quán)行為的規(guī)定，即離婚損害賠償請求權(quán)。

我國的《婚姻法》第46條及相關(guān)司法解釋中對離婚損害賠償做出的規(guī)定。《婚姻法解釋（一）》第29條的規(guī)定，提起夫妻間侵權(quán)損害賠償之訴的前提是當事人提起離婚之訴，且法院判決準予離婚。由此帶來的后果是受害人在受到其合法權(quán)益侵害的情況下，要以離婚為代價才能換取自己的合法權(quán)益的維護。這往往是受害人基于子女撫養(yǎng)、世俗輿論壓力等問題所不情愿的。我國《婚姻法》第46條限制了行使離婚損害賠償請求權(quán)的主體只能為無過錯方，這里的過錯與否是著眼于有無導致離婚事由的過錯。實踐中必然會涉及“無過錯方”的界定，而法律又沒有明確規(guī)定。這也更大程度上地給予了被請求人的抗辯資本，減少了實用性。此外，《婚姻法》第46條以列舉的方式規(guī)定了“重婚；有配偶者與他人同居；實施家庭暴力；虐待、遺棄家庭成員”等嚴格適用的四種情形。這種乏彈性的規(guī)定，并不能兼顧到社會不斷發(fā)展所帶來的各種變化。［1］例如，生育權(quán)、賣淫嫖娼等情形就無法規(guī)制到法律的調(diào)整范圍內(nèi)。

我國關(guān)于離婚損害賠償請求權(quán)的規(guī)定旨在調(diào)整造成離婚的侵權(quán)行為，而不涉及婚內(nèi)侵權(quán)的其他情形，且制度存在上述諸多不完善之處，使得這一制度在實踐中可操作性不強，導致在遭受婚內(nèi)侵權(quán)之后，受害方要么離婚并在有限條件下請求損害賠償，要么只能繼續(xù)忍受配偶的侵害，這不利于受害人權(quán)益的保護，也不利于家庭的和諧和社會的穩(wěn)定。為此，在立法上構(gòu)建完備良善的婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償制度，勢在必行。

三、我國構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度的合理性

（一）國外立法概況

一些國家在剛開始用法律調(diào)整家庭關(guān)系時，都沒有把家庭內(nèi)的侵權(quán)納入侵權(quán)賠償?shù)姆秶S后又都不約而同地把侵權(quán)法的救濟作為解決婚內(nèi)侵權(quán)的一條重要途徑。美國已婚婦女保護法，賦予婦女獨立的人格和對個人財產(chǎn)獨立的所有權(quán)后，許多州也準許夫妻間提起侵權(quán)歲陪的訴訟了。法國民法典規(guī)定：“妻對于夫有請求補償?shù)臋?quán)利?！薄胺蛞虿粸檫m當保存行為致其妻的個人財產(chǎn)受損害著，應(yīng)負賠償責任?！保?］瑞士民法典則更明確地規(guī)定：“配偶一方未履行婚姻共同生活的義務(wù)或其行為對他方有危險、污辱或損害時，他方可據(jù)此向法官提出訴請?！笨梢?，這些國家對婚內(nèi)侵權(quán)這一共同的社會問題都采取了共同的規(guī)范手段——建立婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度。

（二）學理基礎(chǔ)

我國學者的態(tài)度可分為肯定論與否定論，前者已漸成主流。否定論的理由包括；一是婚姻關(guān)系的強倫理性使得其更多地應(yīng)由道德規(guī)范調(diào)控，法律的作用有限；二是承認該行為將會造成婚姻關(guān)系的緊張；三是承認該行為存在執(zhí)行困難，畢竟我國夫妻個人財產(chǎn)相對較少，而夫妻共同財產(chǎn)面臨如何分割的實際困難；四是婚姻法對婚內(nèi)過錯行為設(shè)定的行政、刑事責任以及離婚損害賠償?shù)染葷胧┮涯軌驅(qū)崿F(xiàn)救濟；五是證成該行為還存在證據(jù)與實際操作的困難。肯定論的理由包括：肯定論的理由包括；一是通過道德調(diào)整婚姻關(guān)系存在缺陷，加之婚姻關(guān)系對個人、公共利益均有影響，法律應(yīng)予以干預；二是夫妻具有平等、獨立的法律地位，侵權(quán)之訴不應(yīng)受到婚姻關(guān)系的影響；三是婚內(nèi)侵權(quán)之訴只是解決爭議的一種方式，不會破壞夫妻關(guān)系并造成離婚率的上升；四是侵權(quán)人承擔財產(chǎn)責任與非財產(chǎn)責任是可行的，責任承擔與夫妻共同財產(chǎn)制的矛盾可以通過非常財產(chǎn)制和債權(quán)憑證制度等解決；五是婚內(nèi)侵權(quán)行為與婚內(nèi)過錯行為的刑事、行政責任及離婚損害賠償不同，有其獨立價值；六是我國從未承認夫妻婚內(nèi)侵權(quán)豁免原則。

四、我國構(gòu)建婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度的可能性

（一）基于我國侵權(quán)行為的立法目的和社會功能

我國關(guān)于侵權(quán)行為法的立法目的和社會功能主要是：（1）補償損失；（2）懲罰過錯；（3）預防損害。侵權(quán)行為法的主要目的在于保護利益，而侵權(quán)行為法規(guī)定何種行為，侵害何種利益時，應(yīng)就所產(chǎn)生的損害如何給予賠償，都顯示了一個社會的價值觀念。我國修改婚姻法的目的之一是“保障公民的婚姻家庭權(quán)益”，即立法者已經(jīng)選擇了對公民在婚姻家庭內(nèi)部的利益給予保護，這就必然要求法律為該利益提供周密而有效的保護手段。補償損失是損害賠償制度最基本、最主要的社會功能，充分體現(xiàn)了民事責任的目的。民法重在保護，而非懲罰，因而民事責任主要不是為了制裁、懲罰違法行為人的人身，而是為了補償受害人的損失，是基于公平正義的理念。

（二）基于夫妻平等的人身關(guān)系

從夫妻一體主義理論到夫妻別體主義理論是婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度構(gòu)建的權(quán)利基礎(chǔ)。夫妻一體即男女雙方結(jié)婚后合為一體，夫妻的人格相互吸收。由于在古代妻子缺乏人格的平等與獨立這一權(quán)利基礎(chǔ)，各國都沒有建立婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度。然而，近代以來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會文明程度的提高，婦女在社會中的獨立性愈發(fā)凸現(xiàn)出來，尤其是在日益高漲的婦女解放運動的強大壓力下，夫妻一體主義理論逐漸為夫妻別體主義理論所取代。夫妻別體又稱夫妻異體，即男女結(jié)婚后各自仍然有獨立的人格，各自有財產(chǎn)權(quán)利，承擔各自的義務(wù)，夫妻地位平等。

（三）基于個人財產(chǎn)制的財產(chǎn)基礎(chǔ)

個人財產(chǎn)特有制是婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度得以構(gòu)建的財產(chǎn)基礎(chǔ)。夫妻財產(chǎn)關(guān)系是派生于夫妻身份關(guān)系的重要法律關(guān)系。它是夫妻共同生活關(guān)系不可缺少的內(nèi)容，是實現(xiàn)家庭經(jīng)濟職能的基礎(chǔ)性要素。夫妻財產(chǎn)關(guān)系是家庭生活生產(chǎn)關(guān)系依附于夫妻身份關(guān)系而存在，它的終止同時伴隨著夫妻身份關(guān)系的終止。我國現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的是夫妻財產(chǎn)共同共有制，“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。夫妻對共同所有的財產(chǎn)，有平等的處理權(quán)?！奔丛诜蚱揸P(guān)系存續(xù)期間雙方所得的財產(chǎn)一般都是共同財產(chǎn)，不經(jīng)一方同意，另一方?jīng)]有獨立的處理權(quán)。那么，即使侵權(quán)成立，侵權(quán)方又怎能拿出共同所有的財產(chǎn)向?qū)Ψ竭M行賠償呢？被侵權(quán)人所獲得的賠償財產(chǎn)的所有權(quán)又如何處理呢？在現(xiàn)行的有關(guān)司法解釋中，明確界定了夫妻個人財產(chǎn)的范圍，主要包括；（1）婚前個人所有財產(chǎn)；（2）因一方身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補助等費用；（3）遺囑或贈予中指明歸一方的財產(chǎn)；（4）一方專用的生活用品；（5）其他應(yīng)當歸一方的財產(chǎn)。可以說，這樣的規(guī)定，基本上解決了婚內(nèi)侵權(quán)的賠償財產(chǎn)從何而來、到何處去的問題，為我國婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度的構(gòu)建提供了制度基礎(chǔ)。

五、婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度構(gòu)建的幾個問題

（一）對家庭安寧的影響

婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度建立后，是否會影響家庭的安寧，從而導致眾多家庭的解體？應(yīng)該說，該制度的建立，不會引起大量家庭的解體。因為：第一，家庭的安寧是來自于對對方權(quán)利的尊重，是夫妻共同創(chuàng)造的，而不是以犧牲一方應(yīng)獲保護的權(quán)利來換取家庭的安寧；第二，家庭矛盾可能是婚內(nèi)侵權(quán)之訴的原因，卻不可能是訴訟的結(jié)果；第三，婚姻法上婚內(nèi)侵權(quán)的規(guī)定只能是授權(quán)性規(guī)范，那么，是否提起訴訟由當事人自己決定。如果受害人認為維護家庭的和睦比維護自己的權(quán)利更重要，她決定忍受來自家庭成員的侵害，那么，她可以選擇不適用這一制度。第四，如果受害人認為已不堪忍受來自家庭成員的侵害，決定放棄家庭的和睦而維護自己的權(quán)利，那么，這一制度的構(gòu)建只不過是使法律對受害人的救濟更有效而已。

（二）對婚姻性質(zhì)的影響

婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度的構(gòu)建，是否會使婚姻關(guān)系商業(yè)化？答案是否定的。早在1791年法國憲法就明確規(guī)定，法律視婚姻僅為民事契約。契約的本質(zhì)功能在于確定權(quán)利和義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是分不開的，權(quán)利實現(xiàn)的基礎(chǔ)在于義務(wù)的履行，從這個角度講，配偶雙方各自權(quán)利的實現(xiàn)必須以對方履行相應(yīng)的義務(wù)為前提。這種由婚姻法所事前規(guī)制的權(quán)利義務(wù)應(yīng)是婚姻契約的主要內(nèi)容，也是婚姻的核心所在。當配偶一方實施過錯行為時，必然會導致配偶他方物質(zhì)上或精神上的損害，而這種損害又不能通過婚姻本身得到平息和補救，因此，無過錯方只能通過請求賠償?shù)姆绞讲拍艿玫截敭a(chǎn)補償和精神慰藉。顯然，這是婚姻“契約”本質(zhì)的有力體現(xiàn)，是民眾“契約”理念漸趨深入的反映。

（三）對傳統(tǒng)觀念的影響

在立法時考慮傳統(tǒng)觀念有兩個前提：第一，傳統(tǒng)觀念本身是符合立法時的社會價值的；第二，有違傳統(tǒng)觀念的立法必將使人民不能容忍。關(guān)于這一傳統(tǒng)觀念，是因為我國古代男女不平等，妻子沒有獨立人格所形成的，他要求妻子必需犧牲自己的權(quán)益來忍受丈夫的侵害，再加上“由于我國有長達數(shù)千年的義務(wù)本位法制傳統(tǒng)，個人觀念、權(quán)利觀念十分薄弱”，所形成的。此外，我國改革開放以來，思想得到極大的解放，人們思想觀念已有所轉(zhuǎn)變，甚至連傳統(tǒng)觀念中認為是極不道德的行為都能容忍，更何況是一向以保護私權(quán)為目的的任意性規(guī)范呢？而且婚內(nèi)侵權(quán)的損害賠償制度的構(gòu)建正好推動這一傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，增強家庭成員平等與權(quán)利的意識，從而共同維護建立在互相尊重權(quán)利的基礎(chǔ)上的家庭和睦。

參考文獻：

［1］俞瑾.論我國婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償制度的構(gòu)建［J］.西南政法大學學報，2011，01：70～74.

［2］李浩培，吳傳頤，孫鳴崗譯.拿破侖法典［M］.商務(wù)印書館，1997.

作者單位：（華東政法大學）

作者簡介：胡發(fā)揚（1992-），男，江蘇泰州人，華東政法大學碩士生，研究方向：民商法。