淺析《朱子治家格言》對思想政治教育方式方法的啟示

王 琦

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淺析《朱子治家格言》對思想政治教育方式方法的啟示

王 琦

【摘 要】《朱子治家格言》又稱《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，全文634字，文字通俗易懂，作者朱用純，字致一，自號柏廬。內(nèi)容雖短但其蘊含著豐富的思想政治教育觀，對當(dāng)今現(xiàn)實社會仍有十分重要的啟迪意義。本文著重對其文章所涉及內(nèi)容對思想政治教育方式方法的啟示做簡要闡述，以求體現(xiàn)其當(dāng)代教育意義，以其精華為當(dāng)代所用。

【關(guān)鍵詞】朱子治家格言 思想政治教育 方法

《朱子治家格言》內(nèi)容涉及生活方方面面，對思想政治教育方式方法有重要啟示，也可以說文中的思想政治教育方式方法散落于全文634字之中，體現(xiàn)著朱柏廬的思想政治教育觀，既有自省慎獨之道，又有讀書借鑒之法，內(nèi)外兼修，細細品讀之下，達醍醐灌頂之效。

一、慎獨自省法

開篇第二句“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！敝弊g為對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。開篇便著重于“想”的力量，在深刻挖掘一點很容易想到朱老先生其實在告誡我們時常運用慎獨之法以達自省之效。在文中中段“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想?！边@句話直譯為：旁人說三道四，不能輕易相信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢？因事情有所矛盾，要冷靜反省自己，因為怎知道不是個人的過錯呢？這句朱老先生則直接點明為人處世要時常反省自己，要凡事三思。在朱老先生看來，世人要時常以慎獨之力量，以達到修身之效。這也是思想政治教育者開展思想政治教育活動時需要借鑒之道。

二、言傳身教法

言傳身教即以身作則，以自己的高尚情操、實際行動教育啟發(fā)別人。關(guān)于這點在朱老先生那里得到充分肯定。他提到“居身務(wù)期儉樸，教子要有義方”。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫后代。只有自己崇尚儉樸之道并且切實做到儉樸之道，把勤儉節(jié)約切實落實到現(xiàn)實生活之處，這種以身作則的方式更能達到對后代子孫、世人的教導(dǎo)，基于這點思維考慮，思想政治教育者應(yīng)充分認識到以身作則的重要現(xiàn)實意義，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，以自身的實際行動去感染受教育者，以達到思想政治教育之效。

三、環(huán)境熏陶法

俗語“近朱者赤，近墨者黑”，其實就是強調(diào)環(huán)境熏陶的無形力量，好的環(huán)境能使人養(yǎng)成良好的品行道德，成為一個高尚之人；反之，處于不利于良好品行的道德環(huán)境之中，很難成為一個品行高尚之人。朱老先生文中講到“狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依”，與不良少年交往過甚，時間長了，必然會受牽累；恭敬的做人保持自謙的品行，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，當(dāng)處于危難環(huán)境之中，遇到急事難事的時候，就可以依靠他們的指點或幫助，從而走出困境。這句話表面似乎是在說如何交友，探索交友之道，細細品讀之下實則更為強調(diào)環(huán)境熏陶的力量，好的環(huán)境塑造人，不良環(huán)境毀滅人。清晰的給予思想政治教育者方式方法的啟示，要充分重視環(huán)境的力量，注重良好環(huán)境的隱性思想政治教育效果，努力為受教育者提供有利于良好道德、思想發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境，以隱性的力量達到“無聲勝有聲”之效。

四、以書為鑒法

書籍使人進步，讀書使人明智。現(xiàn)代人已經(jīng)認識到讀書的重要意義，把書籍作為教子育人的利器，人類進步的精神食糧。早在明末清初的朱老先生已經(jīng)非常注重運用書籍的力量以完成對子孫為人處世之教育?！白孀陔m遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”祖先雖已逝久遠，祭祀則不可不虔誠；自己的子孫即便愚鈍，四書五經(jīng)之經(jīng)典卻不可不讀?！白x書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？”讀圣賢之書，目的在于學(xué)圣賢之行為，不僅僅是為了科舉金榜題名；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，而不應(yīng)過于考慮自己和家庭的得失？這兩句經(jīng)典之言，都映射出朱老先生對讀書之看中，主要強調(diào)了讀書的重要性，尤其是讀經(jīng)典之作的意義，注重以經(jīng)典之作明心知性，以經(jīng)典之作洗滌內(nèi)心，同時明確一個人讀書的目的，在于使自己成為一個具備圣賢之心的高尚之人。這就要求思想政治教育者除了自己要用心誦讀經(jīng)典汲取其中養(yǎng)分之外，更要注重以經(jīng)典之作影響受教育者，及時選取適合的經(jīng)典之作并推薦給受教育者，同時積極引導(dǎo)其完成整個學(xué)習(xí)過程，真正做到以書為鑒。

《朱子治家格言》雖短，但其教育價值卻“長”，是中國優(yōu)秀教育理論重要組成部分，啟示著一代又一代中華兒女，閃爍著智慧的光輝，源遠流長。

參考文獻：

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［4］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2001.

［5］李合亮.解析與建構(gòu)當(dāng)代中國思想政治教育的哲學(xué)反思［M］.北京：人民出版社，2010.

作者單位：（聊城大學(xué)）

作者簡介：王琦（1989-），男，漢族，山東聊城人，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院研究生在讀，研究方向：思想政治教育原理與方法研究。